Здравствуй, читатель!
С этой статьи начнётся серия статей на тему "Старшей Эдды" - сочинения исландского ученого и поэта Снорри Стурлусона.
В данной статье я расскажу вам об "Эдде" как об историческом источнике. Устраивайтесь поудобнее, мы приступаем.
Эпос – это литературный род, который представлен такими жанрами, как сказка, эпическая поэма, повесть, рассказ, новелла, роман. Повествование о событиях, отраженных в эпосе, чаще рассказываются как что-то прошедшее, описывая обстановку, персонажей, иногда рассуждая.
Это мы и видим в «Старшей Эдде». Она начинается с «Прорицания Вёльвы», где та призывает внимать ей. Один хочет, чтобы она рассказала «о прошлом всех сущих, о древнем, что помню».
«Старшая Эдда» - это сочинение исландского ученого и поэта Снорри Стурлусона. Данное произведение было учебником поэтического искусства скальдов с обширным экскурсом в область скандинавской мифологии. Обнаружен данный рукописный сборник был в 1643 г., а составлен в XIII в. в Исландии. Однако, упоминания германской поэзии куда более древние. Уже Тацит упоминает древние песни германцах о мифических предках и вождях, которые заменяли варварам историю. И если Тацит просто упоминал существование героической поэзии, то датский историк начала XIII в. Саксон Грамматик использовал эти сказания.
Важность «Старшей Эдды» как источника состоит в том, что посредством её изучения мы можем понять мировоззрение древних германцев, их мировосприятие. К тому же, с мифами переплетается героический эпос, однако достоверность этого эпоса не однозначна. Героический эпос локализует подвиги героев в определенных странах и королевствах, относя их к далекому прошлому, в чем видится историчность героического сказания.В эпосе германских народов находят отражение события IV – VI вв. и ознаменован этот период «героическим веком», который стал «эпическим временем». К этой эпохе главным образом относятся исторические имена и события, которые упоминаются в эпосе германских народов. Но всё же, к данному произведению стоит относиться с осторожностью, поскольку в нем сказочно-фантастическое не отделено от реального, что достаточно отчётливо видно в том, что есть тенденция возводить роды скандинавских и германских королей и знати к асам, например, генеалогия Инглингов, Вёльсунгов.
Период возникновения и полноценного бытования «Эдды» относится к эпохе от Великого переселения народов (IV – VI вв.) и до эпохи викингов (IX – XI вв.). Записана «Эдда» была в XIII в., в момент, когда Исландия уже была христианской. Несмотря на это, в течении двух столетий после христианизации скандинавских стран (на рубеже X– XI вв.), христианская религия мирно сосуществовала с языческими верованиями, что поспособствовало сохранению архаической народно-эпической традиции как скандинавской, так и общегерманской, как героического, так и мифологического эпоса. Гуревич видит проблему в том, что данные литературные памятники были записаны столь поздно и тогда, когда исповедовалось христианство, поскольку они подверглись сознательному или невольному редактированию.
Песни «Эдды» сгруппированы в две большие части- Песни о богах и Песни о героях, т.е. мифические и эпические. В жанровом плане дифференцируются по видам песен. Одной из проблем является то, что в тексте признан разрыв, где не хватает тетради из 8 листов. На общем фоне 45-листовой рукописи потеря в 8 листов является существенной. Также, нельзя точно утверждать, что в «Эдду» попало все наследие мифологического и героического песенного творчества древних скандинавов. Предположительно, туда были записаны самые известные мифы и героические сюжеты, которые показались писцу наиболее важными. Грубо говоря, «Эдда» - это своего рода этнографическая запись.
Мифические песни представляют собой систему песен строго определенных жанров, образующих целостный мифо-эпический текст: songr, обобщающий судьбу героя; liod, развернуто повествующая об этой судьбе; qvida, о центральном эпизоде этой судьбе, возникающем как ответ на hvot, подстрекательство, в ходе senna, перебранки, эпической норме – героини, героя-трикстера, в архетипе – Провидцы, и в перебранку эту переходят её mal, речи, излагающие в восходящем к провидческому озарении spa, прорицания, вызванные draumar, снами. Таким образом, мы видим, что выдержана чёткая система, в которой одно вытекает из другого и выливается в поступательное повествование истории.
