Одна из самых кровавых гражданских войн в истории человечества — восстание тайпинов в Китае 1850 - 1864 годов. Количество жертв оценивается до 100 миллионов человек, что составляет четверть всего населения Китая того времени. Возглавлял тайпинов духовный лидер Хун Сюцюань. Кем были тайпины? Почему они восстали и благодаря чему преуспели?
Рассвет тайпинов
У Китая первой половины 19 века было множество проблем. Повальная зависимость от опиума, застой, бедность, финансовый кризис, перенаселение и поражение в Первой Опиумной войне. Империя Цин слабела. В трудные времена обостряется этнический вопрос. В Китае стали вспоминать, что правящая династия Цин — это маньчжуры. У населения зрело недовольство правителями. Повсеместно случались мелкие выступления народа. Многие ностальгировали по этнически китайской династии Мин. Цин теряли Небесный мандат. Нужна была лишь искра. Китай был готов к катастрофе. И она пришла в необычном виде — восстание тайпинов.
Основал и возглавил тайпинов Хун Сюцюань — неудавшийся чиновник, который в бреду возомнил себя сыном Бога и младшим братом Иисуса. Проповеди Хуна смешали в себе христианство, даосизм и буддизм. Он говорил о равенстве между людьми, о зле богатства, о свободе от старых порядков. Учение быстро распространялось на юге Китая. Бедные крестьяне и недовольные Цин охотно воспринимали учение о строительстве Небесного царства. Число сторонников Хуна росло и летом 1850 года началось восстание в селе Цзиньтян.
Секта быстро организовала дисциплинированную армию, где насаждался религиозный фанатизм. Последователи продавали имущество и сдавали средства в общую казну, откуда обеспечивались нужды повстанцев.
Тайпины расширяли территорию. К ним примыкали новые силы. С приближением тайпинов, цинские чиновники бежали из городов, прихватив с собой казну. 1853 года был взят Нанкин, где вырезали 20 тысяч маньчжуров. Родилось государство тайпинов.
Хун Сюцюань провозгласил себя Небесным князем и организовал правительство, раздав приближенным четыре титула — Западный Князь, Восточный Князь, Северный Князь и Южный Князь. Был ещё Князь-помощник — Ши Дикай.
Восточный Князь Ян Сюцин сконцентрировал всю реальную власть в своих руках. Он был волевым и умным правителем, однако деспотичным и властолюбивым. Через него общались прочие князья с Хуном Сюцюанем, который всё больше отходил от политики и занимался своим гаремом.
Принципы и организация тайпинов.
Крестьяне массово примыкали к тайпинам благодаря их принципам. Тайпины радикально меняли порядки. Они физически уничтожали представителей зажиточных сословий, раздавая часть их средств крестьянам. Отменяли старый сословный уклад. Основной единицей общества становилась община-взвод из 25 семей. Мужчины и женщины жили отдельно. Их совместное сожительство запрещалось. Институт семьи уничтожался. Люди могли сойтись на время только для зачатия ребенка, которого воспитывала община. Частная собственность упразднялась. Всё было общее.
Высшей организацией тайпинов была армия из 13 000 семей, которые выделяли в эту армию одного человека. Командиров взводов выбирал народ.
Провозглашалось всеобщее равенство, в том числе и в производстве, и в потреблении. На всех накладывалась трудовая повинность. Тайпины Стремились отменить товарно-денежные отношения, однако понимали необходимость торговли, поэтому учредили специальную должность «Небесного компрадора”.
Тайпины ненавидели традиционные китайские культы, несмотря на их элементы в учении. Они разрушали святилища и уничтожали книги. Это впоследствии сыграет негативную роль. Запрещали бинтовать ноги у девочек для придания им миниатюрности. В Китая был модный обычай, когда девочкам туго перебинтовывали ноги так, что те деформировались и становились миниатюрными.
Запрещается табак, алкоголь, азартные игры, проституция.
Ответ Цин и частные армии
Цин оказались в сложной ситуации. Неэффективность армии, экономический кризис и волна восстаний вокруг государства тайпинов ставили под угрозу само существование династии. Цин разрешают зажиточным людям организовывать частные армии. Эти армии оказались эффективными, они громили тайпинов и превосходили в снабжении и подготовке армии Цин. Выделился Цзэн Гофань, нанёсший тайпинам ряд существенных поражений.
Как показали последующие события, это хоть и было эффективным в той ситуации, но через долгое время само породило серьезные проблемы.
В это время тайпины предпринимают северный поход и почти доходят до Пекина. Во дворце была паника, император увез казну в Маньчжурию. Тайпины не нашли поддержки у северных крестьян, те плохо понимали южный диалект. Вскоре подошла превосходящая маньчжурская армия Цин с конницей монголов и зимние холода. Тайпины не были готовы к зиме, страдали от обморожения, а монгольская конница и частные дружины наносили болезненные удары. Тайпины начинают отступление на юг, но, в конечном счете, попадают в окружение. Тайпинских генералов казнят. Угроза взятия Пекина миновала, цинские армии вдохновились. У тайпинов не было сил организовать новый поход на Пекин. Это переломный момент войны, хоть позже и был успешный западный поход, государство тайпинов ждал закат.
Закат тайпинов
Среди тайпинов начались междоусобицы. Росла вражда между выходцами из разных провинций и генералами. Властолюбие Восточного Князя Ян Сюцина настроили против него прочих князей. Он хотел не только реальной, но и номинальной власти. Видя это, Хун Сюцюань приглашает в Нанкин войска Вэй Чанхуэя — Северного князя. Они 2 сентября 1856 года совершают переворот в Нанкине и убивают Ян Сюцина, попутно вырезав 30 000 человек и семью Ши Дикая — видного государственного деятеля Тайпинов. В ответ на это Хун Сюцюань приказывает убить уже Северного Князя.
Среди тайпинов происходит раскол, старые генералы гибнут в междоусобных войнах. Это ослабляет и разобщает армию тайпинов. Цинские армии этим пользуются и начинают наступление. Территория тайпинов сокращается. Неудачи преследовали Тайпинов не только на полях сражений.
Появляются серьезные проблемы с экономикой. Покинутые поля зарастали, приходили в негодность оросительные системы. В разоренных войной деревнях уставшие крестьяне хотели мира. Религиозный фанатизм тайпинов раздражал многочисленных последователей традиционных культов и не только отвергал многих потенциальных сторонников, но и создавал новых врагов. Вторая Опиумная война с 1856-1860 годов сильно китаизировало население, поэтому христианство тайпинов теряло популярность.
Порядки тайпинов и запрет опиума мешали западной торговле, поэтому в войну включились Западные державы. Тайпины терпели поражение за поражением. К 1864 году Нанкин был блокирован. 1 июня 1864 года Хун Сюцюань совершает суицид. 19 июля 1864 года Нанкин был взят. Государство тайпинов рухнуло.
Таким образом, восстание тайпинов привлекало бедные слои населения благодаря своей идеологии. Тайпины быстро достигли успеха, но неорганизованность действий и внутренний разлад привели их к погибели. В истории Китая восстания носят привычный характер, но тайпины выделяются на этом фоне своей необычной идеологией утопического "крестьянско-христианского коммунизма."