Помимо анимизма и тотемизма, еще двумя столпами на которых держалась первобытная религиозность, являлись фетишизм и магия. Сегодня поговорим о религиозном фетишизме в первобытную эпоху.
Что же такое фетишизм? Фетиш – это предмет, которому придается некое священное (сакральное) значение. Такие священные предметы сопровождали жизнь первобытного человека на всем е протяжении. В роли фетиша могло выступить в принципе что угодно: кость дикого зверя (зуб например), череп умершего родича (который могли переносить от стоянки к стоянки) или же камень. Многие исследователи считают, что именно фетишизм являлся исходной формой первобытной религии. В современных исследованиях фетишизм рассматривается в тесной взаимосвязи с идеей одухотворенности мира (анимизмом) и тотемизмом. Первобытные люди считали, что в фетишах обитают духи, которые могут положительно (или отрицательно) влиять на жизнь человека, который ими обладает. Соответственно, человек старался раздобыть себе предмет, за которым скрывались духи-покровители и снискать их благорасположенность. Здесь нужно отметить, что часто в качестве фетиша выступали так называемые эмблемы духа – некий предмет олицетворяющий духа – например, коготь пещерного медведя или его клык.
Ярким примером фетишей являются особенные предметы австралийских аборигенов – чуринги. Чуринги могли представлять собой камень, в котором по поверью аборигенов жили духи предков. Вот, что пишет Мирча Элиаде в первом томе «Истории веры и религиозных идей», сравнивая чуринги и другой фетиш – раскрашенную гальку из пещеры Мас-д’Азиль: «Наиболее убедительным кажется сопоставление их с австралийскими чурингами. Про эти ритуальные предметы, чаще всего изготовленные из камня и декорированные различными геометрическими узорами, известно, что они представляют мистические тела предков. Чуринги прячут в пещерах или закапывают в определенных сакральных местах, и молодым людям сообщают о них лишь в конце инициации. У аранда отец говорит своему сыну следующее: «Это твое тело, из которого ты произошел при новом рождении»; или: «Это твое тело. Это предок, которым ты был, когда странствовал в своей прошлой жизни. Потом ты спустился в священную пещеру, чтобы отдохнуть». Даже если раскрашенная галька из Мас-д'Азиль выполняла ту же функцию, что и чуринги, невозможно выяснить, придерживались ли создатели этих изображений тех же представлений, как и австралийцы. В то же время нет сомнений, что азильская галька имела религиозный смысл».
Чуринги могли представлять собой каменные или деревянные дощечки, которые расписывались символическими знаками. Чуринги не предназначались для глаз непосвященных, их от них тщательно скрывали – прятали. Аборигены Австралии считали их живыми существами, причем очень могущественными. Они могли, по поверьям, содержать в себе всю мощь духов-предков. Вот что пишет от этом Л. Леви-Брюль: «Это совсем не кусок дерева или камня, это нечто совсем иное. Чуринга интимно связана с предком, она испытывает чувства, подобно нам: эти чувства или эмоции можно успокаивать, поглаживая чурингу рукой, т. е. таким же путем, каким успокаивают волнение живых людей».
Кагаров Е. Г. считает, что тема фетишизма обыкновенно искажалась в религиоведении, но при этом сохраняет свою важность. Вот что он говорит: «Несмотря на все это, термин «фетишизм» можно, по моему мнению, удержать в науке, если придать ему то значение, которое скрывается, в сущности говоря, уже в самом латинском корне его (fact-icius), то есть характер зависимости от субъективной воли поклоняющегося данному предмету человека. Фетиш – искусственно созданный человеком неодушевлённый объект почитания, в смысле сфабрицированного им самим или же найденного и обращённого им в святыню. Таким образом, полное определение интересующего нас понятия может быть сформулировано следующим образом: фетишизм есть форма религиозного сознания, заключающаяся в том, что отдельные неодушевлённые и небольшие по размерам объекты, в их естественном виде или же приспособленные путём различных обрабатывающих приёмов к потребностям культа, окружаются вполне организованным и систематическим поклонением, как скрывающие в себе особое духовное начало. Фетиш можно найти или изготовить. В этом коренное различие фетишизма от культа цельных феноменов и стихий природы. С другой стороны, благодаря своей более или менее индивидуальной окраске, фетиши резко отличаются от родственной им, но вторичной группы таких объектов, как амулеты, талисманы и т.п. Фетиш, в большинстве случаев, тесно связан с определённою личностью или группою, которой он покровительствует».
