Самым знаковым событием в истории Христианства по праву можно назвать раскол Христианской церкви в 1054 году н.э. Причиной этому стала борьба Папы Римского и Константинопольского патриарха за главенство над христианской церковью. В результате образовалась две церкви – Католическая (Всемирная) и Православная (Правильно славящая бога).
Католичество (Католицизм) – Самая большая Христианскаяконфессия. Католицизм отличается от всех прочих религий большой централизацией. Католическая церковь считает, что она единственная церковь, обладающая всей полнотой истинны и основана самим Иисусом Христом. Теоретически главой Католической церкви является Иисус Христос, но фактически главой церкви является Папа Римский, восседающий в Риме. Основные догматы Католицизма:
· Filioque — это Догмат о том, что Святой Дух исходит и от Бога Отца и от Бога Сына.
· Целибат — это догмат о безбрачии духовенства.
· Священное Предание католиков включает в себя решения принятые уже после семи Вселенских соборов и Папские послания.
· Чистилище — догмат о промежуточной «станции» между адом и раем, где можно искупить свои грехи.
· Догмат о непорочном зачатии девы Марии и о её телесном вознесении.
· Причастие мирян только Телом Христовым, духовенства — Телом и Кровью.
Вероучение базируется на Библии и Священном Предании, которое включает в себя постановления Вселенских Соборов. Базовые положения вероучения изложены в Катехизисе Католической Церкви, каноническое право систематизировано и изложено в Кодексе канонического права.
В Католической церкви существует семь таинств:
1. крещение,
2. брак
3. миропомазание (конфирмация)
4. евхаристия
5. исповедь
6. елеосвящение
7. священство.
Со временем, по мимо реформации, происходили изменения в устройстве церкви, которое повлекло за собой разделение Католицизма на три основных ветви: Современный Католицизм, Старокатолицизм и Маргинальный Католицизм.
Старокатолици́зм — группа западных национальных церквей, возникших в 1870-е годы вследствие неприятия частью духовенства и мирян Римско-католической церкви решений Первого Ватиканского собора: догмата о непогрешимости папы римского и догмата о непорочном зачатии Пресвятой Богородицы. Многие старокатолики отвергают также филиокве — догмат об исхождении Святого Духа не только от Отца, но и от Сына.
Маргинальный Католицизм – совокупность движений, основывающихся на Апостольском Христианстве.
В 1439, перед опасностью падения Константинополя и Константинопольского патриарха под Османское владычество, была предпринята попытка создать церковную унию по объединению Католический и Православной церкви для противостояния Суннитским Туркам. Для этого был созван Ферраро-Флорентийский собор, названный Вселенским. Он был созван по инициативе папы Евгения IV и утвержден Византийским императором Иоанном VIII Палеологом. На соборе присутствовал Константинопольский Патриарх Иосиф II, представители Александрийского, Антиохийского и Иерусалимского патриархов, митрополиты Молдовлахии, Киевской и всея Руси Исидор, представители Грузинской Православной Церкви, епископы Эфеса, Трапезунда, Ираклии, Кизика, Сард, Никомидии, Никеи, Тырнова, Монемвасии, Лакедемона, Амасии, Митилины, Ставрополя, Родоса, Маленика, Драмы, Ганка, Драстры, Анхиала и богословы. Всего на соборе присутствовало около 700 человек.
На соборе обсуждались разногласия Католичества и Православия. В частности, введения Католической церковью Символа Веры (Система основополагающих догматов христианского вероучения). Одним из важнейших обсуждений стало признания Папы Римского главой Христианской церкви.
Организаторы не сдержали своего обещания о содержании Византийской делегации, поэтому православным приходилось закладывать свои вещи, чтобы купить себе пропитание. Собор изначально проводился в Ферраре, но был перенесен во Флоренцию, подальше от границ. Официально было заявлено, что это было сделано чтобы защитить участников от эпидемии чумы, но по факту эпидемия закончилась за два месяца до начала Собора. Сделано это было для того, чтобы православная делегация попросту не сбежала из страны. Византийский император заявил православной делегации, что это было сделано потому что у него закончились деньги, а Флорентийцы согласились предоставить ему средства. В ходе собора византийская делегация 5 месяцев не получала денег на пропитание, обещанных как условие их присутствие на Соборе. В результате делегация под давлением Католической церкви подписала орос Собора. Отказались подписать орос митрополит Марк Эфесский, митрополит Иверский Григорий из Грузии, митрополит Нитрийский Исаакий, митрополит Газский Софроний и епископ Ставропольский Исаия, которому удалось тайно бежать. Константинопольский патриарх не дожил до подписания ороса и умер через 8 дней, после своего письменного одобрения, написанного на заседании византийской делегации.
Результатом унии стало то, что православная церковь признает нововведение Римской церкви, но признавая все содержание вероучений Римской Церкви, Восточные церкви не будут вводить у себя латинские литургические и церковные обычаи.
Уния просуществовала недолго. Многие присутствовавшие на соборе митрополиты и епископы через несколько лет стали отрицать легитимность Собора, обвиняя Римскую Церковь в коррупции и давлении. Таким образом большинство Восточных церквей отвергли унию.
Реформация XVIвека положила начало не только многим новым религиям, но и породила религиозные войны и конфликты. Началась реформация с выступления Мартина Лютера в 1517 году. Он выступал против коррумпированности Католической церкви. Можно выделить три основный религии, образовавшиеся при реформации: Протестантство (Лютеранство), Реформаторство (Кальвинизм) и Англиканство.
Протестантство – самая крупная религия, возникшая в результате реформации. Протестантством называют, как и саму религию, так и совокупность религий, образовавшихся в результате реформации. Мы рассмотрим Протестантство как отдельную религию со своими течениями, отделив от нее крупных и относительно не имеющих отношения к Протестантству религии, такие как: Англиканство, Реформаторство, Антитринитаризм, Квиетизм, Ирвингианизм, Плимутских братьев и Глориавейл. Методизм и Баптизм с Анабаптизмом мы включим в Протестантство.
Протестанты ратовали за отделение церкви от государства и личной жизни. Мартин Лютер, основатель Протестантства, выступал за отмену новаций Католической церкви, введенных в средние века. Концепция Протестантства основана на концепции трех «только»: Человек спасается ТОЛЬКО верой; он обретает ее ТОЛЬКО через милость божию; авторитетом в делах веры является ТОЛЬКО Священное Писание. Сам Мартин Лютер впервые перевел Библию на немецкий язык, что считалось непозволительным. В дальнейшем евангелических христиан и назвали Лютеранами за то, что они особое значение придавали Библию, как и Мартин Лютер.
Реставрационизм – Ветвь протестантства, идеей которого является восстановление Христианства в том виде, в каком оно было при Апостольской ранней церкви. За это Реставрационизм так же называют Христианским примитивизмом. Идеи Реставрационизма зародились в Методистских, Баптистских и Пресвитерианских общинах США. Они провозгласили себя «Христианами» и стали основывать «Церкви Христа». Они верили, что восстановили истинное Христианство. От названия основанных ими церквей и пошла ветвь Реставрационизма «Церковь Христа» или их более известное название «Ученики Христа». Важным их отличием стало, они перешли от Кальвинистического устройства церкви к Арминианскому (Что это за течение и в чем их разница мы рассмотрим позже). Течение обрело достаточно много последователей и в 1906 году их признали отдельной конфессией.
Протопротестантизм не течение Протестантства, а его исток. Протопротестантские движения были зачастую связаны с какими-то личностями, как например Питер Уолдо (1140-ок.1205), Джон Уиклиф (1320-1384) и Ян Гус (ок. 1369-1415). Их идеи и течения, которые они организовали легли в основу реформации XVIвека.
Вальденсы («Лионские бедняки»), являются представителями Протопротестантства. Обращаясь к заветам раннего, они ратовали за отмену частной собственности и апостольскую бедность. Движение появилось в XII веке и вело мирские проповеди, позволяя прихожанам свободу чтения Библии.
Гуситы – еще один пример Протопротестантства. Основал движение ранее упомянутый Ян Гус, а влияние на формирование Гуситов произвели взгляды Уиклифа и движение Вальденсов. Радикальные Гуситы (Табориты) стали отрицать авторитет и признавали лишь Священное Писание. Умеренные Гуситы (Чашники) просили лишь реформацию Католицизма: упрощение литургии и введение богослужения на чешском языке. После смерти Яна Гуса в 1419 году религиозное движение стало обретать революционные формы. 30 июля 1419 Гуситы подняли восстание в Праге. Они захватили ратушу и выбросили из ее окна 7 городских советников. Так же Гуситы стали захватывать и грабить монастыри. В августе 1419 умер Чешский король Вацлав IV и с его смертью Гуситов больше ничего не сдерживало.
