«Я сказал: "Я вот он весь,
Ты же меня спас в порту.
Но одна загвоздка есть:
Русский я по паспорту.
Только русские в родне, Прадед мой - самарин,-
Если кто и влез ко мне,
Так и тот - татарин"…» Владимир Высоцкий
Сразу после развала Советского Союза, практически все национальные элиты бывших братских республик, не получив от этого развала никакого гешефта, кроме иллюзорной независимости, очень быстро нашли главного виновного во всех их бедах и главного злодея, лишавшего их этой вожделенной (а на деле не приносящей никакой пользы, кроме вреда) независимости. Это русские. При том, не столько этнические русские, сколько вообще все те, кто говорят на русском и для кого русский язык самый главный и родной. Гонения и притеснения по этому признаку с той или иной степенью агрессивности начались и в Прибалтике, и в Средней Азии, и на Кавказе. Держалась Украина, но после известных событий и ее не миновала эта зараза русскоязыкофобии. Оплотом брацкости продолжает оставаться Беларусь.
Да, российское государство, прирастая новыми территориями, проводила экспансию и языка, и определенного образа жизни. Но, если разобраться «Россия начала вбирать в себя все новые и новые народы, не ассимилируя их. Сохранение национального и религиозного достоинства народов - залог того, что Россия уходит от догматического доминирования чисто русской и чисто православной идеи…» (Г. Кваша «Принципы истории»). Далеко ходить за примерами не надо. Мой прапрадед, Дмитрий Алексеевич Юрасов, даже находясь в «творческой командировке» после покушения на Александра II (а проще говоря, в ссылке) в Якутии, вмести со своими товарищами занимался окультуриванием якутского народа. Ссыльные обучали местных земледелию, прививали грамоту. Первый якут, который выехал на учебу в Санкт-Петербург, был учеником моего прапрадеда. Сделал блестящую карьеру юриста на секундочку.
И так по всей территории Российской империи а затем и Советского Союза. Поглощение территорий русскими было не захватническим, но миссионерским. Не говоря уж о том, сколько всего было сделано и построено и Империей, и Союзом. Сколько помощи было оказано. Но, как-то все это местными национальными элитами в бывших «братских» республиках с удовольствием позабылось. А не проговоренная «обида» осталось. Можно было бы, конечно, не обращать внимание, «на обиженных воду возят», если бы не страдали при этом те русскоговорящие люди, которые остались жить в этих республиках, где волны пренебрежения к русским, доходящей до ненависти, накатывают периодически. Вот и сейчас. Буквально по всему «периметру». От Прибалтики, через Украину и Кавказ к Средней Азии. Только за последнее не долгое время мы получили массу примеров такого, мягко говоря, неуважительного отношения.
Что же делать русским (еще раз подчеркиваю, что речь идет не об этносе, но о языке), россиянам? Можно никак не реагировать, не замечать. Мол, мы выше этого. Но, как быть с нашими русскими вне России? Можно отвечать жестко. И у нас есть для таких ответов и рычаги, и средства, и сила, и воля. Но, если бы вы спросили сторителлеров, для которых этот вопрос в их деятельности один из наиважнейших, мы бы сказали вот что. Начать нужно с собственной самоидентификации. С осознания своей российской национальной (а вчера мы с вами выяснили, что «наднациональной») идеи. С ответов на главные вопросы: Кто мы? Зачем мы здесь? Куда мы идем? Какие у нас внутренние ценности и смыслы? То чему учит сторителлинг.
И именно при осознанном самосознании, решения, как действовать в конкретных ситуациях, приходят автоматически. Когда, наплевав, не обращать внимание, а когда, без лишних прелюдий, бить по роже. В том числе и на государственном уровне.
Но, что еще важнее, это доносить до «национальных элит» и, прежде всего, до себя, до своих граждан, что многолетнее, если ни многовековое пребывание российской государственности на территориях, где сейчас заправляют эти «элиты», не прошло для них даром. Нас давно уже не просто объединяют, но мы связаны друг с другом не только языком, который эти элиты прекрасно знают и при случае с удовольствием пользуются, но и (как мы опять же во вчерашней статье выяснили) связаны кровью (родословием). И как практически невозможно сегодня найти дистиллированного русского, так невозможно найти дистиллированного казаха, киргиза, латыша, украинца, грузина и азербайджанца. Это вам любой профессиональный генеалог подтвердит.
А то, что мы сейчас живем на разных территориях, в разных странах, так это не более, чем исторический казус, ошибка политиков. Мы давно стали одной семьей и не переставали ею быть. А факт того, что кто-то это перестал замечать и осознавать… так, то поле для работы сторителлеров. Они давно уже засучили рукава.
