История Древней Месопотамии представляет собой еще один (на ряду с Древним Египтом) момент возникновения человеческой цивилизации. Точно так же как и в Египте в долине рек Тигр и Евфрат происходит рождение письменности и государственности. Попробуем разобраться (не за один раз, так как в одну статью это не уместишь) с тем, что представляло собой Двуречье в эпоху становления цивилизации и в ее развитии вплоть до завоевания этих земель Персидской Империей в VI в. до н.э.
Вообще Месопотамия, называние знакомое всем еще со школы, по-гречески означает Междуречье. И действительно судьба этой цивилизации накрепко оказалась связана с долиной, сжатой двумя реками – Тигром и Евфратом. Подобно тому, как Нил даровал жизнь Египту, так здесь на северо-востоке от Нильской долины, на территории современного Ирака, две реки дали жизнь другой великой цивилизации Древнего Востока. Вообще попытаемся понять, в чем же специфика этой культуры.
Во-первых, ученые как правило сходятся на мнении, что именно здесь, а не в долине Нила появилась развитая система письма. На армянском нагории был обнаружен холм, под которым скрывался возможно древнейший храм в мире, холм этот называет Гёбекли-Тепе – «пузатый холм». Именно в развалинах древнейшего храма были обнаружены глиняные таблички, на которых ученые обнаружили возможно древнейшие символы, которые можно было бы назвать письменность. Вот что пишет об этом Клаус Шмидт в своей книге: «Несомненно, эти символы были зрительными средствами передачи в далекое будущее имеющих для культуры их создателей большое значение тем и сюжетов, иначе люди не приложили бы столько сил и стараний, чтобы представить их таким образом, помещая в потрясающем воображение комплексе монументальных культовых сооружений».
Открытие это породило множество дискуссий между учеными, прежде всего связанными с датировкой храма. Казалось странным, что естественнонаучные методы датирования отсылают храм за несколько тысячелетий до того, как по привычной классификации возникла культурная, цивилизованная жизнь. Еще за 6,5 тыс. лет до постройки Великой пирамиды и за 6 тыс. лет до возведения Стоунхенджа племена, проживавшие на равнине Урфа воздвигли храм с десятками резных колонн и который, на момент своей постройки, был крупнейшим сооружением во всём мире. Само возведение такого строения предполагает наличие социальной иерархии, не распространённой среди сообществ охотников и собирателей.
Существует версия, что появление письменности, следы которой обнаружены в Гёбекли-Тепе связано исключительно с религиозными задачами, вставшими перед человеком. Конечно, в еще больше степени это касается Древнего Египта, но и здесь в долине рек Тигр и Евфрат, люди скорее всего «изобрели» письменность для тех же целей, ради которых они построили древнейший в мире храм. Чтобы поминать усопших и восславлять богов. Все древнейшие сооружения на земле, о которых мы хоть что-то знаем имели ритуальную функцию.
Но обратим наше внимание на то, что окружало население Междуречья (то есть на природу и географию) и на само это население.
В действительности, несмотря на говорящее название региона, Тигр и Евфрат не представляют собой географической границы, в рамках которой развивалась месопотамская цивилизация. Если и нужно как-то понимать значение этих рек, так это в том смысле, что они являлись главными ориентирами, вдоль которых, но и отходя за их пределы выстраивалась жизнь древнего общества. Применяя термин «Месопотамия», античные писатели прежде всего хотели сказать, что в долине между этими реками раскинулся не весь край с соответствующей цивилизацией, а большая его часть.
В географическом плане Месопотамия представляет собой плоскую равнину в бассейне двух названных рек, которая протянулась от Персидского залива до гор Восточной Анатолии. В конечно счете, в науке ныне принято называть цивилизацию, о которой идет речь не «Междуречьем», а «Двуречьем».
Регион естественным образом распадается на две части – Нижнюю (южную) Месопотамию и Верхнюю (северную). Как мы видим ориентировка здесь обратная той, что была в древнем Египте – верх находится на привычном для нас севере, что обусловлено направлением течения рек, который от Армянского нагория текут на юг к Персидскому заливу. Нижняя Месопотамия расположена в нижнем течении рек, где они максимально сближаются друг с другом – условно Нижнюю Месопотамию ученые называют Вавилонией (а в древности ее именовали Шумером), Верхнюю же связываю прежде всего с Ассирией, а на границе между ними раскинулась область, которую в древности называли Аккад.
Когда-то воды Персидского залива заходили на территорию страны несколько севернее. В силу этого шумерские города Ур и Эреду, которые сейчас находятся на достаточном расстоянии от моря, в древности были портовыми городами. Вот, что пишут о географии Месопотамии в современном учебнике по истории Древнего Востока (за авторством Александрова, Ладынина и др.): «Географически Месопотамия, или Двуречье, представляет собой широкую неглубокую низменность, ограниченную Аравийским плато, возвышенностями Сирии и горными хребтами — Армянским Тавром и Загросом. Основные очаги развития цивилизации располагались в Нижней Месопотамии. Она являлась наиболее изобильной частью всего Плодородного Полумесяца, но была бедна минеральными ресурсами и деревом. К тому же масштабная ирригация приводила к быстрому засолению почв и падению урожаев. В конце концов засоление почв и аридизация климата привели к запустению Южной Месопотамии и ее крупнейшего центра Вавилона. Однако выбора у месопотамцев, по сути дела, не было: без ирригации их страна представляла бы собой частью пустыню, частью — болотистые озера и тростниковые заросли и ее обитателям оставалось бы вести весьма скудное существование: в лучшем случае они могли получать небольшие и неустойчивые урожаи злаков, а в остальном им пришлось бы жить охотой и собирательством. Поэтому жители Месопотамии из всех сил стремились по возможности развивать разветвленную систему ирригации, не догадываясь о последствиях».