Радикальная часть Гуситов создала на горе Табор лагерь, за что их и прозвали Таборитами. Они стали ратовать за создание «общества равных» и избрали себе епископа и 4 военных руководителей, среди которых был Ян Жижка, который был самым радикальным из них. После небольшого раскола Таборитов, они изгнали несогласных, которые выступали за общее имущество и стали организовывать вокруг Табора союз городов. Такой расклад событий повлек за собой крестовые походы на Чехию. Первый крестовый поход против Гуситов организовал император Священной Римской империи Сигизмунд (брат Вацлава VI и наследник чешской короны). Поход состоялся в 1420 году и не смотря на начальные успехи крестоносцев, которые успели взять некоторые северные Чешские города и осадить Прагу, Гуситские войска под руководством Яна Жижки разгромили крестоносцев. В 1421 году Чешский сейм лишил Сигизмунда прав на престол, а Четыре пражские статьи (название Гуситской политической и религиозной программы) были провозглашены законом. В 1431 Джулиано Чезарини организовал новый крестовый поход. Базельский собор (1431-1449) попытался пойти на переговоры с Гуситами. Прокопий Голый (Глава Гуситского движения с 1424, назначен таковым после смерти Яна Жижки) присутствовал на соборе от стороны Гуситов. В 1433 году начались двухмесячные дискуссии, которые так ни к чему не привели. Чашники склонялись к компромиссу, а Табориты были против. В 1433 чашники таки заключи Пражские компактаты, которые разрешали причащаться под обоими видами. Чашники и Католики таким образом организовали союз. Табориты выступили против, но в результате сражения у Липан Чашско-Католические войска разгромили Таборитов, а Прокопий Голый погиб. После этого споры между Гуситами продолжались вплоть до 1444 года, когда Таборитов признали заблуждением. Чашники еще в 1436 году заключили с императором мир и со временем все больше переходили в Католицизм. Однако в 1462 папа Пий IIрасторг Пражские компакты и в 1468 объявил новый крестовый поход против Чехии, но ни к чему серьезному это не привело. Чашники и Католики так и оставались мирно сосуществовать в Чехии.
Табориты хоть и были объявлены заблуждающимся, однако в 1476 радикальные Гуситы объявили об отделении от Чашников и образовании «Чешских Братьев». Так же Чешских братьев называют Гернгутеры, но тут есть разница. Гернгутеров как правило называют немецким наследникам Чешских братьев, а также помимо Гуситов Гернгутерами могут называть и Анабаптистов из той же общины. Чешские братья же религиозная организация в самой Чехии, которая следует заветам Таборитов. Особое распространение они получили в Моравии, из-за чего их еще называют Моравскими братьями. В Моравии они и организовали свою деноминацию под названием «Моравская церковь».
Следующее течение Протестантизма – Лютеранство. Лютеранство является основополагающей Протестантизма, поскольку именно протестующих Лютеран стали называть Протестантами. Основывалось Лютеранство на идеях Мартина Лютера о борьбе с злоупотреблениями Католической церкви, но со временем Лютеранство стало бороться и с другими радикальными реформационными течениями
Все положения Лютеранского вероучения изложены в Книге Согласия. Её квинтэссенцией являются 5 принципов, сформулированных в виде кратких латинских лозунгов:
Sola Gratia — "Только милость": люди не могут заслужить вечную жизнь с Богом никакими своими делами, этот дар может быть получен ими только в виде Божьей милости, выраженной через Иисуса Христа;
Sola Fide — "Только вера": искупление грехов может быть получено только через веру в Евангелие Христово, но человек обладает свободной волей — принять данную веру или отторгнуть;
Sola Scriptura — "Только Св. Писание": почитается только Библия как точное и безошибочное выражение божественной воли, а все последующие религиозные тексты (Священные предания, сочинения богословов и др.) можно принимать только в той части, в которой они согласуются с Писанием. Это относится и к сочинениям самого М. Лютера, которого уважают, но не делают из него культа;
Solo Christo — "Единственно во Христе": спасение может быть получено только через Иисуса Христа, который в единой Ипостаси объединил божественное и человеческое начала;
Soli Deo Gloria! — "Одному Богу слава!": лютеране поклоняются только Богу, хотя уважительно относятся к памяти Богородицы и других святых.
