Невозможно утверждать, что свобода, как естественное начало, остается вне пределов права. Существенное значение права заключается именно в том, что оно свободу возводит на степень юридического начала, ибо только через это возможно соединить с нею юридические последствия. Но закон определяет свободу только с формальной стороны; он устанавливает ее область, границы и способы действия, вызывающие защиту. Самое же содержание деятельности, или употребление свободы в предоставленных ей пределах, остается вне закона, ибо то, что предоставляется свободе, очевидно не определяется законом.
Каким образом человек пользуется свободою в предоставленной ему области, до этого праву нет дела. Цель права состоит не в доставлении наслаждения, а только в защите возможности наслаждения и притом не физической возможности, до которой праву нет дела, а юридической. Юридическая же возможность и есть именно свобода, которая, будучи освящена законом, становится правом.
Это явно обнаруживается в том, что если другой препятствует моему законному действию, то я могу требовать защиты. И эта защита дается именно свободе, а отнюдь не интересу. Признавая, что право имеет целью защиту интересов, мы начинаем блуждать, ибо интерес и есть то наслаждение, до которого праву нет дела. Интересов у людей бесчисленное множество, и притом противоположных друг другу. Судья в своем решении руководствуется не тем, кто имеет более интереса в деле, а тем, кто имеет право. Как судья, он не может иметь в виду даже общественный интерес. Решение дела не на основании права, а на основании общественной пользы, было бы нарушением правосудия.
Вот и получается: право ограничивает свободу ради собственно свободы внутри права, но если правом начинает управлять интерес то никакой свободы для большинства уже нет. А как ограничить человека от интересов никто не знает - если сам Бог который даровал человеку свободу, не ограничил сознание человека в интересах. Не ради ли интереса сорвала и ела Ева яблоки с дерева познания добра и зла, и угощала этими яблоками Адама? А самые изощрённые интересы в праве мы можем наблюдать в монархии, и в капитализме при демократии, которая у всех своя. Капитализм и демократия это две сестры которые используют интересы как и монархия. А интересы в законах всегда чётко видны - они прописывают доход определенных лиц или кругов. Если какой-то закон определяет доход (финансовый в виде денег, физический в виде поощрения недвижимым или движимым имуществом, или иных богатств) определённого лица или группы лиц, это уже не право, а интерес который стоит над правом. Коммунизм с социалистическим строем стремился к идеалу искоренения личных интересов на государственной службе в обогащении лиц, но прогадал в интересах потребительских для народа, информационных, и железным занавесом.