Оно выглядит особенно нелепым в Фаворском Свете Божественного Всеведения Иисуса – зачем кому-то что-то сообщать Ему о грядущем, когда Он Сам Бог?
Задача проста и утилитарна – привязать Его к еврейской библейской праведности. Особенно нелепым выглядит список небожителей: Илья и Моисей. Илья вроде как живым был взят на Небо, но Моисей согласно библии точно умер, и получается, что его на время Преображения достали из Ада, где до Воскресения пребывали ВСЕ, стряхнули пыль, принарядили в чистое и он предстал Иисусу в «ризах блистающих» - а потом обратно в Ад, а куда же еще?
Необходимо также заметить, что единственный из евангелистов, Иоанн, являвшийся по описанию Преображения непосредственным его свидетелем: «…взяв Петра, Иоанна и Иакова…» (Мн6,28), единственный же об этом выдающемся грандиозном событии, повергшем свидетелей в религиозный ужс и экстаз, в своем евангелии вообще не упоминает – забыл? Эта «забывчивость» явно указывает на более раннее происхождение ев. Иоанна по отношению к ев. Господню и, само собой разумеется, по отношению к более поздним синоптикам: Иоанн ничего не знал ни о каком «Преображении», которое было выдумано Маркионом и его римскими кураторами для иудаизации Иисуса, привязке Его к преемству библейской истории, и позже бездумно переписано Лукой, Марком и Матфеем – все трое не заметили нелепости возникновения в эпизоде Моисея «во славе», место которому было в аду вплоть до Воскресения. Один выдумал нелепую историю, не заметив несообразия реальности в своем сказочном повествовании, трое других и вовсе не задумались об этом, а единственный реальный участник «забыл» упомянуть. Так сама собой выстраивается хронологическая последовательность возникновения евангельских текстов: Иоанн был существенно отредактирован иудаизаторами, Маркион списал у Иоанна, значительно приукрасив дополнительной иудаизацией, остальные списали у Маркиона, добавив еще иудаизации уже от себя лично – и получилось то, что получилось.
Вся эта чудесатая история состряпана на коленке иудаизаторами, не заморачиваясь хоть каким-то подобием достоверности. К сожалению.
С праздничком, православные!