Найти в Дзене
Александра Томашевская
2 подписчика

В чём проявляется внутренняя двойственность лирического героя раннего творчества Маяковского, и в каких произведениях русских по

1
2 мин
Внутренняя двойственность лирического героя обычно проявляется в несоответствии чувств и мыслей, сердца и разума, того, что говорится вслух и того, что остается внутри героя. Это качество присуще многих поэтам, но в чем же проявляется такая двойственность в лирике Маяковского? Одно из ярких стихотворений ранней лирики является «Нате!», в котором поднимается тема неприятия существующей действительности. Поэт беспощадно и яростно критикует существующий миропорядок, создавая яркие сатирические образы сытых, самодовольных и равнодушных людей. Это отношение лирического персонажа складывается из-за непонимания поэта толпой. Она принимает поэта за раба, готового выполнить любое ее желание. Но он восстает против нее, провозглашая свою главную цель — служение искусству. Циническое и грубое поведение героя вызвано, с одной стороны, тем, что творец должен быть сильным, уметь себя защитить, не дать в обиду, а с другой — стремлением обратить на себя внимание и быть услышанным. Это внутреннее искрен

Внутренняя двойственность лирического героя обычно проявляется в несоответствии чувств и мыслей, сердца и разума, того, что говорится вслух и того, что остается внутри героя. Это качество присуще многих поэтам, но в чем же проявляется такая двойственность в лирике Маяковского? Одно из ярких стихотворений ранней лирики является «Нате!», в котором поднимается тема неприятия существующей действительности. Поэт беспощадно и яростно критикует существующий миропорядок, создавая яркие сатирические образы сытых, самодовольных и равнодушных людей. Это отношение лирического персонажа складывается из-за непонимания поэта толпой. Она принимает поэта за раба, готового выполнить любое ее желание. Но он восстает против нее, провозглашая свою главную цель — служение искусству. Циническое и грубое поведение героя вызвано, с одной стороны, тем, что творец должен быть сильным, уметь себя защитить, не дать в обиду, а с другой — стремлением обратить на себя внимание и быть услышанным. Это внутреннее искреннее желание быть понятым, найти тех, кто оценит и поймет его произведения предстаёт перед нами в виде хрупкой «бабочки поэтичного сердца», а для окружающих он остаётся «грубым гунном», который не будет «кривляться» перед ними, а просто «плюнет в лицо», но останется самим собой. Поэт хочет пробудит сердца «обрюзгших жиром» людей, но если те не проявляют никакого интереса и остаются полностью погруженными в быт и пошлость жизни, то и он не будет показывать истинного себя. Так, внешне сильный и высокий Маяковский внутри всегда оставаться ранимым и искренним человеком.

Внутренняя двойственность лирического героя была также присуще Есенину, «поэт золотой бревенчатой избы», признавший революция как благо для крестьян, был полностью разочарован в ней. В своих стихотворениях он воспевал деревню, Россию, он готов приветствовать новую страну, но сам он не соответсвует этому новому. Он готов «отдать всю душу октябрю и майю», но неспособен воспеть «каменное и стальное» с той же силой, что и «бревенчатое и золотое». Так, о своем внутреннем разладе говорит лирический герой Есенина:

«Остался в прошлом я одной ногою, Стремясь догнать стальную рать, Скольжу и падаю другою»

Такое внутреннее противостояние можно тратить и в стихотворении А.С.Пушкина «Деревня». Герой рассказывает о родных местах как об идеальном мире, где царит тишина и гармония, в том краю «приюты спокойствия, трудов и вдохновения», именно там герой может обрести духовную свободу. Но есть и совершенно другая сторона жизни, где поэт безжалостно показывает уродство социальных отношений, произвол «барства дикого» и безнравственное положение народа, их «тощее рабство». Такие смешанные чувства, которые вызывает у героя Родина, когда разум противостоит сердцу, говорит о том, что быть против власти, не значит быть против Родины, а у поэта есть самое острое и страшное оружие, которым они пользуются, — слово.