Есть разные версии происхождения названия селения Кунавино, что сейчас часть Нижнего Новгорода. Чаще всего циркулируют две. Первая о том, что здесь то ли торговали пушниной, то ли дань собирали шкурками. И место потому и называлось "куны". От меновой единицы стародавних времен. Вторая о веселой вдове Куме, которая содержала постоялый двор за Окой. И много бород жены повыдергивали мужьям из-за нее.
Но есть более подробная история про вдову из Кунавино, зафиксированная в Путеводителе по Нижнему от 1876 года. Автор считал, что по манере изложения и подробностям эта история относится ко временам Ивана Грозного.
Нижегородский воевода повстречал за рекой красивую вдову. И присох к ней. Прознавшая супруга, разумеется, решила, что соперница ведьма и одурманила и опоила князя. Долго мучилась и лила слезы. Но в конечном итоге пожаловалась подросшему сыну. Сын, согласно истории, предъявил отцу за материнские слезы. Но князь решил этот вопрос, подобрав сыну невесту и страсти в семье утихли. Ревнивая княгиня не успокоилась и таки сумела подтолкнуть сына к расправе над соперницей. Незадолго до свадьбы сын с холопами направился за Оку с целью расправиться с ведьмой-вдовой. Однако застав ее ночью, уже занося нож, решил узнать, что же отца так свело с рассудка. Приказал холопам покинуть дом. А наутро, когда он кликнул холопов, ведьма-вдова была жива, здорова разодета, а княжич целовал её и чествовал.
Так княжич тоже стал захаживать к ведьме, в то время, когда там не было отца. Княгиня узнала об этом. И решила взять все в свои руки. Переодевшись, она отравила соперницу. Умирая вдова прокляла княгиню и сообщила, что похоронены они будут вместе, но не в могиле. Пришедший князь услышал последние слова ведьмы, которыми она обвинила в своей смерти княгиню. И воевода принялся душить супругу. Подоспевший сын пытался защитить мать. И озверевший от всей открывшейся правды воевода убил и жену, и сына.
Тела всех троих бросили в Волгу. Но те утонули, а поплыли против течения. Коня князя понесло вслед. