§I - "Змеиный жезл"
§II - "Перевёрнутый крест"
§III - "Свастика"
§IV - "Поюще, вопиюще, взывающе и глаголюще"
§V.1 - "Бафомет и Агнец"
§V.2 - "Кинокефалы"
6 противоречивых христианских символов, способных ввести в заблуждение, §VI
(см. также статью "Анубисы, масоны и кролики-убийцы...")
(см. также статью "Вечная ересь...")
Впервые тот самый масонский глаз в треугольнике появился в книге Уильяма Престона "Иллюстрации масонства" 1772 года; тогда как сам Престон был кальвинистом (а масонство достаточно веротерпимо и подразумевает в этом плане лишь веру в аллегорического Великого Архитектора Вселенной, могущего быть и Иеговой, и Аллахом, и Вишну), он мог позаимствовать Всевидящее Око из сочинений основателя кальвинизма Жана Кальвина, а тот, в свою очередь, - у раннехристианского теолога Фомы Аквинского. Такой цепочке удивлятся не стоит, т.к., во-первых, масонство родилось в христианской среде, во-вторых, самому христианству свойственно в качестве аллегорий использовать языческие и иноверческие символы, и в-третьих, само масонство никак не отвергает христианства.
И все же именно треугольник с глазом был придуман именно масонами. От них он быстро перекочевал и в христианскую архитектуру и символику: пик популярности Всевидящего Ока приходится на начало XIX века, в годы правления Александра I: тогда над входами в церкви и соборы, в воротах и в алтарях начинает встречаться масонское Око. Появляется даже специальная икона "Всевидящее Око Господне", хотя она уж мало общего имеет с символом вольных каменщиков.
Само по себе Око в треугольнике логично для христианского искусства. К примеру, в Псалтыри есть такие слова:
Вот, око Господне над боящимися Его и уповающими на милость Его.
(Пс. 32:18).
Да и сам треугольник символизирует тройное начало, троединость Создателя: треугольный нимб свойственен Богу-Отцу (и только Ему).