Сегодня мы празднуем один из двунадесятых праздников нашей Церкви! Преображение Господа нашего Иисуса Христа на горе Фавор!
Преображение – на греч. Μεταμόρφωσις, что буквально – «превращение в другой вид».
Об этом событии повествуют все три синоптических Евангелия: Мф.17:1-13, Мк.9:2-13 и Лк.9:28-36.
Когда Спаситель взял с собой на гору для молитвы трех учеников: Петра, Иакова и Иоанна, его лицо изменилось и просияло, и облако Славы Божией явилось и был глас, что Иисус возлюбленный сын, также два пророка говорили с ним, Моисей и Илия. Увидев все Петр сказал: « Равви! Хорошо нам здесь быть; устроим три кущи: Тебе одну, Моисею одну, и одну Илие. Мк. 9:5. Это событие подчеркнула Мессианство Спасителя и есть предвкушение Второго и Славного пришествия Спасителя, так его и понимал ап. Петр, когда описывал его в своем послании. Во втором послании апостола Петра, он говорит о добродетелях, которые должны предшествовать «Великому входу в Царствие Славы». Напоминает нам и о странствии Израиля, которое предшествовало входу еврейского народа в Обетованную Землю. Мы здесь проездом, временно, а путь наш лежит в Горний Иерусалим. Петр говорит, что он был созерцателем этого Таинства – Преображения, явления Христа в нетварном Фаворском свете, о котором уже намного позже будут упоминать восточные исихасты. Так это Фаворский свет явился предвкушением грядущей славы Божией, которая будет явлена в его Царстве.
Это событие, как оно описывается в Священном Писании, являет и некий символизм. Мы знаем, что у иудеев было убеждение, что Небеса затворены до прихода Мессии и вот ученики видят Славу Божию в облаке, и глас с небес о возлюбленном Сыне, что являет и говорит о Мессианстве Христа и его жертвенности, прообразом, которой был Исаак сын Авраама.
Все описанное апостолами есть богословие нашего спасения.
Также по церковной традиции, в этот день после праздничной Божественной литургии, мы приносим грозди винограда и начатки овощей с яблоками, от этого в русской традиции это праздник именуется – «Яблочным Спасом».
Освящение — плодов- это не суеверие, а благодарность христиан Господу за весь созданный и питающий нас мир! Если мы обратимся к словам молитвы: «да будет в нас от того рождения лознаго причащающихся в веселие, и приносити тебе дар во очищение грехов, священным и святым Телом Христа Твоего...». Мы видим, что это действие не цель, а дар, а цель у нас всегда одна, соединение о Христом в Таинстве святой Евхаристии.
Хорошо нам здесь быть! Просвети нас Христе, Божественным Твоим Светом! С праздником!