Значение и происхождение фразеологизма.
Смысл фразеологизма «пир на весь мир» собственно находится в самом выражении и понятен без особых объяснений. Это многолюдное и веселое празднество с обильным угощением и широким выбором разнообразных блюд.
1)«После этого у нас началось настоящее веселье... а наконец я и сам задал пир на весь мир».
М. Е. Салтыков-Щедрин (1826-1889 гг.), «Убежище Монрепо», 1878-1879 гг.
2)«Кабаки, погреба и трактиры для солдат растворены: пошел пир на весь мир; солдаты и солдатки в неистовом восторге и радости носили ушатами вино, водку, пиво, мед, шампанское и всякие другие дорогие вина и лили все вместе без всякого разбору в кадки и бочонки, что у кого случилось».
Г. Р. Державин (1743-1916 гг.), «Записки из известных всем происшествиев», 1812 г.
3)«Там, в каком-нибудь укромном домике, где-нибудь на самом краю города, задается пир на весь мир, и ухлопываются действительно большие суммы».
Ф. М. Достоевский (1821-1881 гг.), «Записки из мертвого дома», 1860-1862 гг.
4)«Кабы я была царица.
Говорит одна девица.
То на весь крещеный мир.
Приготовила б я пир».
А. С. Пушкин (1799-1837 гг.), «Сказка о царе Салтане», 1831 г.
Такие грандиозные пиршества, затрагивающие все слои населения, проводились на Руси издавна вплоть до конца 19-го века. Изначально они назывались братчинами и устраивались по религиозным праздникам.
Недаром во многих русских былинах и сказках часто описывался «пир на весь мир», который характеризовался дружественной обстановкой и всеобщим весельем. Да и русско-народные пословицы и поговорки свидетельствуют о частой и устойчивой связи «пира» и «мира».
«В миру, как в пиру: всего много.»
«В миру, что на пьяном пиру.»
«И в мир, и в пир, и в добрые люди.»
«Что в пир, что в мир.»
«И в пир, и в мир, все в одном.»
Также в качестве доказательства проводимых многолюдных пиршеств на Руси говорит одна из самых древних русских рукописей, Лаврентьевская летопись, которая названа в честь писавшего эту книгу монаха Лаврентия (во всяком случае, именно так указано в самой рукописи) и находящаяся в данный момент в Российской национальной библиотеке в Санкт-Петербурге.
В ней описывается, как князь Владимир утраивал в своем дворце пышные пиры, куда приглашались не только приближенные князя, но все кто угодно независимо от положения в обществе, и стар и млад, и богач и нищий. А если кто не мог прийти непосредственно во дворец, больные и убогие, то по улицам Киева разъезжали телеги, нагруженные всевозможной трапезой и напитками, которые раздавались всем желающим.
«Слышав все это, повелел он всякому нищему и бедному приходить на княжий двор и брать все, что надобно, питье и пищу и из казны деньгами. Устроил он и такое: сказав, что «немощные и больные не могут добраться до двора моего», приказал снарядить телеги и, наложив на них хлебы, мясо, рыбу, различные плоды, мед в бочках, а в других квас, развозить по городу, спрашивая: «Где больной, нищий или кто не может ходить?» И раздавали тем все необходимое. И еще нечто большее делал он для людей своих: каждое воскресенье решил он на дворе своем в гриднице устраивать пир, чтобы приходить туда боярам, и гридям, и сотским, и десятским, и лучшим мужам - и при князе и без князя. Бывало там множество мяса - говядины и дичины, - было в изобилии всякое яство».
Лаврентьевская летопись
В наше время «пир на весь мир» можно сравнить с народными гуляньями, скажем на Масленицу, когда в разных городах нашей необъятной Родины на площадях и парках проходят ярмарки с бесплатной раздачей продуктов и напитков, в данном случае блинов с разными начинками и чая.
Близкими по смыслу к выражению «пир на весь мир» являются такие фразеологизмы, как «пир горой», «Лукуллов пир», «наготовить, как на Маланьину свадьбу».