Все-таки у телевидения есть власть над людским мнением! Вот увидишь как-то раз на экране умного мужчину в очках, который излагает складно вполне себе критические мысли по отношению к окружающей нас реальности, и уже ждешь его следующего появления в кадре. Даже если это кадр из вечернего ток-шоу Владимира Соловьева. Вот так потихоньку-полегоньку я продвигался в своем узнавании общественного деятеля и публициста Евгения Сатановского. Однажды, увидев в Доме книги, его сочинения на полке, подумал: «А не купить ли мне их»? Соблазн был преодолен. Но все-таки от мудрых мыслей Евгения Яновича спрятаться не удалось. И недавно в порыве интеллектуальной бесхарактерности я решился на то, чтобы прочесть его свежий опус под названием «Записки пожилого человека». Согласитесь: не каждый автор рискнет подобным образом сыронизировать в собственный персональный адрес. Заметим сразу, что ирония – мощнейщая составляющая авторского таланта Сатановского. Для меня это было очевидно еще тогда, когда я «общался» с ним лишь посредством телеэкрана. Случай с «Записками..» потвердил предыдущие догадки относительно саркастического характера публичных коммуникаций, творимых сим публицистом.
Когда ты слушаешь любого умного человека в эфире в течение 10-15 минут кряду, то твой слух и твое внимание с этим могут справится. Но когда ты те же самые размышления читаешь в книге, объем которой переваливает за четыре сотни страниц, то поневоле душа и ум твои жаждут разнообразия. Причем не только эмоционального, но и мыслительного. Прежде всего, со стороны автора читаемого текста. А потом уже – со своей стороны, как ответ на прочитанное,
Нынешний текст Сатановского в этом аспекте почти идеален для восприятия, ибо его надо читать внимательно, настраиваясь на тот ритм почти устной речи, с помощью которого автор и взрывает твое размеренное чтение. И такая манера очевидно понятна, ибо читаешь ты не детектив или эротический роман, а книгу первосортной публицистики. И как всегда бывает с хорошими публицистами, их тексты энергичны во всех аспектах – от конструкции предложений до тематических рондо с возвращением не только к кругу одних и тех же проблем, но и даже к одним и тем же формулировкам.
Подобный интеллектуальный круговорот для неподготовленного читателя может оказаться убийственным и неподъемным, ибо манера Сатановского подразумевает некое соучастие читающего с читаемым. Он может бросить мысль посреди абзаца, или завершить его неожиданным многоточием…Этот знак препинания автор-публицист обожает нещадно. Что и продуцирует странное чувство якобы недосказанности, намека, «фиги в кармане», многозначительной ритмической паузы…Вот видите: и я не удержался от подражания и вместо одной точки в конце предложения влепил в текст сразу три кряду, сотворив многоточие. Здесь уже одна точка, так как круг очевидных тезисов Евгения Сатановского ясен. Он ругает всех и вся, При этом сохраняя некоторый ритм критических пассажей, как будто в полифонии церковного хора одна группа голосов сменяет другую.
Что же стало объектом трудно сдерживаемой тотальной критики со стороны автора прочитанного? Скажу прямо: почти все, с чем может столкнуться нынче любой гражданин России, имеющий паспорт. Перечень анализируемых проблем Сатановский вывел в содержание книги, которое выстроено по алфавитному принципу. Так в раздел на буквы «А, Б, В» вошли темы: «В защиту чувств верующих», «Власть на руинах империи», «Вынос мозга как национальная идея», «Высшая справедливость». А раздел, обозначенный литерами «П, Р» составляет всего лишь эссе «Россия для русских». И так далее, и тому подобное. Тем для критики функционирующего порядка вещей в нынешней России и вокруг нее для 400 страниц энергичного текста у Сатановского нашлось предостаточно. Только вариативность примеров выглядит странной. В иных случаях он прямо называет «имена, пароли, явки», а в других счастливо избегает конкретики, обходясь только намеками.
Словом, конструкция текста весьма изысканна и рассчитана скорее на читателя-спринтера, чем на читателя-стайера, когда ты движешься за мыслью автора рывками – от одного законченного фрагмента к другому, и не всегда ясна логика остановки автора по теме, и следующий за остановкой переход к новым лейтмотивам. Но, как и положено в сложносочиненном публицистическом тексте, лейтмотивы перетекают один в другой, а порою и вовсе возвращаются на страницы текста в прямом фактологическом варианте.
Поначалу я подумал о том, что стоит процитировать иные зигзаги мысли Евгения Яновича, но они сильно рискуют потерять в образности и глубине, если их вырвать из контекста. А по сему рекомендую все же прочесть «Записки пожилого человека» целиком, не отрываясь. И тогда, быть может, со страниц книги в ваше сознание перетечет некая условная эманация концентрированного сознания автора. Он пытается сохранять оптимизм, но сие занятие ему удается с трудом. Но даже сомнения и опасения мудрого человека сами по себе оптимистичны: ведь дожил сей мудрец до пожилого возраста, сохранив свой ум в порядке. Стало быть, кое-какой жизненный опыт приобрел за время прожитое. Почему бы и нам сегодня не познакомится с этим опытом хотя бы и в режиме публицистических наблюдений? Качество интеллектуального идейного сорезонирования у части читающей нашей публики гарантирую. Ибо Евгения Сатановского не только интересно смотреть и слушать, но еще и читать.
Сергей Ильченко
#евгений сатановский #обзор на книгу #рецензия на книгу