Вряд ли в русском языке найдется слово, по выразительности произношения и краткости сравнимое со словом «оторва», полезным для пополнения богатства родного лексикона. Пришло оно на ум без всякой связи с содержанием, которое очень многолико, в самом обычном восприятии означающим женщину легкого поведения. Этимологически неологизм «оторва» можно связать с вульгарным выражением «оторваться по полной», означающим безудержную сексуальную страсть.
В различных странах и в разные времена придумано много синонимов этому словосочетанию: блудница, жрица любви, ночная бабочка, интердевочка, проститутка, стерва и еще около двух сотен подобных терминов. Каждое из них имеет тонкие смысловые оттенки и общественную оценку. «Блудница» происходит от не такого уж совсем греховного слова «блуд», хотя в православном нравственном кодексе строго осуждаемого по причине измены законному супругу, в народе воспринимаемого более лояльно и даже с юмором. «Жрица любви» в древнем мире была узаконенной профессией в храмах поклонения языческим богам Аполлону, Гермесу, предоставлявшая свои сексуальные услуги по назначению. В связи с полной свободой нравов в недавнее время вечерние улицы заполонили девицы легкого поведения с экзотическим клеймом «ночные бабочки». Иностранное выражение «интердевочка» прилепилось к названию сенсационного кинофильма о советских жрицах любви, торгуемых своим телом за валюту. Негативно воспринимаемое общественностью выражение «проституция» выделяется своим профессиональным предназначением для половых развлечений представителям мужского пола и материального заработка жрицам любви.
В последнее время проституция приобретает в России невиданные ранее масштабы и относительно снисходительную политику властей. Официально она запрещена, наиболее строгому наказанию подвергаются не сами проститутки, а все лица, занятые в данной отрасли, поскольку считается, что степень общественной опасности их деяний выше. Законодательное Собрание Санкт-Петербурга постановило запрет на распространение рекламной и иной информационной продукции эротического характера. Белгородская областная дума запретила получение сексуальных услуг от лиц, занимающихся проституцией, под угрозой штрафа в 5 тысяч рублей.
Вопреки всем этим мерам, проституция получила широкое распространение и ведется почти открыто. По данным МВД, в России на 2012 год насчитывалось около 1 миллиона проституток. В «Новой газете» сообщалось, что только в Москве примерно 30 тысяч женщин профессионально занимаются проституцией, действует полторы тысячи интимных заведений, как правило, замаскированных под сауны и салоны эротического массажа. Она активно рекламируется в печатных изданиях под видом «службы знакомств», информацию о ней можно найти в спецроликах Интернета.
История проституции насчитывает столь же длительный срок, как и сама сексуальная жизнь в обществе. Русский царь Алексей Михайлович в законодательном порядке запретил «сводничество», под которым имелось в виду разгульное общение полов, позднее сенатский указ грозил «непотребным» женщинам ссылкой в Сибирь. По инициативе императора Николая I, ввиду бесполезности наказания и увеличения роста венерологических заболеваний, проституция была легализована, с установлением за ней строгого врачебно-полицейского контроля. Относительно лояльная политика борьбы со злом сохраняется и в последующее время. Занятие проституцией в Российской Федерации официально было запрещено в 1987 году указом Президиума Верховного Совета под страхом штрафа в размере до 100 рублей, при повторном правонарушении в течение года до 200 рублей. Многие девушки из России, как и из других стран бывшего СССР, попадают в сексуальное рабство за рубежом, трудной жизненной ситуацией оказываются принужденными к занятию проституцией.
Первоисточник «свободной любви» исторически находился глубоко в жизни первобытного общества, когда в сексуальных отношениях господствовали физическая сила мужского пола и неограниченные половые связи (промискуитет). В дворянско-крепостной России для профессиональной проституции не могло быть места. Вольность нравов от простой помещицы до императрицы включительно была лишь предметом обсуждения в кулуарах и потаенной зависти. Отличавшийся необузданным блудом Петр Великий, по его признанию необходимым для «горячности крови и крепости тела», за три месяца до смерти уличивший супругу Екатеринушку в супружеской неверности, не отрубил ей голову, как любовнице леди Гамильтон, а пожурил ее и не допустил к наследованию престола.
Социальным источником проституции были самые разнообразные общественные группы, среди которых назывались «жены и дочери мещан, солдат, крестьян, выходцев из дворянской среды». По отношению к крепостным девушкам правомерным считалось позорное «право первой ночи», по которому помещик без всякого наказания лишал их девственности. Морально униженные девицы легко становились легальными проститутками.
В отношении к крепостным девушкам правомерным считалось позорное «право первой ночи», по которому помещик без всякого наказания лишал их девственности. Вместе с тем, в кодексе дворянской и крестьянской морали обрядом венчания закреплялось соблюдение супружеской верности. А.Пушкин был известный ловелас, неказистая внешность которого заменялась эрудицией и остроумием в общении с дамами и завоевании их сердец, как бы в свое оправдание он обращал внимание на чистоту женской нравственности. В письме Татьяны Лариной узнаем самые сокровенные чувства дворянской девушки к столичному франту Онегину. В повести «Барышня-крестьянка» описана нежные взаимоотношения дочери богатого помещика и сына его соседа, без проявления недозволенных жестов любовной этики.
«Знойная женщина - мечта поэта» с вожделением воскликнул Остап Бендер, взглянув на полногрудую мадам Грицацуеву. Рассуждать о том, насколько пышные телеса вызывают взбудораженное сексуальное чувство, дело субъективное, Остап был в нем, видимо, специалист не последней квалификации и в определении того, что такое «оторва». Тема проституции оставит равнодушными разве что импотентов и отслуживших свой сексуальный срок стариков.
В откровенной беседе на вопрос проститутке, как она докатилась до жизни такой, в большинстве ответов осуждалось недостойное женщины поведение и высказывалось искреннее желание иметь любимого мужа и семью. К великому сожалению, в социальном явлении «проституция» комплексуются самые позорные негативы цивилизации, сводящие величие понятия женщина к низменной роли продажной девки, даже вопреки собственному духовному противлению злу.
От всех родственных синонимов «оторва» отличается повышенной сексуальной возбудимостью и активностью, для нее характерны не столько материальная заинтересованность и прочие блага сексуальной цивилизации, сколько сам факт половых сношений, включая нетрадиционные способы сексуальной жизни. Как любое социальное явление, проституция подвержена эволюции в самых разнообразных формах, от скрытых потаенных проявлений до откровенной сексуальной разнузданности, именуемой новым необычным понятием «оторва». Ничего особенного в нем нет, есть только экспрессия полового инстинкта и необычность звучания.