Если понимание человеческих типов и человеческих взаимоотношений не изменит много во внешнем мире и вряд ли изменит, то оно может вызвать изменения во внутреннем мире, что способствует "пониманию".
Мы не получим сразу, как в лотерее, новую машину и лучший дом, но мы можем прийти к осознанию, что обладание материальными ценностями тускнеет по сравнению с ценностью "понимания".
В первой лекции "человеческие типы", мы обозначили, что наличие иллюзий, по поводу обладания нами понимания и целостности, делает нас пассивными. Зачем пытаться, что-то получить, если мы считаем, что это имеем.
Для человека возможны четыре состояния сознания, но в основном мы испытываем только два низших.
Каждое из этих состояний прибавляется к более низкому, как дом строится начиная с фундамента - второй этаж на первом и т.д.
Низшее состояние сознания назовем первым состоянием, и обозначим его обычным физическим сном. В некоторых традициях сон обозначается более высоким состоянием по сравнению с бодрствованием.
Второе состояние - это по сути сон наяву, в котором мы едим, работаем, строим дома, полагая, что находимся в сознании.
Третье состояние сознания отличается от второго, как второе отличается от первого. В третьем состоянии мы можем знать правду о себе, и в каких условиях мы находимся. Мы осознаем окружающее и самих себя в этом окружении. Мы вспоминаем себя.
Этот термин - "само воспоминание" - является очень важной концепцией, по сути дела, центральной концепцией.
У большинства людей в течение жизни бывают краткие моменты третьего сознания, но они не узнают его, не ценят и не понимают, какие возможности оно может дать.
Третье состояние может быть пробуждено опасностью, сильным страданием, внезапным шоком и иногда великой красотой.
Выше этого состояния есть еще одно. Четвертое состояние сознания - это состояние в котором может быть познана объективная истина. Как ни парадоксально, но информации об этом высшем состоянии, больше чем о третьем, которое должно ему предшествовать.
Наша механичность, наш сон - это хорошо сконструированное поведение, которое нас ограничивает.
Важно наблюдать и начинать понимать инстинктивную функцию, иначе мы не будем обладать точной информацией о своих ограничениях.
Осознав однажды эти границы, мы можем захотеть выбраться из этого "загона". Природа доводит развитие человека только до определенного уровня. Развитие выше этой точки оставлено на условия самого человека, который хочет достичь высшего уровня бытия. Но это не просто, для этого необходима помощь того, кто уже выбрался.
Какой бы не была форма совершения усилий, она будет требовать контролируемого внимания.
Важно помнить, что все описания - будь то диаграммы, объяснения, таблицы чисел или метафоры - предназначены для формирования усилий направленных в область понимания нашего поведения. С другой стороны, эти объяснения того, чем мы являемся, могут помочь нам классифицировать и организовать свои наблюдения.
Ничто: ни книга, ни учитель, ни система - не может дать человеку то, чего он сначала сам не попытался достичь.
В различные времена и различных цивилизациях было совершенно разное отношение к судьбе человека и его способности к высшему духовному развитию.
Когда мы обнаруживаем сходства в различных традициях, или в философских системах, их можно объяснить по разному.
Одно из объяснений - это, конечно, то, что между имевшими такие поверья народами, существовали контакты, и в результате этих контактов их идеи повлияли друг на друга.
Другое предположение состоит в том, что это знание приходит из божественных источников, и когда боги, в любой форме, ни приоткрывали людям истину, она одна и та же, только записана по разному разными народами разных культур.
Еще одна гипотеза заключается в том, что при тщательном наблюдении и объективном изучении людей, становится очевидным, что существуют модели поведения. Другими словами, у определенных людей обнаруживаются определенные сходства, говорящие о том, что они относятся к одному и тому же типу.
Описание Лунного типа, или любого другого, тогда становится гораздо более чем теорией. Оно становится основой для предсказания поведения вашего ребенка, программиста у вас на работе, ваших родственников.
Характеристики типов можно посмотреть в первой лекции, но для удобства повторяем анаграмму.
Это дает понимание того факта, что люди, относящиеся к одному типу, ведут себя так, как ведут, потому что они должны так себя вести.
Как в природе, волки едят овец, а в социуме преступники убегают, а полицейские их догоняют.
В наше время широкое распространение получили описания типов личностей с применением анаграммы, для использования в бизнесе и взаимоотношениях, что бы помогать людям быть более приятными в общении, и повышении их способностей.
Но есть разница между типами нашей сущности, и различиями в нашей личности. Описание этих типов личности похожи скорее на описание психологических отклонений, которые могут развиваться у людей, это можно назвать чертами личности. Поэтому возиться с личностью подобным образом в лучшем случае безвредно.
Для сравнения рассмотрим работы Карла Юнга в области " психологических типов".
Этот процесс он именовал "индивидуализацией".
Очевидно, что Юнг наблюдал также четыре функции, хотя из-за различий в терминологии трудно соотнести его систему с описанием четырех типов человека согласно четырем состояниям сознания описанными в этой лекции.
" Существуют основные функции, то есть такие, которые существенно отличны от других функций, это - мышление, ощущение, эмоция и интуиция. Если в человеке преобладает одна из функций, то получается соответствующий тип".
Юнговские описания психологических типов очень интересны, и представляют особую ценность.
Их вполне можно соотнести с любой имеющейся классификацией.
Мышление-энергия, ощущение-сила, эмоции -влияние, интуиция-интерес. Такое соотношение позволяет нам более качественно мыслить, и привлечь в этот процесс новые значения.
Поскольку другие люди и другие системы отражают мир по-другому, мы путем сравнения наблюдений, можем быстрее достичь понимания, собственной субъективности.
Когда мы сможем узнать типы и предсказать их характерные реакции, мы обнаружим, что такая информация освобождает нас, как для применения ее к себе, так и для понимания других людей. Как только мы поймем, что по сути дела все наши ограничения, слабости и недостатки - это не такие вещи, за которые нас можно винить, большинство из нас почувствуют, что с плеч у нас падает груз вины, который мы несли большую часть жизни. Если мы Луны, мы не можем быть общительными и эмоционально открытыми, как бы другие не побуждали нас к этому и как бы мы ни старались им угодить.
Если мы Сатурны, мы не можем перестать пытаться управлять другими - всегда ради их же собственной пользы, как бы сильно они не возражали против этого.
Если мы Венеры, мы не можем стать агрессивно амбициозными, как сильно ни хотела бы этого наша мать, и как бы сильно мы ее не любили.
Постепенно мы также поймем, что наши способности, умения и достоинства, которыми мы так гордимся - это не наше достижение.
Если мы Луны, мы не можем принимать похвалы за нашу способность к мельчайшей проработке деталей, которая дает нам возможность аккуратно выполнять работу.
Если мы Марсы, мы не можем принимать похвалы за нашу честность и храбрость.
Если мы Юпитеры, то у нас нет причины гордиться нашими талантами и способностями находить общий язык со всеми.
Чем больше мы будем понимать человеческие типы и их механическую работу, отбрасывая через это понимание двойную иллюзию личности - вину и гордость, тем больше у нас будет проявляться осознанность.
Именно отделяясь от своей механичности, воспринимая ее как автоматическое проявление, мы приходим в свою истинную реальность, где мы являемся наблюдателем, - где мы можем просто быть.