Сегодня, в век растущих городов, технологий и информационного шума, многие готовы оставить все заботы и уехать жить в деревню. Кто же сохраняет эти островки спокойствия в нашей стране и что изменилось?
Владимир Аткаев – бывший полковник ВВС и староста деревни Ислочь Минского района. Ухоженные сады, чистые улицы, детские площадки и другие социальные блага достигаются при активном участии Владимира Дмитриевича. Совсем недавно благодаря кропотливой работе старосты в деревне установили мемориал в честь сожженных фашистами деревень. Идешь и поражаешься. Ислочь совсем не похожа на деревню, которой недолго осталось.
19 июня 2021 года в деревне Ислочь торжественно открыли мемориал в память о партизанах и жителях сожженных фашистами деревень.
Владимир Дмитриевич занимает пост старосты в деревне Ислочь уже более 15 лет. Как он сам говорит, на такую работу вызвался самостоятельно.
Староста рассказывает, что первым делом по собственной инициативе добился установки при въезде в деревню креста. А с учетом того, что в Ислочи проживает не только православное, но католическое население, было установлено два креста. В результате все остались довольны и решили, что такой староста им нужен.
Заботы главы села
На вопрос, что входит в обязанности, Владимир Дмитриевич говорит, что законодательством о самоуправлении руководствуется в привязке к местным реалиям. «Решаем возникающие вопросы по мере их поступления. Начал с того, что решил очистить речку Ислочь. Сельсовет выделил два прицепа, и мы вывезли оттуда кучу хлама. Потом дорогу очистили, привели в порядок, обрезали деревья, возобновили освещение улиц в деревне, решали вопросы с водопроводом. Приходилось и больных навещать. В общем, поднимали самосознание людей», – делится староста.
Сегодня без генератора подобных инициатив деревне сложно развиваться. Важно учитывать – люди нуждаются в общении. Сейчас в Ислочи староста регулярно собирает жителей, разговаривает, даже праздники отмечают вместе и приглашают для этого артистов. Очень важным глава деревни считает посещение больных. Это не только оказание посильной помощи ближнему, но и способ показать человеку, что он нужен, что его не забыли. Люди должны понимать, что все хорошее, что можно сделать в деревне, зависит только от них самих: не должно быть пассивности.
Староста прилагает все усилия, чтобы люди знали историю родного уголка. Нашел в государственном архиве деревенскую хронику, исторические документы, оформил стенд.
Владимир Дмитриевич уверен, что «институт старост» сегодня все так же необходим. Он приводит пример из своей армейской жизни и сравнивает свою работу с должностью сержанта. Сержант является посредником между командным составом и солдатами. Без него никак. Вот и здесь, считает Аткаев, необходимо сделать так, чтобы староста стал конечным звеном вертикали с соответствующими обязательствами и полномочиями.
Как укрепить статус?
– Необходимо выдавать старостам удостоверения. В России даже создаются съезды старост, как-то опекают их, а у нас, к сожалению, этого нет. Чиновники не могут принять жалобы от всех нуждающихся, а староста может, – говорит Аткаев. – Староста живет среди людей, он бы знал все эти вопросы, аккумулировал их. От него зависит и моральный дух деревни. От силы авторитета этого человека зависит практические все.
На вопрос, как укрепить статус старосты, Владимир Дмитриевич, уверен, что, во-первых, старосту надо избирать на общем собрании. Ни в коем случае не предлагать кандидатуру «сверху». «До людей нужно доносить какие-то решения, итоги проделанной работы, чтобы они понимали суть и могли как-то реагировать. Во-вторых, необходимо внести изменения в Закон о местном управлении и самоуправлении. Но главное – чтобы этим занимались не чиновники, а сами старосты. Потому что именно они должны решать, как им практически выполнять свою работу. Определить объемы и рамки этой работы, права старосты и его связи с исполнительной властью. Составить план работ с обязательствами сельсовета для каждой деревни. Чтобы контроль за исполнением вел непосредственно глава деревни, может, даже с какой-то долей принуждения. Не всякого соседа легко заставить покосить траву на участке или снести гнилой сарай. А так хоть какие-то гарантии будут, и люди жить лучше станут», – уверен староста Аткаев.
Как поднять самосознание?