Швенкфельдиане – последователи Каспара Швенкфельда, одного из первых последователей Мартина Лютера, который разошелся с ним во мнениях по поводу таинства. Швенкфельдиане отказываются от внешнего проявления веры, основываясь на внутренний религиозный опыт.
Квакеры (Религиозное общество друзей) – Объединение независимых религиозных организаций, образовавшееся в Англии и Уэльсе в годы английской революции в 1652 году, когда Джордж Фокс впервые выступил с проповедью. Изначально учение Квакеров основывалось на учении Протестантов, но со временем оно включило в себя учения Евангелизма и Либерального Протестантизма. Квакеры отвергают религиозные обряды и церковную иерархию.
Всемирный консультативный комитет друзей (Сокращенно – ВККД) – это религиозная организация, целью которой является объединение всех организаций Квакеров. Они занимаются обменом информациями между организациями. ВККД имеет статус консультативного негосударственного органа про Экономическом и Социальном Совете ООН, через которых они сотрудничают с Офисами Квакеров в ООН.
Шейкеры – это религиозная организация, отколовшаяся от Квакеров. Сами себя они называют «Объединенное сообщество верующих во Второе Пришествие Христа». Шейкерами (Трясущимися) их прозвали за экстатические танцы во время богослужений. Основательница движения Анна Ли считала, что корнем зла является похоть и алчность, поэтому в 1793 году было принято решение о установлении «религиозного коммунизма» и обобществлении собственности всех полных членов общества. Для этого они построили 20 трудовых коммун-поселений в северной Америке. В отличии от многих религиозных течений, они не отвергали научный прогресс, а даже наоборот его использовали в своих мануфактурах новейшие технологии и оборудования. Изобретение циркулярной пилы так же относится к Шейкерам. Из-за полного целибата последователи не могли иметь детей, поэтому они охотно усыновляли детей или принимали подкидышей, пока в середине XX века усыновление детей религиозными группами было запрещено. Пик Шейкеров был в первой половине XIX века, когда количество всех Шейкеров достигало до двухсот тысяч. На данный момент осталось только одна коммуна Шейкеров: Саббатдей Лейк в штате Мэн. В ней остались только двое последних в мире Шейкеров, но они рассчитывают привлечь новых последователей.
Баптизм – направления Протестантизма, возникшее в первой половине XVII века. Возникли сразу два параллельно существующих течения – Общие и Частные Баптисты. Общие Баптисты разделяли взгляды Якоба Арминия и считали, что смерть Христа искупила все грехи человечества, а не круг определенных лиц, поэтому каждый человек может решать свою судьбу сам. Частные Баптисты же придерживались идей Жана Кальвина считая, что Бог спас только тех, кого заранее предопределил. Баптизм придерживается религиозной независимости каждой общины. Баптисты придерживаются всеобщего священства, поэтому пресвитер (пастор) не имеет абсолютной власти в церкви, а все вопросы решаются на церковных советах. Самое большое распространение Баптизм получил в Американских колониях, где была провозглашена свобода вероисповедания. Вплоть до XX века Баптистская церковь оставалась совокупностью различных религиозных общин, провозгласивших себя Баптистами, пока в 1905 не был созван 1-й Всемирный съезд Баптистов, вошли 204 Баптистских объединения.
Основное учения Баптистов:
· Священное Писание (39 книг Ветхого Завета и 27 книг Нового Завета) как единственный и абсолютный источник веры и христианской практики (принцип Sola Scriptura).
· Бог един в трех лицах (Бог-Отец, Бог-Сын и Святой Дух). Только Он достоин принять честь и славу.
· Они отвергают поклонение изображениям, святым, мощам и Деве Марии как небиблейскую практику (принцип Soli Deo gloria).
· Спасение человека совершается только по благодати через веру, независимо от дел. Человек с греховной природой не может делать ничего, чтобы заслужить расположение Бога. Вот почему Иисус Христос умер на кресте и воскрес из мёртвых, предлагая верующим в него вечную жизнь бесплатно (принцип Sola gratia).
· Рождение свыше (обращение) — единый акт примирения грешника с Богом, состоящий в преобразовании человеческой жизни (возрождение) Духом Святым. Возрождение происходит в ответ Бога на искреннюю молитву грешника, в котором он исповедует Иисуса Христа своим единственным Господом. Это делается только на основе веры (принцип Sola fide).
