Первое сентября, зачастую, проходит стандартным образом: школьная линейка, поздравление, классный час, напутственное слово учителя и всё. Мы с родителями несколько раз пробовали ломать стереотип. Честно скажу, приходилось немного потрудиться, но результат того стоил.
Начало учебного года в четвёртом классе наши дети встретили в лесу. Известие, что четвёртый "А" ждёт настоящий индейский обряд посвящения, заинтересовало не только юных членов племени, но и вечно занятых скво (мам). Даже умудренные опытом отцы-воины решили взглянуть одним глазком – что же там затевается? Скажу сразу, одним глазком не получилось – и даже двумя. Участвовали по полной все – и родители и дети.
Атрибутику в виде налобных повязок, луков со стрелам и томогавков каждый готовил дома сам. Для тех, кто не дружит с высоким творчеством хендмейда, ваша покорная слуга заготовила дюжину повязок с меховыми помпонами, лапками и хвостами от старых воротников из мексиканского тушкана (да простят меня Ильф и Петров). Наша педагог растерялась от подобного великолепия и послушно дала себя нарядить в шаманку-прорицательницу.
Пока отцы-воители готовили снаряды для действа, младшие члены племени были отправлены в лес собрать (нет, не подснежники) шишки.
После юных воителей путём жеребьёвки разделили на две команды, из пап выбрали вождей племени и все участники, под дружные возгласы сочувствующих (которые зарядились позитивом почище детей), принесли клятву-посвящение. Но тут вредный дух леса (пришлось взять эту роль на себя) сообщил, что без испытаний никак – клятва не засчитывается. И боле того, дух с пристрастием будет следить за тем, какая команда быстрей и правильней выполнит задания. Победитель вправе выбрать себе один из двух тотемов – тотем волка или тотем тигра. Проигравшая команда забирает оставшийся тотем.
Какие были испытания? О, это отдельная песня.
Какой индеец без вигвама? Запасливые скво принесли с собой шкуры животных (старые покрывала), высушенные жилы (бельевые верёвки) и команды ринулись строить вигвамы – чей выйдет надёжней, просторней, и вместительней.
Затем был конкурс по сооружению идола племени, который помогает отпугивать от вигвама злых духов. Наши «индюшата» таких идолов понаделали, что даже у меня, видавшего виды духа, от страха сел голос. На следующие конкурсы пришлось взять Шаманку-учительницу (ну, вы помните). Она-то закалена в боях, у неё голос не сядет – не дождётесь.
Короче, обо всех испытаниях рассказывать долго, для данного формата статей на Дзене, слишком долго. Если кому интересно, обращайтесь в комментариях, расскажу подробней.
Скажу честно. Обряд прошли все. И юные индейцы, и папы (они дружно кричали, что повторение – мать ученья), и скво, и даже умудрённая опытом шаманка. После был традиционный костёр, жареный бизон на вертеле (сосиски) и ароматный чай с травами. Запомнилось это первое сентября надолго.
И только вредный лесной дух еще три дня ходил без голоса. А нечего вредничать было, будет знать, как со школьниками связываться…
Ой, лесной дух, сидя сейчас у костра вспомнил, что был ещё лихой сплав по Чусовой. Но об этом в следующий раз, вы только духу об этом напомните, а то совсем старый стал, склероз...