Ключевым к пониманию этой целостности является терминологическое совмещение наиболее архаичного и информативного жанра – «тулы» (исл. pulr, англосакс. thyle) с наименованием носителя этого жанра и этой информации, древнегерманского сказителя. Тул – хранитель всех мифологических и поэтических преданий, мудрый старец, который знает историю и традиции. В древнегерманской культуре «тул» и «вёльва» изначально находились в состоянии «внутрикультурного диалога». «Вёльвы» инициировали эсхатологические Речи, а «тул» связывал имена богов и героев.
«Эддические» песни расположены в определённом порядке – сначала песни о богах, а затем – о героях. Мифологические песни не имеют параллелей у континентальных германцев, хотя имена большинства богов – общегерманские, например: Водан – Один, Донар – Тор. Мифологические песни весьма разнообразны. Повествовательные – «Песня о Трюме» и «Песня о Хюмере»; свод древнескандинавской дидактики содержится в «Речах Высокого», т.е. в речах бога мудрости Одина; также речи заключают в себе перечень различных заклинаний.
Героические песни «Эдды» группируются в три эпических цикла: «готско-гуннский», связанный с событиями 375 г.; «бургундский», отразивший гибель бургундского королевства в 435 г., битву на Каталаунских полях 451 г.; и «северный», основанный на событиях 450–550 гг. (иногда 650 г.), гаутско-свейские войны, предания о Вёльсунгах, Скьёльдунгах, Инглингах. Большинство героических песен восходят к эпохе «великого переселения народов» и конкретно цикл Нибелунгов, отразившийся в том числе в знаменитой «Песне о Нибелунгах». Сказания из общегерманского цикла о Нибелунгах воспроизводятся в 16 песнях. Предполагается, что континентально-германская перенесенная традиция проникла в Норвегию в VI – VIII вв., до начала эпохи викингов.
Герои эпоса вырублены из одного куска, каждый олицетворяет какое-то качество, определяющее его сущность. Гудрун – воплощенная преданность роду, женщина, мстящая за гибель братьев, не останавливаясь перед умерщвлением собственных сыновей и мужа. Кримхильда – губит своих братьев, карая их за убийство любимого супруга Зигфрида и отнятие у нее золотого клада. «Первая песня о Гудрун» - это вершина лиризма в эдической поэзии.
Эпический герой не мучим сомнениями и колебаниями, его характер выявляется в действиях. Эта монолитность действий объясняется тем, что герой знает свою судьбу, принимает ее как должное и неизбежное и смело идет ей навстречу. Мне кажется, что это очень совпадает с представлением о храбрости и бесстрашии викингов: к чему чего-то боятся, если все предрешено? К тому же, на это влияет, я думаю, желание и возможность попасть в Вальхаллу, чертог Асгарда, ведь иначе, как смелостью и отсутствием страха перед смертью в бою, туда не попасть, но об этом чуть позже.
Таким образом, мы видим, что «Старшая Эдда» представляет собой как источник понимания мировоззрения и взглядов древних германских племён, так и отчасти исторический источник, включающий в себя события таких важных исторических периодов, как «великое переселение народов», гибель бургундского королевства и т.д. Герои эпических сказаний являются отражением качеств и черт характера и человека, а действия людей мотивируются судьбой. В целом, изучение «Эдды» имеет несколько осложненный характер в силу влияния, пусть и не слишком существенного, христианства, влияния взглядов и желаний писца, а также из-за отсутствия существенной в отношении количества источника потере данных. Тем не менее, это интереснейший источник, изучением которого занимались многие историки, культурологи, религиоведы и я полагаю, что «Старшая Эдда» не потеряет своей актуальности.
Спасибо за внимание, читатель! Завтра тебя ожидает новая статья, в которой мы уже будем анализировать песни "Эдды". А в конце цикла статей я поделюсь с вами списком литературы, которые поможет вам глубже разобраться с проблематикой.