· Спасение обусловлено рождением свыше. Не влияет на спасение принятие таинств или членство в какой-либо церкви, но только истинные отношения с Христом, который является единственным посредником между человеком и Богом. Отвергаются человеческие священники и ходатаи (принцип Solus Christus).
· Церковь — универсальное сообщество людей, получивших спасение, независимо от религии, к которой они принадлежат. Эта церковь является вселенской (объединяет всех христиан) и невидимой.
· Благовестие заповедано всем христианам, и оно должно быть осуществлено по всей Земле.
· Крещение является одним из двух установлений Иисуса Христа, которое он дал своей Церкви. Принимается после исповедания веры (публичное заявление о рождении свыше), и только в сознательном возрасте. Крещение должно совершаться путём полного погружения в воду прошедшего наставление после произнесения троичной формулы. Крещение является внешним признанием Иисуса Христа господином своей жизни и основанием для членства в поместной церкви. Баптисты отвергают крещение младенцев и считают его недействительным, необоснованным, противоречащим учению Нового Завета и особенно вредным, поскольку оно полагает возможность спасения без сознательного, личного обращения (рождения свыше) и, следовательно, воспринимается как таинство, или обряд, являющийся источником божественной благодати. Баптисты признают источник благодати только во Христе.
· Вечеря Господня как второе установление, совершаемое в память о смерти Иисуса Христа, во время которого верующие принимают хлеб и вино как символ крестных страданий. Баптисты седьмого дня отвергают доктрину пресуществления (реального присутствия Иисуса Христа в причастии) и таинства, не считают евхаристический хлеб жертвой.
· Видимое Второе пришествие Христа в конце мира, Страшный Суд и воскресение мертвых.
· Отделение церкви от государства и свобода совести.
Баптисты седьмого дня – Конфессия Баптистов соблюдающих субботу, так как они верят, что святым днем, данным Богом человеку уже при сотворении мира является суббота. В качестве примера приводят Иисуса Христа, апостолов и первых христиан, которые, по их убеждению, соблюдали субботу. В то же время баптисты седьмого дня утверждают, что введение воскресенья как дня Господня в Церкви произошло только после смерти апостолов. Этот факт они считают более поздним компромиссом с язычеством, не имеющим под собой какого бы то ни было библейского основания.
Адвентизм - религиозное движение, зародившееся в начале XIX века среди групп баптистов, методистов и других протестантов. Поначалу движение объединяло тех христиан различных вероисповеданий, которые ожидали скорого Второго пришествия Христа. Летом 1831 года проповедник баптистской общины г. Хэмптона Уильям Миллер объявил, что ему удалось, изучая Библию, вычислить точную дату пришествия Христа — 22 октября 1844 года. Он издал книгу «Доказательства Писания и истории о втором пришествии Христа в 1843 году, изложенные в обзоре докладов» где Миллер изложил своё предположение, что Иисус должен вернуться между 21 марта 1843 года и 21 марта 1844 года. Когда заговорили о том, что точная дата Второго пришествия — двадцать второе октября 1844 года, то Миллер согласился с этим лишь за шестнадцать дней, до того, как это событие должно было произойти. Члены различных протестантских деноминаций присоединились к Миллеру, образовав адвентистское движение. Однако Пришествия Христа в рассчитанные сроки не произошло. После «Великого разочарования», вызванного ошибочным толкованием библейских пророчеств, Миллер, а также многие его ученики и последователи старались более не называть точных сроков Второго пришествия. Со временем адвентисты пришли к убеждению, что в 1844 году Христос вошёл во Святое святых Небесного святилища (Храма) и начал там особое заключительное служение — "окончательный суд перед возвращением на землю". Прообразом этого было служение первосвященника во втором отделении земной скинии, о котором описано в книге Левит 16 глава Ветхого Завета. После «Великого разочарования» Елена Хармон заявила, что в 1844 году получила ведение и это ведение стали называть доказательством того, что Адвентисты высчитали время пришествия Иисуса правильно. Эта небольшая группа Адвентистов отделилась от остальных. Примерно в то же время стали отделяться группы Адвентистов, которые уподобились Баптистам седьмого дня. Их прозвали Адвентистами седьмого дня.
