Три статьи, которые выйдут в ближайшие дни на канале, посвящены мужеству великих людей перед смертью.
История первая. Сократ.
Сократ, живший в 5 веке до н.э, был весьма мужественным человеком. Во время Пелопонесской войны, юношей, он пошел воевать. Отличался не только доблестью, но и тем, что спасал раненных. Так, во время осады Потидеи (420 г. до н.э.), он спас молодого Алкивиада.
Сократу, кроме воинской доблести, было свойственно глубоко уходить в себя, неподвижно стоя целые сутки. Это был особый акт его внутренней концентрации на Высшем. Возможно, что такая концентрация давала силы и мужество Сократу.
Схожее качество, проявлял молодой принц Гаутама Сиддхартха (в последствии - Будда). Он успешно фехтовал и выигрывал в военных состязаниях, но потом мог глубоко уйти в медитацию.
Сократ с юных пор заметил в себе действие некоего «даймониона». Причем, что удивительно «даймонион» оберегал его от того, что не стоит делать (от худых моральных выборов), но не давал советов, что надо сделать.
В 20 веке выдающийся философ, психолог и психиатр Карл Густав Юнг заметит в своей работе «Психологические типы» особенности интуиции людей. Есть интуиция, которая показывает, что не надо делать (видит скрытые угрозы). И есть интуиция, показывающая скрытые возможности. Психологически, это две разные интуиции.
По всей видимости «даймонион» Сократа, - та самая интуиция, про которую говорит Юнг, оберегающая человека от неправильных моральных действий. В христианском понимании, это ближе к представлению об ангеле – хранителе.
Сократ прислушивался к ней.
Как-то в Афины пришел известный восточный маг Зопир, говоривший, что может по внешности много важного сказать о человеке. Увидев Сократа, он сказал его ученикам: «Этот человек умственно отсталый и похотливый».
Ученики стали защищать Сократа, тогда уже известного мудреца Афин. На что Сократ смиренно заметил: «Он говорит правду. Если бы не занятие философией, то я бы был таким». Сократ дал ответ: не важно, какие задатки в человеке, важно, как он совершенствует себя и растет в добродетели.
В своем обширном многотомном труде «История религии» Александр Мень пишет, что френологи, исследовав череп Сократа, заметили свойственность тому множества пороков. Но Сократ не проявлял их. Высшее знание, мудрость и философия, оберегали его от дурных, аморальных поступков. И, конечно же, тот самый «даймонион».
Сократ именовал главной и единственной добродетелью – знание, а главным пороком – невежество. Он говорил молодежи Афин, что надо совершенствовать себя и обретать полезные для жизни знания. Но прежде всех знаний мира стоит познать самого себя.
Когда дельфийская пифия назвала Сократа (а греки верили, что она говорит, то что ей передают боги) самым мудрым, он был крайне удивлен. Он не считал себя не только мудрым, но, даже, умным человеком. Он называл себя «любителем истины», что и переводится как философ (фило – любить, софос – мудрость). Сократа сподвигло такое увещание пифии проверить насколько мудры люди. Он стал общаться с теми людьми, софистами, которых он считал умнее себя. Пообщавшись, задавая каверзные вопросы, он понял, что они вовсе не мудры и многого не знают. И это наблюдение позволило ему изречь свой известный афоризм: «я знаю, что ничего не знаю, но другие не знают и этого».
Но что давало такое утверждение Сократу? Признание того, что он ничего не знает, побуждало его постигать мудрость еще и еще.
В христианстве эта добродетель именуется смиренномудрием. Лучше посчитать себя ничего не знающем, и через это открываться истине, стремиться знать, собирать исчерпывающую информацию, чем поступить наоборот. И это работает в любые века человечества.
Когда к Сократу обратился один юноша с советом жениться ли ему, Сократ ответил:
- Как не поступи, все равно пожалеешь
- Но, все-таки, как лучше поступить? – настаивал юноша
- Лучше женись. Если повезет с женой – станешь счастливым.
- А если не повезет?
- Станешь философом.
Сам Сократ был женат на Ксантиппе, женщине сварливой, намного младше его. Она любила Сократа по-своему, но получалось так, что она занималась бытом и детьми, а Сократ философствовал на улицах Афин. Именно это и было возможной причиной ее сварливости. Сократ же не мог отказать себе заниматься тем, чем он любил заниматься – постигать мудрость и делиться ей с людьми. Но не всем нравилось то, чем занимался Сократ. За эти занятия он был привлечен к суду по обвинению влиятельного политика Анита.
Когда Сократа, в 399 году до н.э., отдали под суд, Сократ не был удивлен. Ему было уже 70. Его обвинили в том, что он хулит богов и развращает речами молодежь. Сократ мог бы бежать из Афин, дабы избежать суда, но не сделал этого. Сам себя он не считал виновным. Он уверенно заявил, что, напротив, его стоит наградить за ту работу, которую он проводит и кормить бесплатными обедами до конца жизни. Такое заявление, было расценено представителями суда, как наглость, вызвав негодование. Сократа осудили на казнь.
Он мог умилостивить народ и членов суда, попросить прощения или указать на свою жену и детей, взывая к жалости, чтобы смягчить наказание. Ксантиппа приходила на суд с детьми. Но Сократ не стал этого делать, а наоборот, велел ей и детям удалиться. Раз суд решил так – пусть будет так.
Месяц, который был у него в распоряжении, перед казнью, он провел в кругу учеников и рассказывал им о бессмертии. Они спрашивали его:
«Как Сократ, ты не боишься умереть?».
На что Сократ спокойно отвечал:
«Вся жизнь философа есть подготовка к смерти. По смерти душа попадает в мир чистых идей (эйдосов)».
У Сократа был еще один шанс избежать казни.
Критон, один из его учеников, хотел подкупить стражу за день до казни, чтобы Сократ бежал. И он предложил такую безвозмездную помощь Сократу.
Но Сократ ответил: «Я хочу, чтобы все было сделано по закону. Если закон посчитал меня виновным, значит я виновен. Закон превыше всего в обществе».
Правовое сознание Сократа вызывает глубокое уважение. Это сознание цивилизованного человека.
Когда Сократу, во время казни, предложили поменять свой плащ на новый, торжественный, Сократ ответил:
««Неужели мой собственный плащ годился, чтобы в нём жить, и не годится, чтобы в нём умереть?»».
И отказался от такого предложения.
Он превратил собственную казнь в шоу. Спокойно выпив чашу с ядом, напомнил ученику:
«Критон, мы должны Асклепию петуха. Так отдайте же, не забудьте»
И после этого прилег, и умер. Критон закрыл почившему Сократу глаза.
Асклепий, которому Сократ просил отдать петуха, считался в Древней Греции богом врачевания.
Сократ смотрел на смерть, как на врачевание своей души. Из бренного бытия она перешла в мир чистых идей.
Продолжение, вторую статью, читайте на канале завтра.
Хотите поделиться по теме статьи – пишите в комментариях