Тут недавно мой муж сел в ресторане рядом с другой женщиной. То есть сначала он со мной сидел. А потом пошел в туалет, и гляжу — к другой присаживается.
Через секунду вскочил как ошпаренный — озирается, ко мне бежит.
В этом ресторане, как, впрочем и во всех остальных, туалет — где-то сзади зала и люди все к нему спиной сидят. Ну вот выходит Костян (так же известный как мой муж) оттуда и видит копну седых волос над черной майкой и подсаживается к ней…
Эта ситуация меня, честно сказать, порадовала. Потому что еще лет пять назад она была невозможна.
То есть пять лет назад, когда я решила «поседеть» (то есть перестать красить волосы) встретить другую седую женщину из разряда «не бабушек» было практически невозможно. А если они и встречались — то оказывались моими знакомыми — издателем Варварой Горностаевой и политологом Екатериной Шульман.
Тогда — пять лет назад — я просто состригла крашенные волосы (седой то я была лет с тридцати). На голове у меня появился седой ежик. Чуть ли не первым человеком кроме родных, который увидел меня в таком виде была продавщица в кофейном магазине около моего дома. Увидев меня, она всплеснула руками и горестно воскликнула : «Что случилось?!». То есть она , действительно, думала, что я в одночасье поседела от какого то горя. И уже готова была меня жалеть. Но когда выяснилось, что седина — мой осознанный и нравящийся мне выбор, она обиделась.
Ну как же так? Женщина должна себя держать как-то, не сдаваться возрасту, не терять женственности с возрастом, мы же все в этом за одно. Она отнеслась к моему поседению так, как будто это предательство.
Потом я столкнулась с таким отношением у многих. У женщин из самых разных социальных слоев, ну и мужчин — хотя женщины были, разумеется куда более откровенны. Женщина должна выглядеть хорошо — говорили мне. А для этого надо стараться. Не лениться красить волосы и вообще следить за собой,
Что такое это хорошо, получается, определяет не сама эта женщина, а некий общественный консенсус. А в некоторых случаях просто начальник. Помните скандал со стюардессами Аэрофлота? Когда в этой авиакомпании сотрудниц старше сорока и больше 46-го размера перестали ставить на заграничные рейсы и определили на трудные ночные и короткие утренние.
Интересно, что среди поддержавших это дискриминационное начинание были и публичные женщины, высказывающиеся в том духе, что на неэталонных бортпроводниц неприятно смотреть и что они подают нехороший пример. Так еще раз подтвердилось известное высказывание что феминизм — это не борьба женщин с мужчинами, а борьба женщин с женщинами.
Женщина в представлении нашего общества — не хозяйка своего облика.
Ни физического — она не должна выглядеть ни «как дама легкого поведения», ни как «опустившаяся».
Ни морального — любая, кто позволяет себе не соответствовать стереотипам «приличного поведения» не изменившимся со времен «морального кодекса» строителя коммунизма, подвергается травле. Исключение иногда делается для инстаграм-инфлюэнсеров, но оно, как говорится, подтверждает правило.
Женщина, в некотором смысле даже не хозяйка своего будущего. Восьмилетней подруге моей дочери, которая во время дежурства хотела чинить парты, а не мыть пол учительница строго велела взяться за тряпку потому что «ты же будущая хозяюшка».
Ну и, разумеется, женщина не хозяйка своей совести. Своего чувства собственного достоинства. Она сама не может знать что считать посягательством и оскорблением. Это решат за нее другие.
Хорошим тоном даже в так называемых продвинутых кругах стали насмешки над западным «помешательством» на харрасменте, или например над движением me too — вот это показательно. Нельзя конечно сказать, что в этих феноменах нет передержек — а где их нет? Но мы готовы видеть только эти передержки — а не то важное, чистое, что лежит в их основе.
Главная наша проблема тут, я уверена — отсутствие осознания что это проблема. Отсутствие понимания, что с женским равноправием дела у нас обстоят плохо. И, главное, что все это связано — шельмование девушек за некое «развратное» поведение связано с расцветом домашнего насилия, направленного в абсолютном большинстве случаев против женщин. Непременное школьное «ты же будущая хозяюшка» с тем фактом, что женские зарплаты у нас по официальной статистике на 30 процентов ниже мужских и это даже не считается достойным поводом для обсуждения.
Да, история «женских прав» в России специфическая. Революция вроде бы швырнула эти права женщинам в руки и очень долго символом женского равноправия у нас были рельсоукладчицы и райкомовские работницы. Но на житейской, бытовом уровне это ничего не меняло. В каком то смысле это даже ухудшало ситуацию. Вроде бы бороться было не за что — все уже было достигнуто. И при этом процветала презумпция «все бабы дуры» и «сама виновата». В принципе, совершенно консенсусный взгляд жителей Советского Союза выражен в фильме «Москва слезам не верит». Там сказана очень простая вещь: баба может зарабатывать сколько угодно, решать будет мужчина. Я не думаю, что сейчас наше общество в целом далеко ушло от этого.
Изменить это сегодня может, по моему мнению только одно. Вернее, два. Две вещи. Серьезность и простота. Надо обсуждать и отстаивать вещи, которые вроде бы банальны и иногда даже скучны. Вещи, над которыми так легко иронизировать.
А над «женским вопросом» оч легко иронизировать. Это же знаете ли про секс и отношения. И относится к этому серьезно и просто — почти зазорно.
Мы должны говорить о равноправии и или о том, что женское тело и поведение, если оно только не приносит вреда — не предмет навязанной обществом нормы женственности.
И та же седина — это выбор. Хочешь — ходишь седой, хочешь — нет.
Я, например, хочу. А вы?
Читайте предыдущие мои статьи, если Вам было интересно:
Почему демократию в России понимают неправильно. Разбираю на примере гей-браков.