Вот уже 44 года ООО «Газпром добыча Ноябрьск» занимается разработкой газовых и газоконденсатных месторождений. С каждым новым проектом территория деятельности компании расширяется, а это целая череда открытий. Изучая богатства недр регионов России, невозможно не окунуться в удивительный мир их природы, сложившихся традиций, этнических особенностей. Речь пойдет о коренных народах, населяющих регионы присутствия компании – Ямала, Якутии и Камчатки. Так открывается уникальность большой страны с ее огромным ресурсным потенциалом и неповторимой культурой.
- Душа заполярья
Коренные жители Ямала – наследники богатейшей духовной культуры. Их уникально мировоззрение, уклад жизни, сформированный веками, находятся в нерушимой гармонии с окружающим миром Севера. Поэтому можно говорить о том, что душа заполярья – это люди, которые кочуют за оленьими стадами и живут в чумах, люди, чья жизнь неотделима от жизни северной земли.
Во внутреннем устройстве чума присутствует деление на мужскую и женскую половину. Мужская часть чума находится в противоположной от входа стороне и называется «синя», женская расположена ближе к выходу из чума, именуется «сея»
К коренным народам Ямала относятся ненцы, северные ханты и селькупы. Также коренной этнографической группой считают коми-зырян. Ненцы пришли на полуостров из Сибири и с Урала. Они встретили здесь аборигенов Ямала, которых называли «сихиртя».
Аборигены жили в землянках и вели полуоседлый образ жизни. Особенности их мироустройства оказали существенное влияние на ненцев, а также пришедших на Ямал ханты, селькупов, комизырян. Приобретенный опыт стал основой общности коренных северных народов. При этом каждый из них сохранил свои традиции, язык, культуру.
«В ненецкой мифологии сихиртя представляется как народ, ныне живущий под землей, боящийся дневного света. Считается, что сихиртя выходят на поверхность тундры ночью и в туман. В своем подземном мире они владеют стадами мамонтов».
Основные виды деятельности коренных народов Ямала – оленеводство, охота и рыбная ловля. Величавый северный олень – священное животные для ненцев. Он обеспечивает людей пищей, одеждой, жильем. Универсальное средство передвижения – оленья упряжка.
- На ветвях мирового Древа
На территории Якутии проживают представители более 120 национальностей, среди которых эвенки, эвены, чукчи, юкагиры. Преобладает коренное население – якуты, относящиеся к тюркоязычной группе народов. Такое название этносу было дано тунгусами, которое называли тюркоязычное население Ленского края словом «еко». Якуты же называли себя «саха».
Из четырех сторон света благоприятными якуты считают восток и юг, то есть направления восходящего и полуденного солнца. Именно с этих сторон бассейн лены окружают горы, поэтому к югу и востоку в этих направлениях земля как бы поднимается к небу.
В основе якутских представлений о мироустройстве лежит образ Мирового Древа – Аал Луук Мас. Оно расположено в Среднем мире, корнями уходит в Нижний мир, а ветви устремлены к божествам Верхнего мира. В якутской народной традиции с образом Мирового древа тесно связан образ коновязей, часто используемых в ритуальных целях. Древо и коновязь отожествляются, образуют мировую вертикаль. Некоторые столбы-коновязи изготовлены так, что напоминают дерево с ветвями. Это один из примеров материального воплощения духовной культуры якутов.
В процессе проведения ритуалов шаманы коренных народов Севера, в том числе якутские, извлекают звуки из бубна или тамбурина. Эти музыкальные инструменты представляют собой деревянные обручи, обтянутые с одной стороны кожей.
В русских документах XVII века встречается такое название якутов, как «конные люди». И если речь заходит об укладе жизни этого народа, то первым делом говорят о лошадях – верных спутников якутов. Рядом с каждым домом можно было увидеть коновязь, часто украшенную резьбой.
Лошади якутов, несмотря на суровые климатические условия и скудность кормов, следовали за своими хозяевами все дальше на север – за полярный круг, к берегам Ледовитого океана. В результате приспособления к суровым условиям сформировалась особая порода белых косматых якутских лошадей. Эта лошадь пасётся круглый год на вольном воздухе, сама достает себе пропитание из-под снега.
- Этномир Камчатки
На камчатской земле проживает несколько коренных народов: в северной и центральной частях полуострова – коряки, на юго-западе – ительмены, на территориях Быстринского, Пенжинского и Олюторского района – эвены, на севере полуострова – чукчи.
Празднично-обрядовая жизнь коряков тесно связана с их хозяйственной деятельностью. Оседлые народы посвящали обряды промыслу морских животных, праздники кочевых народов севера были связаны с оленеводством. Один из таких примеров – «коянайтатык», что в переводе значит «Перегонять оленей». Этот праздник устраивается после возвращения стад с летних пастбищ.
Камчатские пастухи использовали в работе посох, аркан (чав'ат) – длинную вревку с петлей для ловли оленей, а также палку в виде бумеранга (особым способом изогнутую и после броска возвращающуюся к пастуху), с помощью которой собирали отбившуюся часть стада.
Широко известно среди туристов «Карагинское хололо». Его проводят поздней осенью или с первым снегом, когда коряки подводят хозяйственные итоги года. Яркое событие объединяет жителей и гостей Камчатки. Здесь можно научиться изготавливать бубен и ритуальную маску «Уляу», отведать национальные блюда.
Фольклор коряков представлен мифами и сказками, историческими преданиями и легендами, а также заговорами, загадками и песнями. Важнейший персонаж корякского фольклора – ворон, а в сказках героями часто становятся животные. Основа исторических повествований коряков – всегда реальные события.
Оригинальные музыкальные инструменты коряков: духовой инструмент, похожий на габой, с пищиком из пера и раструбом из бересты, флейта из растения борщевика с наружной щелью, без игровых отверстий, пищалка из пера птицы, труба из бересты. Характерны также пластинчатый варган и круглый бубен с плоской обечайкой и внутренней крестовидной рукояткой.
К видам музыкального творчества камчатских аборигенов относится пение, речитативы, горлохрипение на вдохе и выдохе. Национальные напевы можно услышать в именных и родовых песнях.