Суздаль – один из известнейших исторических городов нашей страны. Именно здесь надо искать древнейшие корни политического и культурного обустройства Руси в Волго-Окском крае – современной России. Первые раскопки здесь вел еще с 1851 года граф А.С. Уваров. Считается, что тогда и зародилась российская археологическая школа. Исследования ведутся и поныне: в Суздале все время находят что-то новое. Какие последние по времени находки проливают свет на ранее неизвестные факты нашей истории?
Суздаль впервые упомянут в летописи под 1024 годом - здесь был построен первый на территории Северо-Восточной Руси каменный собор, позднее город стал резиденцией князя Юрия Владимировича Долгорукого, под властью которого до 1155 года находились земли Северо-Восточной Руси. Общеизвестно, что именно при нем начался расцвет новых центров княжеской власти на северо-восточных окраинах Руси в XII веке.
Его сын Андрей Боголюбский, опасаясь влияния могущественного киевского боярства, которое, судя по всему, отравило Юрия Боголюбского на пиру у некоего Петрилы, окончательно покинул «мать городов русских». Однако расчет на слабость сопротивления централизованной княжеской власти со стороны местных бояр не оправдался. Как известно, князя убили прямо в его дворце в Боголюбово, построенном итальянскими зодчими по примеру дворцов-пфальцев германского императора Фридриха Барбароссы, который во многом служил примером для Андрея Юрьевича.
После смерти князя основанный им город Боголюбово был оставлен жителями. Но и с развитием самого Суздаля не все так радужно. После 1158 года Суздаль как политический центр уступил первенство Владимиру. Однако Северо-Восточная Русь долгое время рассматривалась как Суздальская земля, а ее население именовалось не иначе, как «суздальцы». Суздальские церковные святыни и исторические реликвии особо почитались в Московском государстве с XVI века.
Сводный план города с местами раскопов – от А.С. Уварова 1851 году в Кремле у церкви Афанасия и Кирилла, вблизи которой помещался княжий двор, до Института археологии 2015 года в местности Теремки в Окольном городе, дает представление о пространстве средневекового города. Раскопками М.В. Седовой установлено, что большая часть объектов и культурных напластований датируется рубежом XII-XIII веков. Культурный слой XI века был выявлен лишь в Кремле, где в мысовой части городища есть еще более ранние напластования - середины X века.
Самые известные находки в Суздале – клад золотых браслетов конца XI века из усадьбы, где также была найдена формочка для литья лунниц, крестов и подвесок в стиле Борре со скандинавской рунической надписью. В то же время в Суздале, сожженном ханом Батыем в 1238 году, в отличие от многих других городов, неизвестны клады украшений, которые связывают с монгольским нашествием.
Площадь культурного слоя X-XIII веков в Суздале составляет 58 га, город XI века был вовсе ограничен пределами Кремля (14 га). Культурный слой второй половины XI века выявлен лишь на двух участках за валами Кремля (на Яруновой горе и в районе гостиницы Сокол). На участках Окольного города под древнейшим культурным слоем XII века выявлены пахотные горизонты с бороздами распашки - первоначально здесь находились поля. То есть хотя история Суздаля начинается в X веке, до начала XII века площадь города оставалась небольшой.
Суздаль рубежа XII-XIII веков существенно уступал по размерам стольным городам Северо-Восточной Руси - Ростову (200 га) и Владимиру (не менее 145 га) и столицам других древнерусских княжеств, таким как Смоленск (200 га), Чернигов (350 га) или Рязань (104 га). Он был близок по площади таким городам как Белоозеро, Переяславль и Ярославль. При этом система укреплений с несколькими линиями земляных валов зафиксирована в Северо-Восточной Руси лишь в трех городах – Суздале, Владимире и Городце. То есть Суздаль все же имел более важное значение, чем многие иные города.
Раскопки 1990-х–2010-х годов открыли Суздаль как город, переживший период быстрого роста рубежа XII-XIII веков. Вся территория внутри валов Окольного города в этот период была разделена на усадьбы. Следы усадебных оград найдены и за валами, в южной и северной части города. Но интенсивность городской жизни в послемонгольский период снижается, вплоть до XVI века, когда археология вновь фиксирует рост города.
