Добрый день, дорогие мои читатели!
Прозвучал вопрос следующего характера:
«Здравствуйте, подскажите пожалуйста, что значат слова из Евангелия: "Вы слышали, что сказано: око за око и зуб за зуб. А Я говорю вам: не противься злому. Но кто ударит тебя в правую щеку твою, обрати к нему и другую". Означает ли это, что самооборона является грехом? Я имею в виду ситуацию, когда убежать или обойти нереально».
Отвечает протоиерей Дмитрий Смирнов:
- Нет, самооборона не является грехом. Но в Евангелие написано то, что есть выше. То есть рассказывается о том подвиге, который выше этого. Ведь «Око за око и зуб за зуб» это же есть слова Господни.
Это слова, которые говорят нам о том, чтобы человек не превышал меру необходимой обороны. Потому что если человек тебя обидел словом, чтоб ты не брался за нож. Но выше этого - когда тебя ударят в правую, ты подставь другую.
Отец Александр Березовский:
- То есть это уже некая такая ступень совершенства?
Отец Дмитрий Смирнов:
- Совершенно верно.
Блаженный Феофилакт Болгарский
Вы слышали, что сказано: око за око, и зуб за зуб
Закон из снисхождения допустил равное возмездие, чтобы из-за страха потерпеть равное, не обижать друг друга.
Толкование на Евангелие от Матфея.
Троицкие листки
(От Протоиерея Василия Рождественского)
Вы слышали, что сказано: око за око и зуб за зуб
Сравнивая Свои новозаветные заповеди с ветхозаветными, Господь говорит: Вы слышали, что сказано: око за око и зуб за зуб. Строгим кажется нам этот Закон, потому что мы воспитались под благодатным веянием духа Христовых заповедей; но для ветхозаветных людей и этот, по-видимому, такой суровый Закон казался снисходительным. По жестокости тогдашних нравов, обиженный мог бы отплатить обидчику за выбитый зуб или выколотое око даже смертью, но Закон дозволял ему за зло отплатить только равным же злом, не больше. Так Закон сдерживал мстительность обиженного, устрашая и обидчика. «Законодатель предписал, — замечает святитель Златоуст, — око за око, — не для того, чтобы мы друг у друга вырывали глаза, но дабы обидящий боялся подвергнуться тому же, чему подвергает он обижаемого». Евреи не понимали духа этого Закона и часто случалось, что наказанный обидчик раздражался и обижал еще больше, а обиженный снова старался ему отомстить, и зло таким образом возрастало.
Троицкие листки. №801-1050.
-------------------------------------------------------------------------------------------------
Благодарю вас всех за внимание, дорогие мои читатели.
Делитесь вашим мнением, ставьте лайк и подписывайтесь на наш канал
Всего вам доброго, до следующей статьи!
