«… Я — Кураш. . . правление которого любят боги Бел и Набу, которого они желают иметь царем, чтобы сердца их были довольны. . . Мои многочисленные войска вступили в Вавилон мирно, я не позволил никому пугать жителей. . . Я установил мир в Вавилоне и во всех священных городах. . . Я отменил иго, которое было наложено на них. Я принес покой в их разрушенные дома и положил конец их жалобам. Мардук, великий владыка, доволен моими делами и послал благословение на меня, Кураша, царя, который почитает его, на Камбиза, моего сына, и на все мое войско ...» Цилиндр Кира перевод М.А. Дандамаева.
Другие статьи из серии "Первая Персидская Империя. Кир Великий":
Мидия накануне мятежа Кира Великого
Мятеж царя Персии Кира II Великого
Царь Крез Лидийский – «счастливейший из смертных»
Как поссорились царь Крез Лидийский и царь царей Кир Персидский
Разгром царя Креза в битве у города Сарды
Гибель Лидийского царства и смерть царя Креза
Визит спартанцев, восстание лидийцев и другие неприятности Кира Великого
Покорение греческих городов Малой Азии Персией
Завоевание Восточного Ирана Киром Великим
Саки – властелины степей Средней Азии
Поход Кира Великого в Индию и Афганистан
Массагеты на берегах "реки-призрака"
Массагеты – «неправильные саки»
Царица Томирис – погибель Кира Великого
«… В месяце ташриту, когда Кураш дал битву армии Аккада в Описе у Тигра люди Аккада отступили. Он учинил людям резню и увез добычу. В 14-й день (10 октября 539 г. до н.э.)Сиппар был захвачен без боя. Набонид бежал. В 16-й день (12 октября)Угбару, наместник страны Гутиум, и армия Кураша вступили в Вавилон без боя. Затем, когда Набонид отступил, он был схвачен в Вавилоне ...» Вавилонская хроника.
Подробнее о процессе завоевания Киром Великим Вавилонии ЗДЕСЬ: Нападение Персии на Вавилонию; Покорение Вавилонии Персией; История падения Вавилона
«… До конца месяца щитоносные гутии (войска наместника Губару) окружали ворота Эсагилы. Не было нарушения [обрядов] в Эсагиле и в (других) храмах, установленные [для обрядов]сроки не были пропущены ... Губару, его наместник, назначил областеначальников в Вавилонии ...» Вавилонская хроника.
Кир Великий сдержал обещания, щедро раздаваемые его эмиссарами перед началом войны. Добровольно сдавшийся, великий город был избавлен от ужасов творимых солдатней при захвате вражеских крепостей. «Хроника» подчеркивает выделение полководцем Кира людей для охраны святынь Вавилона и сохранение в городе обычного, ничем не нарушенного течения жизни. Персидский царь считал сохранение мира и порядка в Вавилоне настолько важным, что впоследствии Угбару (Гаубаруву, Губару, Гобрий), доказавший, что умеет управлять вавилонянами, станет его наместником в Вавилоне, то есть лицом, в руках которого находилась фактическая власть в городе и стране. Новоиспеченный наместник, в свою очередь, занялся назначениями чиновников, лояльных к новой власти. Впрочем, будучи, вероятно, человеком уже преклонных лет, Угбару умер уже через три недели после взятия Вавилона, и реорганизация государственного аппарата Вавилонии происходила в основном без него.
Никаких резких кадровых изменений не произошло, разумеется, высшим представителям власти пришлось несладко. Валтасар был казнен или погиб во время захвата Вавилона, Набонид отправился на окраину державы Кира в Караманию, где тихо жил до своей кончины, их ближайшее окружение тоже лишилось власти, но каких-либо жестоких и массовых репрессий не последовало. Вавилония обладала развитой бюрократической системой, к тому же вавилонский способ записи информации на глинянных табличках способствовал ее сохранению на длительное время. Дошедшие до нас архивы Вавилона и других городов позволяют проследить, в том числе, кадровые изменения того времени и они сообщают нам о том, что после захвата Вавилонии войсками Кира Великого массовых кадровых перестановок в ее управленческом аппарате не произошло. Градоначальники, судьи и городские чиновники более мелкого ранга остались на своих местах, сохранили свои должности и некогда назначенные Набонидом царские кураторы при храмах. В общем и целом, государственный административный аппарат Вавилонии остался без изменений. Персы заняли только некоторые ключевые должности, и было их при Кире, да и при его наследнике Камбизе, ничтожно мало, по сравнению с общим количеством чиновников.