Церковь Бога (также Церковь Божья) — название (или составная часть названия) ряда христианских деноминаций. Крупнейшей организацией, использующей название «Церковь Бога» является Церковь Бога (Кливленд, Теннесси). Для того, чтобы отличать различные «Церкви Бога», иногда используют географическую приставку (город, где расположен офис церкви). Церкви Бога основывались, как и классическими Адвентистами, так и Адвентистами седьмого дня.
Анабаптизм – неоднородное религиозное течение Протестантства. Анабаптистские церкви могут быть приверженцами Католических догматов, а могут быть склонны к радикально-сектантским проявлениям, из-за чего Анабаптистами называют все группы, составляющие движение Радикальной Реформации. Анабаптисты называют себя «Крещеными», подчеркивая крещение, как их сознательный выбор. Анабаптическое течение произошло от Радикалов-Протестантов из Цюриха. Из-за их радикальных взглядов их изгнали из Цюриха в 1523, после чего они перебрались в Мюнстер, где в 1534 они взяли город под свой контроль. Они сожгли все книги кроме библии и выгнали всех несогласных с их убеждениями. Сам город они провозгласили «Новым Иерусалимом», а его царем стал Иоанн Лейденский. Он заявил о необходимости свержения всех других систем и даже был согласен на насилие ради этой цели, но уже в 1535 Католики и Лютеране осадили город и казнили всех лидеров Анабаптистского движения. После этого оставшиеся Анабаптисты больше не прибегали к таким радикальным мерам. Но гонения Анабаптистов продолжались из-за их концепции о разделении церкви и государства.
Гуттериты – течение Анабаптистов, отличительной чертой которых является общность имущества. Основано было Яном Гуттером в 1528. Идея общности имущества была взята у первой церкви в Иерусалиме с похожими порядками. Гуттериты появились в Южной Германии,но из-за гонений селились в основном в Моравии, так как там гонения были меньше. В 1535 некоторые пытались вернуться в Южную Германию, но там их либо убили, либо посадили в тюрьму.
Шварценауские братья (Данкеры или просто Братья) – религиозное течение Анабаптизма, однако так же их можно позиционировать как секту. Сами себя Данкеры называют «Новыми Баптистами». Их название произошло от английского слова Dank– погружать, так как в отличие от оригинальных Анабаптистов, Данкеры крестятся троекратно погружая лицо в воду реки. Они неуклонно соблюдают Новый Завет. Как и Амиши, Данкеры из-за гонений с 1719 начали бежать в Америку.
Меннонитство – Пацифистское движение Анабаптистов, появившееся в 1530-е в Нидерландах. Пацифизм Меннонитов не нравился государству, и оно пыталось с ним бороться. Но как только Меннонитов начали призывать в армию, они стали массово мигрировать. Первая миграция произошла в 1540-е - 1550-е, когда Меннониты бежали из Нидерландов в Северную Германию и Пруссию. Вторая миграция произошла в 1560-е, когда Меннониты стали бежать в Англию, Францию, Польшу и расселились по всей Германии. В XVIII веке Меннониты стали перебираться в Россию по приглашению Екатерины II.
Амиши – самые консервативные Анабаптисты, перенявшие идеи Меннонитства. Они не принимают современные удобства и предпочитают простоту в одежде и стиле жизни. Движение Амишей зародилось в 1692 году в Европе, но из-за гонений большинство эмигрировали в Америку. Амиши не строят церквей и прочих религиозных течений, а также не занимаются миссионерством, изредка принимая новых членов общины. Богослужения они проводят дома. Библию Амиши толкуют буквально с чем и связаны их консервативные взгляды. Общины Амишей закрыты, из-за чего у них распространены наследственные заболевания, однако у них очень низкая детская смертность, а семьи в основном многодетные, из-за чего популяция Амишей стремительно растет.
Швенкфельдиане – Движение Протестантов, основанное Каспаром Швенкфельдом, который был последователем Мартина Лютера, но разошелся с ним в мнениях по поводу таинства. Щвенкфельд противопоставил внутреннее «просветление души» от переживания единения с Христом догматизму и обрядам, а так же выступил против объединения церкви и государства. Изначально Швенкфельдиане относили себя к Лютеранской церкви, но в 1540 они были осуждены Протестантскими теологами и вышли из состава Лютеранской церкви, образовав «исповедников славы Христовой».