Братства были для властей большим препятствием. И прежде всего в достижении поставленных целей им мешало Александро-Невское братство, имевшее большое влияние в Петрограде. Но доказать противодействие членов братств изъятию церковных ценностей ГПУ не удалось. 26 июля 1922 г. следователи составили обвинительное заключение в отношении тридцати двух человек с расплывчатым обвинением их в контрреволюционной деятельности. Организация Александро-Невского братства в годы Гражданской войны была объявлена «преступлением». Чтобы не возбудить недовольство народа после арестов, а тем более после расстрела митрополита Вениамина, власти пошли на относительно мягкие наказания членам и руководителям братств. Большинство арестованных братчиков освободили, кроме семи человек, в числе которых были епископ Иннокентий, архимандрит Гурий и иеромонах Лев. ГПУ передало их дело в трибунал, который сфабриковал еще одно обвинительное заключение. В итоге ГПУ 14 сентября 1922 г. приняло постановление выслать семерых обвиняемых из Петроградской губернии на два года «как политически неблагонадежных», в том числе епископа Иннокентия и архимандрита Гурия. Вынесенное решение нуждалось в утверждении со стороны центральных инстанций, для чего 4 января 1923 г. было составлено третье обвинительное заключение с обвинением арестованных в агитации против изъятия церковных ценностей и в организации шествия верующих в знак протеста против ареста митрополита Вениамина. В результате этих бездоказательных обвинений осудили только основателей Александро-Невского братства. Последствия репрессий оказались очень тяжелыми. Большинство братств прекратили свое существование, оставшиеся были вынуждены перейти на полуподпольные формы деятельности. После ареста епископа Иннокентия, архимандрита Гурия и иеромонаха Льва Александро-Невское братство возглавил молодой, но богословски образованный иеромонах Варлаам (Сацердотский). В результате захвата обновленцами власти в Петроградской епархии и Александро-Невской лавре братство было вынуждено уйти из крестовой церкви. Осенью 1922 г. в жизни братства произошло очень важно событие —были созданы две общины сестер в Петрограде и Петергофе.
Правила, по которым жили сестры, были выработаны архимандритом Гурием и дополнены членами общины под руководством иеромонаха Варлаама. Составленные архимандритом Гурием незадолго до его ареста 1 июня 1922 г. первоначальные правила внутренней жизни общины были близки к монастырскому уставу. В частности, они предусматривали: «Общность имущества, общую кассу, общий стол, общую молитву, обязательное посещение церкви, обязательное воздержание от посещений кино и театров, воздержание от употребления мяса и спиртных напитков, строгое соблюдение постов, воздержание от общественной работы, которая направлена к разрушению религии».
Дополненные в дальнейшем правила сводились к положению, что община представляет собой единую христианскую семью с общей задачей «создания внутреннего монашеского состояния каждого члена и стремления к полной преданности Православной Церкви». Эти правила заключались в следующем: 1) ежедневное присутствие утром на общей молитве; 2) по возможности ежедневное посещение церкви; 3) чтение и обсуждение церковной литературы; 4) материальная помощь духовенству и обслуживание храма; 5) оказание материальной помощи высланному духовенству; 6) воздержание от участия в светских увеселительных мероприятиях; 7) воздержание от чтения светских антирелигиозных книг и деятельности, направленной против религии; 8) служение близким посредством оказания медицинской, моральной и материальной помощи; 9) занятия с детьми с изучением Закона Божьего. На допросе 6 марта 1932 г. А. С. Борисова отмечала: «Большинство проживающих в общине сестер, в том числе и я, считали монашество высшим идеалом христианского совершенства. Однако осуществить его могли, благодаря политике сов[етской]власти, направленной к ликвидации монашества, — лишь внутри себя».
По этой причине сестры не принимали монашеский постриг и продолжали работать в различных светских организациях. Тем не менее община на Конной улице стала первым, но в то же время достаточно успешным опытом осуществления намерений архимандрита Гурия создать полулегальные «монастыри в миру».
Вторая община сестер была создана при церкви Преподобного Серафима Саровского на подворье Серафимо-Дивеевского монастыря в Старом Петергофе. В июне 1922 г. настоятелем этого храма назначили насельника лавры, члена Александро-Невского братства иеромонаха Варсонофия (Веревкина). Первоначально община состояла из двух человек: старшей сестры Нины Сергеевны Яковлевой и Анастасии Сергеевны Заспеловой. В 1923–1924 гг., когда община получила возможность возделывать участок земли, число сестер увеличилось до пяти, в таком составе община оставалась до ее разгрома в 1932 г. Правила жизни петергофской общины были строже, чем на Конной улице: все сестры оставили прежние места работы, прислуживали в церкви и пели в хоре, занимались огородным хозяйством и кустарным промыслом (шили одеяла). Община носила строго монашеский характер, хотя сестры и не принимали постриг. Они должны были ежедневно посещать церковь, им запрещалось ходить в кино, театры, клубы, читать советскую литературу и участвовать в советской жизни. Устраивались общие трапезы и совместные чтения Евангелия, на которые приглашалась местная молодежь. Окормлявший общину иеромонах Варсонофий благословил каждую из сестер четками и монашеским пояском, но носить монашескую одежду не велел по причине того, что в советских условиях осуществить монашеский обет можно было только тайно. Обе общины все время своего существования продолжали оставаться составной частью Александро-Невского братства, которое в 1922–1924 гг. участвовало в борьбе с обновленчеством.
Более подробно ознакомиться с материалами, посвященными митрополиту Гурию (Егорову), вы можете на сайте: https://guriyegorov.ru
Телеграм-канал: https://t.me/joinchat/VXt7EOcQnhF-41Hs
Фейсбук: https://www.facebook.com/pavlov.dmitry.5/
Инстаграм: https://www.instagram.com/mitropolit_guriy/