Какие полезные напутствия давал святой Порфирий Кавсокаливит (1906-1991, в миру - Евангелос Баирактарис, день памяти 2 декабря) о том, как исповедоваться, чтобы исповедь была во благо для человека?
В этом святом старце, о котором немало статей на этом канале, была явлена евангельская любовь, как дар Божий. А такая любовь есть самое главное в христианской жизни. Это ценность христианства и объяснение того, почему христианство является самым популярным духовным направлением в мире.
Ни борьба с помыслами, ни борьба со страстями, ни духовное развитие (все это можно найти и в других духовных направлениях и практиках) не является главным в христианской жизни. Главным является обретение и проявление евангельской любви к Богу и людям.
В этой статье хочется обратится к двум сторонам:
1. Как исповедовал старец Порфирий. ( Исповедовал он людей более 60 лет, начиная с 23 летнего возраста).
2. Какие напутствия об исповеди - ее сути и ошибках - давал людям.
Как исповедовал старец Порфирий?
- Он относился к каждому человеку, как к уникальному, необычному, особому. Такое отношение к человеку и есть проявление любви к нему, возможно, истертое и позабытое в потребительском обществе, где выгода и бездушие подменили любовь. Отношение старца Порфирия к людям было такое, когда человек не ресурс, не носитель чьей-то выгоды, а человек Божий, уникальный, неповторимый, дорогой, творческий, интересный, со своим внутренним миром.
- Святой старец уважал в людях свободу, свободу быть им такими, какие они есть. Не пытался навязывать свое или "сделать как лучше" или "сделать людей лучше". Старец Паисий говорил, что свобода ценна, что свободу являл в Своей земной жизни Христос. Когда от Христа стали отходить люди (есть описание такого фрагмента в Евангелии) . Христос не стал удерживать никого. Пусть будет так как будет. Более того, Он даже задал ближайшим ученикам вопрос: "Не хотите ли и вы отойти?" (Ин 6:67)
- Когда человек приходил к старцу Порфирию в исповедальню, он внимательно смотрел на него, творя в душе своей молитву. Он настраивался.. Чтобы понять человека, услышать Бога, и не навязать своего .
- Когда человек исповедовался, старец Порфирий не смотрел в глаза ему, не пытался никак влиять на него. Он давал человеку сказать все, что тот выносит на исповедь. И не прерывал его.
- Если человек задавал вопрос, а у старца Порфирия не было на него пока ответа, он брал паузу и говорил, что Бог пока не открыл ему этого. И старец в молитвах своих, просил у Христа ответа. Иногда со второго, третьего раза приходил старцу от Бога ответ. И тогда он называл его.
- Когда человек уходил после исповеди от него, старец Порфирий провожал его взглядом и творил о нем молитву.
- Старец Порфирий помогал людям в проведении генеральной исповеди, по всей жизни, считая такую исповедь полезной, к которой надо периодически человеку возвращаться. В мирской суете человеком забываются грехи, не придается им значение. Но это не значит, что они исчезают, но что действуют исподволь и могут иметь вредное влияние. Старец показывал примеры такой исповеди.
- К старцу некоторые люди на листочке приносили написанные пункты исповеди. Он внимательно читал, молился Богу и мог сказать человеку: «в твоем листочке только пункты 3 и 5 являются грехами. Давай сначала рассмотрим их подробней. А потом если будет необходимость — рассмотрим остальные». Он опытно различал греховное, от не греховного. Ибо, черты характера, например, не являются грехами. Возможно их человек недоразвил или проявляет не там. А нарушение Божественного миропорядка является. Характер воспитывается самим человеком, а нарушение Божьего исправляется осознанием, покаянием, не повторением такого.
- Старцу Порфирию доверяли люди. На исповеди он создавал атмосферу мира и покоя. Он не давил людей, не принижал, не укорял, не учил. Он не смотрел на человека как на грешника, который заслуживает наказания или презрения, а на Божьего человека, которому нужна Божья любовь. И нередко люди, которые не могли исповедаться другому духовнику, исповедовались ему.
