Природа зла – полезная тема, чтобы хотя бы подумать, а из-за чего собственно появляется оно? В древние времена человек верил, что по земле ходят люди, которые под действием тёмных духов совершали его и учили других.
Прошло несколько сотен лет, а скорее даже тысяч, и люди начинают верить в одного Бога. Бога – справедливого, прекрасного и если говорить словами апостола Иоанна – Бог есть любовь. У человека созревает новый вопрос: откуда зло, если Бог его не создавал. Мудрым мужам предстояло это объяснить в первую очередь себе.
Первая теория: Два духа.
В Евангелие мы читаем о волхвах, которые следовали за звездой, но не каждый знает, какой религии мудрецы придерживались. С большей вероятностью – волхвы следовали традициям зороастрийцев. Сердцевина их религии были два духа, типично один добрый, другой злой, которые вечно сражались и если один из духов побеждал, то и мир временно склонялся в его пользу. Подобные убеждения будут использовать первые христианские еретики.
Вторая теория: Христианство.
Христианское богословие рассказывает, что зло это отсутствие света. Бог не сотворял его, зло возникло с решением, свободной личности отклонится от добра. Зло по сути есть искажение, вирус, которое вошло в мир со свободной волей.
Сверхчеловек.
Начиная с эпохи возрождения, человек следует за светской культурой, и начинает восхвалять человеческое общество: их достижениям, красоте и изяществу, их уму, силе. Человек становится центром мира, если накануне им был Бог, то начиная с эпохи возрождения приходит черёд людей.
Пик тщеславности происходит в конце 18 века, когда философ Жан – Жак Руссо произнёс знаменитую фразу: «человек от природы добр.» Становится ясно, что добро ещё живёт и не отвергнуто человечеством. С середины 19 века людей увлекает романтизм: восхищаться людьми с тёмной репутацией, становится модно.
Среди интеллигенции создаются тайные общества, появляются идеи всеобщей революции. Поэты и писатели восхваляют мысль о свободе, о новом мире. Человек хочет изменений, и тем временем как ум уже изменился, а жизнь осталась прежней.
Вспомнить хотя бы, как убийства очередного губернатора или полицмейстера в Российской империи подхватывала толпа и рукоплескала, а к концу 19 века уже каждый десятый студент, тайно или явно восхищался бомбистами и не прочь был поучаствовать в создании нового мира для иного человека.
Идеей сверхчеловека был одержим Ницше, этакий бесчувственный, но при этом веселый человек.
Вот например Александр Блок написал в своём дневнике: «Гибель Титаника вчера обрадовала меня несказанно, есть ещё океан.» Радоваться гибели стольких людей покажется для нас безумием, но тогдашний человек уже думал иначе.
Нельзя утверждать, что безумствовала только знать, с крушением Российской империи, на улицу уже вышли низшие классы. И всем известно, что происходило дальше: от вандализма памятников истории, до взрывов храмов и монастырей.
А далее происходили адские дела: две мировые войны, голод, репрессии, пандемия, экономический кризис и т. д. Появляется снова вопрос: как человек живёт с нечеловеческим злом в сердце.
Банальность зла.
В книге: «они бы мухи не обидели» – есть рассказ о хорватском мужчине, уже не помню имени. Жил он жизнью, как мы с вами, работал, любил рыбачить, да и горожане знали его как нравственную личность.
Возможно так бы он и прожил свою жизнь, если бы не война между Сербией и Хорватией: его призывают на войну и назначают надсмотрщиком над пленными. Здесь в спокойном и казалось добром человеке проснулась душа хищника. Две недели, которые он находился на этом посту раскрыли глубокий тёмный мир, утаенный где-то в глубине подсознания.
Он не просто мучил, убивал пленных, но и наслаждался этим занятием. Из-за чего получил прозвище: «Иван Грозный», но к счастью тирана переводят в другое место и вскоре заканчивается война. «Ивана Грозного» находят и отправляют в суд Гааги, и происходит неожиданные вещи. Сербы, хорваты, мусульмане вступаются за него, утверждая, что он спасал людей из плена.
Как ни странно – это было правдой, но также истина, что он мучительно убивал людей. В этом примере мы видим как в каждом человеке просыпается зло, что оно дремлет, как одурманенный дракон.
Банальность добра.
Однако банальность зла хочется разбавить добром. Во время второй мировой войны, Данию оккупируют немцы, и сразу же требуют от правительства нашить на евреев звезды Давида. Датский король Кристиан Х заявляет, что если это произойдет, он тоже будет ходить с пятиконечной звездой.
Сопротивлялся немцам не только король, но и вся Дания, евреев прятали и вывозили из страны в Швецию. Каждый человек противостоял злу, и не позволял утопить страну в крови невинных людей.
Похожая история происходит также в Болгарии, где евреев с пятиконечной звездой на улице встречают не как отброс общества, но готовы вместе с ними идти одной дорогой, сидеть за единственным столом, смеяться и плакать.
Зло можно победить только вместе – эти слова очень кстати для сопротивления мировому злу.
Что такое зло – это нравственный выбор каждого разумного, свободного существа.