В помещении крестовой церкви Александро-Невской лавры 5 мая 1920 г. состоялась общебратская конференция, на которой решили объединить все существующие в Петрограде братства на основе религиозно-просветительской и благотворительной деятельности. На конференции был принят общебратский устав, написанный иеромонахами Иннокентием, Гурием и Львом. Высшим органом союза определили общебратское собрание, которое устраивалось не реже одного раза в год и выбирало совет. В совет на правах несменяемых членов обязательно входили духовные руководители братств, включая иеромонахов Иннокентия, Гурия и Льва. Иеромонах Гурий был выбран старшим секретарем совета, отвечавшим за составление протоколов.
К весне 1921 г. общебратский союз объединял уже более десяти петроградских братств, в других городах Петроградской епархии стали возникать свои первые братства. В начале августа 1921 г. прошла вторая общебратская конференция. Иеромонах Гурий составил принятую на конференции «Памятку братчику и братчице», в которой были изложены главные правила религиозно-нравственной жизни: «1) Живи под руководством духовника. 2) Неси послушание по указанию Руководителя Братства(§ 3 Уст[ава]) 3) Соблюдай молитвенное правило (§ 8). 4) Посещай братские Богомоления, собрания и праздничные службы. 5) Будь скромен в одежде, в прическе и во всей своей жизни. 6) Неси слово Христово детям, подросткам, молодежи и взрослым. 7) Почитай каждого лучшим себя».
И хотя по итогам двух заседаний участники «совершенно разошлись в своих идейных направлениях» (отдельные руководители и активисты братств уже тогда выражали обновленческие идеи, неприемлемые для большинства братчиков), после второй общебратской конференции Александро-Невское братство сохранило свой авторитет, оставаясь самым влиятельным и активным. Усвоение же новых форм деятельности позволило братству просуществовать еще около десяти лет после разгрома в 1922 г. Руководители Александро-Невского братства, понимая угрозу закрытия монастырей, решили приступить к созданию новых монашеских общин и подготовке к принятию пострига образованных молодых людей обоего пола. Для этого были созданы женский и мужской кружки по подготовке монашествующих.
Руководителем «Женского кружка по изучению вопросов монашества», учрежденного 16 октября 1921 г., избрали иеромонаха Гурия. На собрании он разъяснил братчицам смысл создания «монашеского кружка» и стоящие перед ним задачи: «Влечение к монашеству есть закономерная потребность человечества, необходимо поддержать и направить стремящихся к этой цели. Наилучший способ к тому — совместное изучение как истории монашества, так и вообще вопросов, к нему относящихся».
Членом кружка могла стать любая женщина, имевшая «личное стремление к монашеству». Иеромонах Гурий предложил на последующих занятиях систематически изучать творения святых отцов, начав с «Азбуки монашества» аввы Дорофея. Братчице Н. С. Чистоткиной поручили к ближайшему собранию подготовить доклад на тему «История возникновения женского русского монашества». Собравшиеся братчицы под руководством иеромонаха Гурия единогласно приняли два первых правила поведения членов кружка: «1) Причащение Святых Таин не менее 4-х раз в год (во все установленные Церковью посты). 2) Соблюдение поста во все установленные Церковью сроки. Исключение допустить лишь для немощных и неимущих и «несвободных» в пище».
По вопросу получения благословения митрополита Вениамина было решено пока не обращаться, отложив до того времени, когда будет создана община или общежитие.
Мужской «монашеский кружок», или «Кружок образованных иноков и стремящихся к иночеству», возник чуть ранее — 18 августа 1921 г. по благословению митрополита Вениамина. Собрания кружка проходили сначала в Феодоровской церкви на Миргородской, позже в крестовой церкви Александро-Невской лавры, а к весне 1922 г. в Троице-Сергиевском патриаршем подворье в квартире настоятеля архимандрита Сергия (Шеина). Первым руководителем мужского «монашеского кружка» был избран архимандрит Иннокентий (Тихонов), а к апрелю 1922 г. его сменил на этом посту иеромонах Гурий. Кружок имел своей целью «выяснение вопросов монашеской жизни и распространение идей монашества, особенно среди учащихся».
На 1 апреля 1922 г. в кружке состояло 24 члена из числа иноков лавры и мирян. Имелось специальное общежитие в стенах Александро-Невской лавры, «весьма тесное и ограниченное, но с общей молитвой и трапезой». За семь месяцев существования мужского «монашеского кружка» состоялось 10 собраний, на которых было прочитано 13 докладов, помимо этого читалось «Добротолюбие». Члены кружка вели активную церковную работу, проповедовали в петроградских храмах. Три члена кружка приняли монашеский постриг в крестовой церкви: В. С. Веревкин с именем Варсонофий, В. М. Сацердотский с именем Варлаам, С. Е. Советов с именем Пантелеимон. В мужском «монашеском кружке» состоял лаврский насельник иеродиакон Варнава (Муравьев), впоследствии преподобный Серафим Вырицкий.
В 1921 г. иеромонах Иннокентий (Тихонов) был возведен в сан архимандрита, а 9 апреля 1922 г. состоялась его хиротония во епископа Ладожского, совершенная митрополитом Вениамином и его викариями. Вскоре митрополит Вениамин, во вторник Страстной седмицы, 11 апреля 1922 г., в крестовой церкви за литургией Преждеосвященных Даров возвел иеромонаха Гурия в сан архимандрита. Помимо этого правящий архиерей наградил архимандрита Гурия посохом со словами напутствия: «Дается Вам этот посох в знак особого служения Вашей молодежи». Действительно, молодежь, которую он очень любил, постоянно окружала архимандрита Гурия.
Более подробно ознакомиться с материалами, посвященными митрополиту Гурию (Егорову), вы можете на сайте: https://guriyegorov.ru
Телеграм-канал: https://t.me/joinchat/VXt7EOcQnhF-41Hs
Фейсбук: https://www.facebook.com/pavlov.dmitry.5/
Инстаграм: https://www.instagram.com/mitropolit_guriy/
