Идея первородного греха - популярная идея во многих религиях.
Написано: «И заповедал Господь Бог человеку, говоря: от всякого дерева в саду ты будешь есть, а от дерева познания добра и зла, не ешь от него, ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертью умрешь» (Бытие, Гл 2 стих 16 и 17).
Ни слова о грехе или наказании. Но разве умереть - не наказание?
В нашем мире смертная казнь является высшей мерой, и мы проецируем земной опыт на духовный высший мир. Но Писание - это духовный закон и речь в нем идет не о нашем мире, а о Божественном замысле!
Однако, и логика нашего мира также противоречит идее наказания. Представьте, что вы говорите своему ребенку «не суй пальцы в розетку, иначе тебя ударит током и ты умрешь». Является ли это нашим проклятьем? Вовсе нет. Это предупреждение, что электричество так устроено, что контакт с ним приведет к последствиям.
Так и Творец предупреждает Адама, что если он вкусит плодов Дерева познания Добра и Зла, то станет смертным, т.к. это есть свойство нашего мира - он ограничен, и жизнь в нем конечна, в отличие от мира души.
И точно такое же значение имеют слова Всевышнего «в болезни будешь рождать детей; и к мужу твоему влечение твоё, и он будет господствовать над тобою. Адаму же сказал: за то, что ты послушал голоса жены твоей и ел от дерева, о котором Я заповедал тебе, сказав: «не ешь от него», проклята земля за тебя; со скорбью будешь питаться от неё во все дни жизни твоей». В них перечислены очевидные для нас, смертных, факты о свойствах физического мира: роды в муках, и необходимость труда, для обеспечения пропитания. Очевидные для нас, но не очевидные для Адама, который еще пребывал в Ган Эден.
Таким образом, это не грех и не наказание, а констатация факта - съешь - станешь смертным, имей ввиду.
Внимательный читатель, может спросить, как быть с проклятием змея и проклятием земли для Адама, уж они-то точно указывают на гнев Творца! Об этом мы поговорим в следующий раз, а пока подумайте, на что Всевышнему гневаться, если все есть замысел Его?