В культурное слое XII-XIII веков найдены фрагменты византийских амфор (в том числе с процарапанной надписью), поливной восточной керамики, стеклянных сосудов, поливные керамические плитки пола, свинцовые товарные пломбы, стеклянные браслеты. Была найдена почти целая сабля - одна из лишь двух таких находок в городах Северо-Восточной Руси. Из раскопок 2015 года на Теремках в Окольном городе происходит свинцовая печать с изображением Богоматери и многострочной греческой (византийской) надписью.
Период интенсивной городской жизни, сопровождавшийся быстрым ростом городской территории, был коротким (менее 150 лет) и завершился в 1238 году. Для Суздаля не характерно возобновление усадеб в одних границах, то есть преемственность городской застройки, как в Новгороде. Короткий период полноценной городской жизни и отсутствие преемственности в городской застройке фиксируются во многих других городах Северо-Восточной Руси. Очень большая разница не только в сравнении со многими европейскими городами, основанными еще римлянами и кельтами, но и даже с теми, что были созданы в период внутренней колонизации средних веков.
В Суздале и других городах Северо-Восточной Руси, не сложился, как в городах Европы или в том же Новгороде, мощный класс самостоятельных жителей, способных решать свои проблемы на общем собрании – вече и защищать свои интересы перед сеньором – князем или епископом. В значительной мере причиной было то самое нашествие татаро-монгольской орды. Еще немецкий историк Оскар Егер отмечал, что домонгольская Русь развивалась в том же русле, что и большинство современный ей европейских государств. Но по окончании татаро-монгольского ига, во время которого Европа активно развивала ремесла, торговлю, сельское хозяйство, институты самоуправления, оказалось, что Русь стала совсем иным, «евразийским» государством. Плоды отсутствия такого городского класса мы пожинаем до сих пор.
Другая интересная особенность развития Руси – присутствие княжеской дружины из славян, скандинавов и финно-угров, которая охраняла князя и обычно жила отдельно от остальных жителей города. Данная система существовала в виде опричнины при Иване Грозном, а до нашего времени она дожила в виде закрытых городков ОМОНа, Росгвардии, ФСО и прочих силовиков при «дворе князя».
Еще одна необычная деталь – длительное сохранение на территории Северо-Восточной Руси языческих пережитков, чему в том числе способствовало присутствие поздно христианизировавшихся скандинавов и финно-угров. К тому же в Залесскую Русь бежали с юга славянские племена, не желавшие принимать христианство, прежде всего вятичи, пришедшие с территории современной Польши и, судя по всему, изначально бывшие западными славянами.
Недавние раскопки в Суздале добавили новые факты в данных вопросах. Еще А.С. Уваров 1851 году исследовал суздальское кладбище – группу курганов у впадения речки Мжары в реку Каменку, на которой стоит город. Он также вел раскопки некрополя в Гнездилово (в 7 км от Суздаля, также на Мжаре), где в X-XIII веках находились четыре селища (неукрепленные поселения) Суздальского княжества. К слову, название Гнездилово имеет общую основу с наименованием знаменитого Гнёздово под Смоленском, где были найдены тысячи курганов с захоронениями, в том числе скандинавскими (считается, что здесь первоначально и находился Смоленск) и Гнезно, сыгравшим важную роль в истории средневековой Польши.
Курганный могильник в Гнездилово… был утерян, так как его распахали местные жители. Археологи безуспешно пытались найти его еще с 1980 года. Но вот наконец нашли и летом 2020 года исследовали. В марте 2021 года в Москве прошла конференция «Археологические исследования в России: новые материалы и интерпретации», где директор Института археологии РАН Николай Макаров представил результаты новых исследований могильника Гнездилово. Здесь были найдены округлые основания курганов и кольцевидные ровики, окружавшие курганные насыпи, характерные для язычников-вятичей. В северной части некрополя открылись 11 могил рубежа XI-XII веков, а в них – 15 языческих погребений по обряду кремации.
Ученые нашли здесь керамику, сходную с западнославянской керамикой типа Фельдберг и Менкендорф, стеклянные бусы, бронзовые шумящие украшения, детали костюма и бытовые предметы X -XII веков: железные кресала, курительные трубки, весовые гирьки, ключи, наконечники стрел, копья и несколько боевых топоров. Удивительно, что в языческие могильные ямы врезались погребения по христианскому обряду: тела укладывались на спине с ориентировкой на запад. (Могилы вятичей с христианскими нательными крестиками в языческих курганах находят и в других местах).
