Добавить в корзинуПозвонить
Найти в Дзене

Может ли Ислам быть ложью?

Продолжаю философские дебаты по проблемам Ислама. Думаю, что они интересны многим, так как подходы мои и моих собеседников не богословские, а сугубо философские. Мы как бы возвышаемся над верой и неверием и рассуждаем вне этих категорий. Итак мой собеседник Таусо Сколотов задал такой интересный вопрос: "Могут ли ислам и Коран оказаться ложью, а Мухаммад лжепророком?". На это я ему ответил, что если оставить веру и говорить исключительно философскими категориями, то Ислам и Коран ложью быть могли. Но что это меняет? Существует понятие исламской цивилизации. Независимо от того, лжив Ислам или нет, он существует как цивилизационная основа значительной части человечества. Даже если Коран не имел отношения к Богу, то все равно его духовным сделали поколения людей. Если что-то становится объектом культа, то заряжается мистической энергией хотя бы от потока молитв и духовных людских практик. В этом смысле Бога делает Богом человек и точно также истинной религию или ее писание тоже делает че

Продолжаю философские дебаты по проблемам Ислама. Думаю, что они интересны многим, так как подходы мои и моих собеседников не богословские, а сугубо философские. Мы как бы возвышаемся над верой и неверием и рассуждаем вне этих категорий.

Итак мой собеседник Таусо Сколотов задал такой интересный вопрос: "Могут ли ислам и Коран оказаться ложью, а Мухаммад лжепророком?". На это я ему ответил, что если оставить веру и говорить исключительно философскими категориями, то Ислам и Коран ложью быть могли.

Но что это меняет? Существует понятие исламской цивилизации. Независимо от того, лжив Ислам или нет, он существует как цивилизационная основа значительной части человечества. Даже если Коран не имел отношения к Богу, то все равно его духовным сделали поколения людей. Если что-то становится объектом культа, то заряжается мистической энергией хотя бы от потока молитв и духовных людских практик. В этом смысле Бога делает Богом человек и точно также истинной религию или ее писание тоже делает человек, независимо от происхождения.

И поэтому нам не должно быть важно лжив Ислам или правдив. Мы отталкиваемся от реальности того, что мы принадлежим к исламской цивилизации. Следовательно мы должны развивать свои общества, в основе культуры которых лежит Ислам, не отрицая его. Ибо отрицание не даст никакого эффекта. Целесообразность состоит в том, чтобы войти в течение и уже там пытаться направить его в нужное русло, как говорил Дао.

И самое главное, что менять Ислам на другую религию не имеет смысла, так как все сказанное относится и к другим. Можно стать деистом, агностиком или атеистом. На их основе не строится цивилизация и культура. Все равно к какому-то типу цивилизации мы все так или иначе относимся. Поэтому будучи даже в светском мировоззрении все равно каждый принадлежит к определенной культуре. В этом смысле можно говорить о том, что есть мусульмане-деисты, мусульмане-агностики и даже мусульмане-атеисты. Неважно есть Бог или нет, истинна религия или нет. Надо способствовать возвышению своей культуры, цивилизации и нации.