Массированная пропаганда, которой усиленно занимались персы перед войной и на ее начальном этапе, вполне удачно сформировала в Вавилонии благожелательное по отношению к Киру общественное мнение. Отсутствие «эксцессов» при занятии города персидскими войсками только подтвердило удивленным вавилонянам мнение о том, что персидский царь свое слово держит. Так что встречали Кира с энтузиазмом и надеждой, великому завоевателю оставалось только продолжать играть роль благочестивого царя-освободителя и стараться не испортить первоначальное впечатление. Прекрасно осведомленный своими информаторами о вавилонских делах, Кир помнил, что одной из главных причин конфликта жителей Вавилонии с Набонидом стала экстравагантная религиозность последнего. Поэтому для себя персидский царь избрал «маску» хранителя и защитника древних вавилонских традиций, тем более удобную тем, что подобный имидж позволял наладить отношения с наиболее влиятельными представителями местной олигархии – жрецами.
Одним из первых его действий, после прибытия в Вавилон, стало возвращение в города Аккада изваяний их богов-покровителей, увезенных Набонидом после начала войны. Как сообщает Вавилонская хроника: «... Начиная с месяца аддару, боги страны Аккад, которых Набонид велел перевезти в Вавилон, вернулись в свои места ...». Возвращение богов сопровождалось многочисленными религиозными церемониями и праздниками, как в Вавилоне, так и в местах их прибытия. Подобные действия персидского властелина прославили его на всю Вавилонию, тем более что по распоряжению Кира на родину были возвращены также боги городов Северной Месопотамии, Суз и области Гутиум. Новый повелитель демонстрировал одинаково благожелательное отношение и уважение к религиозным чувствам всех своих подданных.
В тексте на глинянном цилиндре, обнаруженном при раскопках Вавилона в 1879 году, содержится текст, называемый «Манифестом Кира Великого», в нем царь, кроме всего прочего сообщает: "От [......] до Ашшура и Суз, Агаде, Эшнунны, Замбана, Метурну, до пределов страны Кути, городов [по ту сторону] Тигра, жилища которых были основаны в глубокой древности, богов, живших в них, я вернул на их места и устроил их вечные жилища. Я собрал всех их людей и вернул в их селения. И богов Шумера и Аккада, которых Набонид во гневе владыки богов перенес в Вавилон, по приказанию бога Мардука, великого господина, я благополучно поместил в их чертоги, жилище радости сердца".
Вавилонское жречество жаждало избавиться от последствий религиозных экспериментов Набонида, и Кир с готовностью пошел им в этом навстречу. С его благословения снова сносились и перестраивались храмы, жрецы уничтожали следы реформ и снова возводили святилища в том виде, в каком они были при Навуходоносоре II. Восстанавливались обряды, измененные Набонидом, смещались со своих постов и изгонялись из храмов доверенные люди бывшего вавилонского царя в жреческой среде. Кир не вмешивался в эту суету «служителей богов», считая ее внутренним делом Вавилонии, в которое он, пока, не считал нужным вмешиваться. Наоборот, он помог восстановлению некоторых пришедших в упадок храмов, как в Аккаде, так и в Эламе и на территории бывшей Ассирии. Так же Кир публично продемонстрировал свое уважение к богам Вавилонии и принес жертвы богу Мардуку, как это до него делали вавилонские цари.
Как уже говорилось, смена власти произошла практически без потрясений, рядовые жители Вавилонии даже не почувствовали никакой разницы. Сотни сохранившихся документов из различных городов Вавилонии беспристрастно сообщают о том, что скачка цен на товары и продукты питания не произошло, а значит, повседневная жизнь людей Аккада протекала без изменений. Деловая жизнь страны тоже не была нарушена, между последним документом, датированным царствованием Набонида и первым, где стояло уже имя Кира, прошло не более двух недель. Более того, персидский царь предпринял значительные усилия интеграции Вавилонии в единое экономическое пространство Империи и развитие транзитной торговли, что весьма оживило деловую жизнь древней страны.
Торговцы, получившие массу новых возможностей, не могли нарадоваться на нового властелина, который многое сделал для повышения их прибылей. Даже национальная гордость жителей крупнейшего мегаполиса Древнего Мира не была уязвлена, Вавилон остался крупнейшим торговым и политическим центром, став вместе с Персеполем, Сузами и Экбатанами, одной из четырех столиц персидской империи. Однако все на свете имеет свою цену, и вавилонской олигархии тоже пришлось идти на уступки. Кир Великий не вмешивался в дела религии, сохранил государственный аппарат Вавилонии и создал максимально комфортные условия для торговцев, но он оставался твердым, когда речь шла о верховной власти. Впрочем, и здесь все было сделано максимально тактично и внешне благопристойно.