Полезные напутствия старца Порфирия об исповеди: ее сути и ошибках.
- Когда к нему обратились духовные чада с вопросом, что стоит более всего делать в духовной христианской жизни, старец дал такой ответ: чаще исповедуйтесь, причащайтесь, любите людей. Никаких премудростей, тонкостей, подвохов, сложностей. Вот три простых действия, чтобы жить по-христиански.
- Когда у него спросили люди, как правильно исповедоваться, святой старец Порфирий сказал две главные вещи :
"Относись к исповеди так, будто проводишь ее первый раз. Не делай из нее привычку, шаблонность. Исповедуйся так, будто это твой последний день и последняя исповедь.Это и будет душеполезной исповедью".
- Старец Порфирий говорил, что не стоит оставлять исповеди, считая, что все уже хорошо. В этом человек может переоценивать себя. Исповедь, и особенно, причастие, дает возможность человеку обретать духовные силы, чтобы оставаться цельной душой в изменчивом мире. Чем более изменчив мир, тем больше ему сил и благодати требуется от Бога, чтобы оставаться цельным. И это правило работает на всех людей, какую бы позицию в обществе человек не занимал. Исповедь и причастие касаются не социального статуса, а благодати в душе человека и его правильным отношениям с Богом.
- Святой старец замечал во многих людях такое ошибочное понимание: «Для покаяния и исправления жизни нужны годы». Старец исправлял такое понимание, говоря, что «покаяние подобно молнии». Оно может прийти неожиданно и изменить всю жизнь к лучшему. Не надо мешать ему в этом добром деле своими установками.
- Один человек спросил у старца Порфирия одно главное напутствие о покаянии. Старец сказал: «кто не покается, тот погибнет". И после этого добавил ту же фразу. Мы все сходим с путей Божьих, увлекаясь привлекательно ложным. Да, это так. Но стоит покаяться и вернуться на путь, чтобы не погибнуть.
- Старец Порфирий советовал периодически проводить генеральную исповедь и вспоминать все нарушения Божьего в своей жизни. Это очень полезно, чтобы оставаться с Богом.
- Исповеди, говорил святой Порфирий, может мешать вражда с людьми. Люди приходят исповедоваться перед Богом, а держат вражду, злобу на людей. Такая исповедь не имеет силы. Надо сначала примириться, а потом исповедаться.
- У многих людей, в духовной жизни, возникает «крен исповеди». Они начинают сами себя воспринимать враждебно, считая себя грешниками, не принимая себя, не любя. И их исповедь становится похожа не на духовное священнодействие, а на психологическое, а подчас и физическое, самобичевание. Такой подход к исповеди старец Порфирий считал душевредным и помогал людям не поступать так. Он говорил людям: «душа у тебя хорошая», напоминая о душе, которая главная, а не о грехе, который ее поразил или испачкал..
- Старец говорил, что не стоит исповедоваться в уже исповеданных грехах. Такое может случаться, если человек покаялся, но не исправил в жизни своей того, в чем покаялся . Тогда не исповедоваться надо повторно, а исправить в реальности. А если не хватает сил, то молиться Богу о помощи и даровании таких сил.
- У многих людей старец Порфирий замечал неверное отношение ко Христу, которое мешало их исповеди и покаянию. Они воспринимали Его как что-то высокое, богословское, либо, как немилующего наказателя. То есть искажали Его Образ, чем вредили себе. Ибо если Ты не понимаешь к Кому обращаешься, то веришь ли, что обретешь от Него. Старец Порфирий говорил: «Христос Сам нас называл своими друзьями. Он хочет, чтобы мы были друзьями Ему, понимали Его, жили в любви». Не нужны ему наши истязания. Не истерзанными Он хочет нас видеть, а друзьями Своими№.
И часто такое понимание Христа, изменяло отношение людей к исповеди и покаянию. Молнией, мгновенно. Они начинали понимать, какое духовное благо им дает исповедь и для чего покаяние. Все ради любви и во имя любви. К Богу, себе, людям. И от Бога, как самое главное.
Если хотите поделиться по теме статьи — пишите в комментариях.