Также очень интересно, что на селище Гнездилово были найдены не только обычные для Суздальского Ополья арабские дирхамы и западноевропейские денарии, но и сасанидская драхма правителя Ирана Хосрова I (531-579 годы) и милиарисий византийского императора Иоана Цимисхия (969-976 годы). (Именно Ионанн Цимисхий изгнал киевского князя Святослава из Болгарии, остановив продвижение Руси на земли Византии). Вообще здешние курганы хранили сотни вещей, которых не могло быть у простых крестьян. В Гнездилово обнаружены славянские височные кольца, скандинавские фибулы – застежки для плащей, поволжско-финские украшения и подвески в виде коньков, уникальная полая подвеска-уточка. Много круглых подвесок с изображением зверя.
Особый интерес взывало нетипично большое (3,3 на 1,6 м) захоронение мужчины 25-30 лет среднего роста по обряду трупоположения (то есть не языческого сожжения). Его назвали всадником: хотя останков боевого коня не было, обнаружили стремена, удила, подпружную пряжку, боевой топорик-чекан (считается, что он пришел на Русь от восточных кочевников), нож, кресала и горшок.
Для славянского христианского обряда XI века нехарактерно сопровождать погребения оружием, в отличие от обрядов кочевников и скандинавов. Но почему тогда его не сожгли, как язычника? Захоронение с топором – также редкость для Северо-Восточной Руси. Считается, что так хоронили низший слой военной элиты – молодых воинов, вооруженных именно топорами.
В целом, находки в Гнездилово позволили ученым сделать такие выводы. Здесь жило состоятельное население из различных этнических групп с широкими внешними связями, вовлеченное в военные занятия. Правда, какие функции местные воины исполняли в большом поселении, не очень понятно. Возможно, здесь находилась дружина князя – воинский гарнизон. Но почему он был неукрепленным, тем более что сам Суздаль защищали мощные валы?
А может быть, здесь была загородная резиденция князя по типу такой резиденции Юрия Долгорукого в Кидекше недалеко от Суздаля или Андрея Боголюбского в Боголюбово недалеко от Владимира? Кидекша также не имела мощных укреплений, тогда как в Боголюбово сохранились мощные валы, как в Суздале.
Известно, что славянские князья часто создавали для себя такие резиденции – таков Вышгород под Киевом, Вышеград на территории современной Венгрии и Вышеград в составе современной Праги. Германские императоры тоже строили для себя такие резиденции вне городов в виде пфальцей. С развитием городского среднего класса в таких странах, как Италия, феодалов заставляли переселяться из укрепленных замков в города, где их было намного легче контролировать.
Именно так возникли знаменитые итальянские палаццо – дворцы-крепости с высокими замковыми башнями, с которых дворяне любили воевать друг с другом, не выходя за пределы города. В нашей стране современным аналогом являются пресловутые дворцы и бункеры нынешней элиты, которая также боится городского сословия и всячески скрывается от него в своих «замках».
В заметке использованы данные из книги «Археология в средневековых городах: Россия и Германия – сравнение» / M. Nawroth, M. Wemhoff, N. Makarow und W. Kowal (Hrsg.). Berlin: Staatliche Museen zu Berlin, 2020. 363 S.
Также на канале:
И половцы нас терзали, и печенеги… А берендеи не терзали
Андрей Боголюбский воевал против финнов - могло ли такое быть?
Что означают фигуры животных на Георгиевском соборе в Юрьеве-Польском?
Расхитители гробниц: разрытые курганы вятичей на Оке
Зачем мужчины-вятичи носили серьгу в левом ухе?
Если Андрей Боголюбский - мудрый правитель, за что его не любил народ?
Чему Фридрих Барбаросса научил Андрея Боголюбского?
Окняжение: как Андрей Боголюбский славян и мерян покорял
Кто копает курганы вятичей в Битцевском лесопарке?
Курганы вятичей в Битцевском лесопарке - язычники или христиане?
Почему речная прогулка в Суздале - это лучший дзен?
Против кого Юрий Долгорукий строил укрепленные города?
Осенний Суздаль (мини-фоторепортаж)
Древний Смоленск и его скандинавская княжеская династия
Какие тайны скрывают курганы вятичей в московском парке Царицыно?