Как отдельный вид искусства в Советское время были антирелигиозные плакаты. К полному уничтожению религии они не привели, зато остались советским культурным наследием. Только посмотрите сколько экспрессии и огня на этих плакатах.
Первый номер атеистической газеты "Безбожник" увидел свет 21 декабря 1922 года. Газета печаталась по 20 июля 1941 года (дата последнего выпуска символична). Во время войны журнал потерял свою актуальность, потому что солдату, перед которым каждую минуту маячила смерть, газета ничем помочь не могла. Помимо газеты выпускали журнал "Безбожник у станка", который также был богат иллюстрациями антирелигиозного содержания.
Что примечательно, главный "безбожник" идеолог журнала и руководитель антирелигиозной политики в СССР, а также председатель антирелигиозной комиссии при ЦК РКП(б) - Емельян Ярославский по воле Сталина был вынужден написать статью "Почему религиозные люди против Гитлера". Как понимаете тема статьи кардинально отличалась от ранее им написанных. Данная статья с подобной темой была не единственной, в годы войны Ярославский писал статьи, призывавшие солдат Красной Армии и всех советских людей к стойкости и мужеству для полного разгрома врага.
Религию сравнивали с опиумом для народа еще до Карла Маркса, но именно из его труда "К критике гегелевской философии права" Ленин неоднократно приводил цитату:
"Религия есть опиум народа, - это изречение Маркса есть краеугольный камень всего миросозерцания марксизма в вопросе о религии. Все современные религии и церкви, все и всяческие религиозные организации марксизм рассматривает всегда, как органы буржуазной реакции, служащие защите эксплуатации и одурманению рабочего класса".
Фантазия революционного автора нередко преподносила масштабные и эпичные композиции. Комичный царь, митрополит, шепчущий ему на ухо, и римский центурион с плетью — вот символ и реальная причина голода и бедности народа, который безропотно тащит на своих отощавших плечах отъевшиеся тела.
Художники объединяли в образах "служителей культа" всевозможные недостатки и ужасающие пороки. Священник в глазах советского плакатиста "сидит на двух стульях": говорит о бедности и смирении, одновременно сооружая на Евангельской проповеди свой капитал.
Злом представлялось не только православие, но и другие вероисповедания и конфессии, которые проповедовались на территории РСФСР. Будда и Аллах неизменно подвергались насмешкам и становились героями карикатур.
Манипуляция — одно из главных обвинений любой церковной организации: стремление порабощать народ, делать его недалеким, а значит лишить способности критически мыслить и рассуждать. Но то, что Советская власть занималась идентичными вещами народу было неясно, а если кто и представлял себе реальную картину, то предпочитал молчать.
Авторы любили показывать церковных служителей не просто полными, а порой толстыми, полными корысти и желания наживы. Символично показывали церковь как культ денег.
Помните крылатую фразу: "Гагарин летал, бога не видал". В Советском Союзе космические полеты активно использовались в антирелигиозной пропаганде. Менее чем через 3 месяца после полета Гагарина вышла в свет книга "Дорога в космос". Официальным автором являлся сам Юрий Алексеевич, но книга требовала много времени, поэтому в ее написании принимали участие соавторы. Выдержки из книги:
"К нашему дому приходило много народу: школьники с учителями, колхозники, пришла даже группа дряхлых старушек. Их интересовало, видел ли я в небесах господа бога? Я вынужден был разочаровать их".
"Полет человека в космос нанес сокрушительный удар церковникам. В потоках писем, идущих ко мне, я с удовлетворением читал признания, в которых верующие под впечатлением достижений науки отрекались от бога, соглашались с тем, что бога нет и все связанное с его именем — выдумка и чепуха".
Неизвестно, принадлежат эти слова самому Юрию Алексеевичу или их вписал кто-то из соавторов книги, движимый общей идеологией в этот период. Ведь близкие друзья Гагарина говорят, что Юрий Алексеевич был верующим, хотя и не воцерковленным человеком.
"Я хорошо знал Юрия и могу утверждать, что он никогда не был атеистом, – рассказывает товарищ Гагарина по первому отряду космонавтов Алексей Леонов. – Ведь он был крещён (кстати, как и я), но при тогдашнем контроле со стороны партии открыто верить было практически невозможно. И всё-таки у многих из нас было достаточно ума и души, чтобы чувствовать: «там» что-то есть".
Благодарю за прочтение.