Древнегреческая мифология полна историй о жестоких мучениях, которыми боги наказывали дерзнувших бросить им вызов (а иногда и ненароком провинившихся) смертных. Но история, которую я вам поведую, выделяется среди прочих наглостью выходки одного царя, первого правителя Коринфа.
Он привел свой город к процветанию, был очень умен (что, очевидно, разумеется само собой, ведь городом управлять - это вам не...ну, вы поняли), однако, был жестоким тираном: совратил свою племянницу и убивал посетителей для демонстрации собственной власти.
Последнее, такое грубое нарушение священных законов гостеприимства разгневало богов, но Сизиф избежал наказания, спрятавшись у себя во дворце. Наверное, у богов были дела поважнее, поэтому жил он себе как раньше. Преступление сошло ему с рук.
Завязка истории приключилась, когда Зевс, в очередном припадке похоти, похитил водную нимфу Аэгину, дочь бога реки Асопа. Несчастный отец выследил похитителей до Коринфа, и просил помощи у Сизифа в обмен на приход весны в город. Конечно, мудрый правитель (пускай и не очень хороший человек) выдал, в каком направлении убежал Зевс.
Тот, конечно, был в ярости. Зевс приказал Танатосу, богу смерти, заковать Сизифа цепями в подземном царстве, где хитрый царь не смог бы больше переходить дорогу правителю Олимпа.
Но и тут Сизиф хитростью избежал наказания! Он спросил у Танатоса, как работают цепи, которыми тот хочет его связать. Танатос, ответственно подходящий к своей работе, конечно, на себе показал, каким образом Сизиф будет прикован. Так бог смерти оказался связан со рукам и ногам в подземном царстве, Сизиф сбежал назад в мир живых, а люди перестали умирать, и начались бесконечные войны, ведь страх смерти больше не был властен над простыми людьми.
Мир, потонувший в хаосе, снова пришел в норму только благодаря Аресу, богу войны, и то, только потому, что без смерти всякая война теряла свое очарование и тому стало скучно.
Сизиф знал, что расплата близка и сбежать на этот раз не получится, но у него была ещё одна хитрость в запасе. Перед смертью, он попросил свою жену, Меропу, не хоронить, а бросить его тело на главной площади, где позже его смыло в реку Стикс. Оказавшись там, он обратился к Персефоне, царице Подземного Царства, жалуясь на то, что его жена настолько его не уважала, что даже не похоронила тело покойного мужа. Растроганная Персефона дала ему разрешение на возвращение в царство живых для того, чтобы наказать плохую жену, но взяла с него обещание вернуться.
Конечно, он не вернулся. Так он дважды избежал смерти, обхитрив самих богов.
Но третьему разу случиться было не дано, посланник Гермес поймал Сизифа и вернул назад в Тень.
Сизифа приговорили к простому наказанию: катить огромный булыжник в гору на самую вершину, с которой эта тяжёлая ноша будет каждый раз съезжать вниз, заставляя проделать всю работу снова. И так до бесконечности.
Считается, что эта история, дошедшая к нам из Древней Греции, повествует нам о сакральном смысле некоторых природных явлений, таких, как заход и восход солнца, наступление нового года, цикличная смена сезонов.
Но здесь таится аллегория на нашу повседневную жизнь, на жизнь обычного человека, монотонную и порой бессмысленную работу, на подобии той, что требует бесконечного перекладывания бумажек.
В своем сочинении "Миф о Сизифе" философ-экзистенциалист Альбер Камю сравнивает это наказание с бесконечными поп ыт ками человечества найти истинный смысл нашего существования в бездонной Вселенной.
Вместо того, чтобы представлять Сизифа отчаявшимся, он видит его отважно встречающим свою судьбу снова и снова.
Когда наши страдания кажутся нескончаемыми, лишенными смысла, несправедливыми - мы сами можем наполнить их смыслом.
#мифы древней греции
#философия
#смысл жизни
#мифы и легенды
#абсурдность бытия
#древняя греция
#альбер камю
#самосовершенствование
#саморазвитие и мотивация
#западная философия