Отношения не только между личностями, но и между индивидами и множеством групповых отношений, в числе которых и отношения между поколениями людей, разделенных поколениями. "Или скажем, — читаем у Маркса, — что люди создают прежде всего материальные ценности, которые потребляются ими, людьми, которые в свою очередь не могут не создавать нечто большее, и потому производительные силы людей служат для них материальной основой их умственного и духовного развития".
Материальными носителями "смыслов" и "ценностей" человечества является материальная культура, а ее количественными и качественными показателями — материальные ценности культуры, точнее, результаты труда людей, где культурные ценности представляются в виде формализованных в виде понятий, научных терминов, произведений искусства. Например, в социальном научении важное значение имеют научные знания, продукты творческой деятельности ученых, произведения искусства и т. п.
Эта форма познания, обращенная на систему реальных объектов, отражение мира в сознании людей через предметы материального мира, систематизирует знания, обеспечивает их хранение, накопление, рациональное использование и т д. Она становится методологической основой познания, его сущностной характеристикой, определяющей содержание научных дисциплин.
В эту систему входят не только усвоенные знания, но также и знания, необходимые для развития культуры людей. Но чтобы это образование было эффективным, надо прежде всего обеспечить его отбор, отделение необходимого от лишнего, возникшего в результате случайных обстоятельств.
Этот отбор осуществляется в процессе отражения мира в деятельности человека, и осуществляется с помощью тех или иных форм и способов интеллектуальной деятельности. Такими формами и способами являются знания, понятия, орудия труда, речь, действия, мода и т. д. Поэтому в качестве объектов развития сознания людей выступают прежде всего их знания, знания и представления о том, что необходимо для их деятельности.
Наука изучает, каким образом с помощью знаний осуществляется научный поиск, также она наблюдает за ходом научного познания, фиксирует его результаты. Все это она фиксирует как эмпирическое знание. Однако, в отличие от эмпирического знания, научное знание не отражает действительную действительность в ее полноте и многообразии. Это прежде всего знание о законах развития науки, закономерности этого развития. Поэтому наука не может считаться эмпирической.
Ни одно из знаний, полученных человеком, не может стать образцом для подражания, которое потом может быть взято и перенесено на другие объекты. Так, например, яблоко не следует считать яблоком и, следовательно, выбрасывать его, но следует сдать в компост.
Важное значение имеет изучение того, как человек узнает о законах.