Вавилонская олигархия всеми правдами и неправдами противилась передаче царской власти по наследству. «Лучшие люди» Вавилона стремились избирать царя из своей среды и максимально контролировать его действия. Даже величайшие лидеры Нововавилонского царства – Набопаласар и Навуходоносор, испытывали трудности с признанием своего царского титула олигархией, а затянувшаяся на десятилетия политическая борьба после смерти Навуходоносора в конечном итоге стала причиной падения Вавилонии (подробнее ЗДЕСЬ: Вавилон после смерти Навуходоносора; Набонид – последний царь Вавилонии). Кир Великий, разумеется, располагал достаточными возможностями для того, чтобы «продавить» любое свое решение, в конце концов, даже Набонид смог изрядно «прижать» олигархов и заставить их считаться с собой. Но Кир, как всегда, не пошел по очевидному пути.
После свержения Набонида он не стал принимать титул царя Вавилонии и до Нового года страна жила формально, не имея правителя. В документах этот промежуток времени обозначен как "год начала царствования Кира, царя стран". «Назначение» нового царя состоялось в 538 г. до н.э. в месяце нисану (марте-апреле) во время празднования вавилонского Нового года, им стал старший сын Кира Камбиз. Его посвящение прошло с соблюдением многочисленных формальностей и религиозных обрядов, как и было положено «по протоколу» коронации. При этом сам Камбиз, которого природа, видимо, обделила талантами отца, не сумел достойно «подыграть» Киру и во время одной из церемоний произошла неприятная заминка, попавшая на страницы «Вавилонской хроники»: «… На 4-й день месяца нисанну Камбиз, сын Кураша, пошел в храм... Жрец [дал ему] жезл бога Набу, [но ... когда] он пошел, ... жрец не разрешил ему сопровождать идол Набу из-за [его] эламской одежды; [только, когда они сняли] с [него] копья и колчан ... сын царя [пошел] на службу. [Когда] Набу вернулся [с праздничной процессией] в храм Эсагила, [Камбиз принес] жертвы перед богом Белом (Марбуком) и сыном Бела( Набу) ...».
Несмотря на проявленное пренебрежение к вавилонским обычаям, Камбиз стал царем Вавилонии. Теперь в вавилонских документах писалось: "1-й год Камбиза, царя Вавилона, когда Кир, его отец, - царь стран". Даже по этой надписи видно, что ни о какой его самостоятельности речи идти не могло, подчинение вавилонского царя Киру было прописано изначально. Под властью Камбиза находился лишь сам Вавилон и прилегающие земли, собственно историческая область Аккад, остальные же земли Вавилонии – Шумер, Северная Месопотамия, Заречье и Приморье остались под прямым управлением персидского царя. Можно предположить, что Камбиз, не отличавшийся кротостью нрава, был не слишком доволен подобной «декоративной» властью, по этой или по другой причине, но через десять месяцев он сложил с себя звание «царя Вавилона», передав его отцу. Документы, в очередной раз подправили, теперь в них писалось: "1-й год Кира, царя Вавилона, царя стран".
К этому времени Кир и его соратники уже достаточно укрепились в Вавилонии и заикаться о выборах нового царя, вместо Камбиза никто не посмел. Вместе с тем, внешне все выглядело вполне чинно и законно. Кир получил власть в соответствии с традициями, исполнил необходимые древние священные обряды и принес жертвы Мардуку и прочим богам Вавилона. Вавилония была объединена с Персией и другими странами державы Кира «личной унией» и как- то само собой получилось так, что древнее царство утратило всякую независимости во внешней политике, да и внутри страны вся высшая власть была замкнута на персидского наместника и его окружение. Еще при жизни Кира Вавилония превратилась в одну из сатрапий державы Ахеменидов.
При подготовке статьи использованы следующие материалы:
«История древнего Востока» под редакцией В. И. КУЗИЩИНА
«Вавилон легендарный и Вавилон исторический» В. А. Белявский
«Политическая история Ахеменидской державы» М. А. Дандамаев
Кембриджская история Древнего мира. т. 4 "Персия, Греция и Западное Средиземноморье"
Другие статьи из серии "Первая Персидская Империя. Кир Великий":
Мидия накануне мятежа Кира Великого
Мятеж царя Персии Кира II Великого
Царь Крез Лидийский – «счастливейший из смертных»
Как поссорились царь Крез Лидийский и царь царей Кир Персидский
Разгром царя Креза в битве у города Сарды
Гибель Лидийского царства и смерть царя Креза
Визит спартанцев, восстание лидийцев и другие неприятности Кира Великого
Покорение греческих городов Малой Азии Персией
Завоевание Восточного Ирана Киром Великим
Саки – властелины степей Средней Азии
Поход Кира Великого в Индию и Афганистан
Массагеты на берегах "реки-призрака"
Массагеты – «неправильные саки»
Царица Томирис – погибель Кира Великого