Аткаев считает, что такой вопрос исходит только от тех, кто никогда не был в деревне, и от тех, кто ленив и не хочет ничем заниматься. Главное, чтобы люди понимали – они не одиноки и не брошены, но и от них зависит порядок и моральный климат в деревне. Задача старосты – поднять это самосознание. Например, недавно в Ислочи на праздник местные мужчины объединились и устроили шутливую постановку, исполняли танец маленьких лебедей, песни пели, ансамбль собрали. Люди поверили сами в себя, организовались. Чтобы деревня жила, нужно чтобы все эти заботы не ложились на плечи одного старосты, а находили отклик в сердцах остальных жителей. Нужны помощники, которых, к сожалению, пока слишком мало.
«Очень много зависит от сельсовета, но для благоустройства деревни он делает недостаточно. Необходимо создать совет по проблемам малых деревень. Сейчас в Ислочи появляются новые жители, люди строят коттеджи. Аткаев считает, что необходимо привлекать «новеньких» к участию в жизни деревни, – уверен староста. Ведь человек, который строит коттедж, возможно, обладает необходимыми связями, в чем-то сможет помочь малой родине».
Сейчас у Владимира Дмитриевича два помощника – Светлана и Юрий Лобановы. Без них, признается староста, он бы не справился.
Что касается морального духа в деревне, то здесь все зависит от трех составляющих: старосты, церкви и клуба. И тут возникает проблема.
«Деревенские клубы закрывают, – с болью в голосе говорит староста. – И когда я пришел с этим вопросом в облисполком, мне ответили: сейчас строятся межрайонные культурные центры. Но кому они нужны? Когда в нашу деревню чиновники приехали закрывать клуб, деревенские их едва ли не выгоняли оттуда с криками. Потому что это наш клуб, мы там собираемся».
В чем же дело?
Оказывается, закрыли деревенский клуб из-за отсутствия денег на его содержание и низкой востребованности таких учреждений. Но жители Ислочи не успокоились – стали массово жаловаться, писать письма, и в результате добились того, что клуб открыли. А вот соседней деревне Чачково клуб вообще не вернули. Причем, творческий коллектив у них был сильный, отмечает Аткаев.
«Это подчеркнул даже приехавший из Минска на торжественное мероприятие епископ Вениамин. Владыка благословил местных жителей на дальнейший творческий путь. Но клуб закрыт. Детям и взрослым нечем заняться после трудового дня. Поэтому жители деревень практически умоляют снова открыть им клубы. Причем предлагают организовать их содержание за собственные средства. Необходимо тщательно изучить вопрос! – уверен староста. – Клубы не только нужно вернуть, но и модернизировать. Привлечь активную молодежь, студентов университета культуры и искусств для их развития. А то недавно встретил в деревне ребят, спрашиваю: «В клуб ходите?», а они отвечают: «Нет, там заставляют петь». Вот такой детский приговор работе клуба. Разве это нормально? Как же мы можем поднять моральный дух и патриотизм деревенских жителей, если это даже делать негде?!»
Историю надо знать!
Не только сам староста, но и жители Ислочи считают: деревенский патриотизм должен строиться на памяти. Даже появилась идея создать музей.
– Был я как-то в соседней деревне и выяснил, что двое местных мальчишек во время войны подорвали там целый склад с немецкими боеприпасами, – говорит Владимир Дмитриевич. – А кто теперь знает этих мальчишек? Да никто! А ведь это герои. Чтобы жила деревня, необходимо чтобы и память о ее прошлом жила. Чтобы можно было воспитывать молодежь на достойных примерах земляков. Причем, не только на тех, кто жил в военные годы, но и на тех, кто поднимал деревню после.
Также староста поделился интересным фактом: фельдшерско-акушерский пункт в Ислочи еще во время войны основала местная жительница. А в 1944 году, когда в деревне свирепствовал тиф, она одна в лесу создала что-то вроде инфекционного отделения. Порой бывало так, что кроме марганцовки, у нее лекарств больше не было, но она работала. Когда немцы окружили деревню, она практически на себе тайными тропами выносила больных. «А о ней никто не знает!» – Владимир Дмитриевич.
Сейчас Аткаев добивается того, чтобы присвоить фельдшерско-акушерскому пункту имя этой женщины. Работает и над тем, чтобы детей водили на экскурсии по местам стоянок партизан. Ведь именно на таких примерах нужно показывать молодежи историю родного края, уверен энтузиаст.
Слушаешь его и понимаешь – институт старост должен существовать. Исключительно благодаря инициативе и энергии таких людей деревни не только живут, но и процветают, сохраняют свою уникальную историю и самобытность.
Текст: Софья Наумова
Фото: Светлана Курейчик, из открытых источников