Многие исследователи считают, что фетишизм возник на одной из заключительных стадий формирования религиозных представлений первобытного человека. Ему сопутствовало также формирование «древней магии».
С фетишами, предметами изготовленными человеком в качестве прибежища духа, часто имели дело первобытные колдуны-шаманы. Фетишизм выделился из тотемизма и анимизма со временем. Шаманы-колдуны могли воздействовать на данные предметы с помощью имитативной (кантагиозной) магии. Это тип магии основанный на идеи воздействия через прикосновение Магией в самом общем смысле, применительно к первобытному обществу можно назвать совокупность ритуалов и обрядов, которые имели целью оказать воздействие на объект с помощью сверхъестественных сил для получения каких-либо благ.
Вот что говорят о фетишизме авторы книги «Сравнительное богословие»: «Зачастую в основе фетишистской веры лежало представление о некоем предмете (предметах) как о двойнике человека, как о модели явления (природного, социального). В общем, фетиш был центральным средством (предметом концентрации внимания) взаимодействия между людьми племени, общины (в основном через выделившихся магов-колдунов-шаманов) и сверхъестественными силами, которые в свою очередь «выполняли просьбы людей». Но не во всех случаях манипуляции с фетишами могли производить лишь избранные члены общин. Фетишами пользовались и обычные члены родов и общин. Вообще же вера в фетиши дошла и до наших дней, что проявляется в особой «любви» и «привязанности» некоторых людей к предметам, представляющим для них «особую ценность» и связывающих их с знаменательными эпизодами их прошлого. Кроме того, предметами современных фетишей могут быть и некоторые вещественные атрибуты прошлого, с которым непосредственно не связано прошлое их владельца. Этими предметами зачастую становятся камни с мест паломничества туристов, древние вещи».
Фетишизм зародился в тот момент, когда первобытный человек стал рассматривать мир не только с позиции реальности, но и стал представлять себе сверхчувственный мир – мир сверхъестественных сил. В таком случае фетиши стали подручными средствами, которые выражали присутствие этого сверхъестественного мира в жизни человека. Первобытный человек полагал подобный, нереальный мир вполне себе реально существующим, верил в зависимость реальных явлений от него, стремился воздействовать на этот мир, ожидая получить некое благословение сверхъестественных сил.
В отличие от анимизма и тотемизма, которые во многом были сформированы на поклонении живым существам, особенностью фетишизма является то, что в нем поклоняются чему-то заведомо неживому, В отличие от животных и растений, которые были живыми и динамичными, фетиши по природе своей были статичными и мертвыми.
«В фетишизме предметом магического моделирования выбирается неживой объект, которому придаются избранные одухотворённые «качества». Поэтому именно фетишизм является наиболее оторванной от природы (от реальности) первобытной верой, в которой абстракция переноса сверхъестественных способностей от объекта манипуляции на его модель достигла наивысшей меры. Она могла возникнуть несколько позже тотемизма и анимизма в регионах, где природа и фауна были богатыми, поскольку для этого надо иметь достаточно развитое абстрактное воображение; и могла появиться раньше тотемизма и анимизма в тех регионах, где природа и фауна были скудными — поэтому недостающие для воображения объекты моделирования взаимодействия людей со сверхъестественными силами, люди восполняли фетишами» - вот, что пишут все в том же «Сравнительном богословии».
Думается, что этого достаточно, чтобы ухватить общую суть того, что представлял собой первобытный фетишизм. На этом мы и закончим его рассмотрение, а в следующий раз начнем разговор о первобытной магии.
Спасибо за внимание!