Суеверия в буквальном смысле сопровождали жизнь российского крестьянина от рождения до смерти. Под суеверием подразумевался предрассудок, в силу которого многое из происходящего представляется проявлением сверхъестественных сил, предзнаменованием будущего. В народной среде суеверия были весьма распространены и играли важную роль. Крестьяне часто обращались к колдунам и знахарям, в частности, для поиска краденого имущества «посредством гадания над водой». Весьма интересно сочетание суеверий с обычно-правовыми взглядами крестьян. Они применяли различные способы и заговоры для успешного ведения дел, например, на покраденную вещь; от злобы и лихих людей; на торговлю; чтобы дело сошлось и т.д. У русского народа существовало множество суеверий – примет, связанных с наступлением как негативных, так и позитивных последствий. Отчётливо это отражается в народных пословицах и поговорках: «Перчатку потерять – к несчастью», «Зеркало разбить – к худу», «Сад поздно зацветает – к смерти хозяина» и др. Но, конечно, были и добрые приметы: «Кто нечаянно завидит свет в своем доме, жди счастье» и др.
Само собой, суеверия проникали и в судопроизводство. Например, у крестьян существовали поверья, помогающие одержать верх в судебной тяжбе: «кто Космодамианскую пятницу чтит: не работает, постится, вина не пьет, тот на судах дела выигрывает»; «кто каждый день читает по 3 раза 90-й псалом и 108-й, или Евангелие утром и вечером, тот высудит всякий суд». Эти суеверия свидетельствовали о том, что в сознании крестьян религиозные и правовые воззрения были неотделимы и связаны друг с другом. Крестьяне для решения различных вопросов обращались к колдунам и ворожеям для поиска краденого имущества, с целью вылечить болезнь, но отношение к ним было противоречивым. Сохранились сведения о том, что «убить колдуна или сжечь его, мужики даже за грех не считают. Например, жила одна старуха, которую все считали за колдунью. Случился в деревне пожар, мужики приперли ее дверь колом, избу обложили хворостом и подожгли».
Суеверия стабильно сохранялись среди народных верований, соседствуя с христианскими воззрениями и обрядами. Например, существовало поверье по поводу воровства: «если покраденная вещь останется неразысканной и вор не обнаружится по следам, то некоторые из потерпевших обращаются к знахарю или знахарке, привозят их на место оставленного вором следа, знахари вынимают из-под левой пяты землю, забивают на это место осиновый кол, после чего говорят потерпевшему, что вор скоро обнаружится, так как он должен в одну из 12 ночей придти и вытащить из земли этот осиновый кол, почему его и караулят 12 ночей, а если вор того кола не вытащит из земли, то захворает и умрет». Очевидно, что различные предрассудки буквально пронизывали крестьянскую жизнь и приводили к тому, что обычное крестьянское право сочетало в себе юридические воззрения и всевозможные мистические представления.