Верхняя Месопотамия являла собой степь, среди которой вздымались холмы, и кое-де невысокие горы. Ассирия, с ее столицей Ашшуром, которая представляет собой наряду с Вавилоном самое известное государство этого региона, располагалась в восточной части Верхней Месопотамии.
Месопотамия была крайне бедна минеральными ресурсами и металлами и даже деревом. Как и в случае с Египтом, подобная нехватка стимулировала внешнюю активность местных государств – как торговую, так и захватническую. Отвлечемся от географии и скажем несколько слов о специфики государств Месопотамии. Тут сразу (по сравнению с Египтом) бросается в глаза, что речь идет не об одном, а о множестве государств. Действительно, первоначально в Месопотамии было множество городов-храмов, сообществ людей, которые организовывались вокруг храма определенному божеству, где и правитель был наделен жреческими функциями. В подобном, религиозно окрашенном пути возникновения государства нет ничего страшного, интереснее то, что не смотря на факт наличия у некоторых правителей и городов Месопотамии стремлений к объединению земель и созданию империи на территории Двуречья вытравить идею города-государства оказалось очень сложно. Даже в случае Аккадской империи Саргона, государства третьей династии Ура, Вавилона и Ассирии – основой основ всегда оставалось господство одного – определенного города, в то время как другие городские общины также активно притязали на определенную автономию в рамках целого государства.
Вот, что пишут об этнической специфики данного региона: «Географическое деление Месопотамии отражает также историю последовательно переселявшихся сюда народов. Древнейшими из них еще с VI тысячелетия до н.э. были субареи, а бесспорными создателями месопотамской письменности — шумеры, заселившие Нижнюю Месопотамию в начале IV тысячелетия до н.э. А под конец его на эти земли переселилась из Северной Аравии ветвь так называемых восточных семитов, получивших в науке название «аккадцев». Часть восточных семитов расселилась в северной половине территории, занятой шумерами, получившей шумерское название «Ки-Ури», а часть — на Среднем Тигре. Первая группа поселенцев смешалась с шумерами, дав начало народу вавилонян, от второй же произошли ассирийцы. Вавилонский и ассирийский языки, таким образом, представляют собой разные диалекты восточносемитского, или аккадского, языка, на рубеже III – II тысячелетий до н.э. обособившиеся друг от друга».
К концу III тысячелетия население Нижней Месопотамии, являвшее собой сплав шумерского и аккадского (семитского) этносов и которое являлось предками вавилонян, с одной стороны, и аккадоязычное население севера (предки ассирийцев) осознавали себя как суперэтнос, говорящий на двух языках. Люди данного суперэтноса определяли себя как «черноголовые». Именно этот этнос ученые и определяют как «древних месопотамцев». Самоидентификация являлась важным элементом жизни общины: «Во вступлении к «Законам» Хаммурапи объявляет себя правителем и заступником «черноголовых», после чего перечисляет множество подвластных ему городов. Однако, как выяснилось, в этот перечень включены далеко не все города, в действительности входившие в его империю, а те и только те, которые занимало шумеро-аккадское население, поддерживавшее культы соответствующих шумеро-аккадских богов; и в самом перечне рядом с каждым названным в нем городом упомянуты его шумеро-аккадский бог-покровитель и городской храм этого бога. Таким образом, внутри всего круга подвластных ему земель Хаммурапи выделяет шумеро-аккадский этноритуальный ареал и только его рассматривает как «свой» в точном смысле слова, а прочие свои владения даже не упоминает. Общность «черноголовых» прошла долгий исторический путь, изобиловавший переменами. На рубеже III—II тысячелетий до н.э. аккадцы полностью ассимилировали шумеров; иными словами, шумеры перешли на аккадский язык. Однако былое разделение «черноголовых» на аккадцев и шумеров,как и разделение самой Нижней Месопотамии на шумерский юг и аккадский север, не прошли бесследно. Шумерский язык так и остался для всех «черноголовых» «мертвым» языком учености и ритуала, окруженным исключительным уважением. Нижняя Месопотамия сохраняла название «Шумер и Аккад», а потомки жителей шумерского юга Нижней Месопотамии рассматривались теперь как особый народ«приморцев» в составе общности «черноголовых».
Со временем из этого суперэтноса черноголовых развились общности вавилонян и ассирийцев, которым предстояло вершить судьбу этого и сопредельных регионов. О складывании государственности на территории Месопотамии поговорим завтра, а на сегодня все.
Спасибо за внимание!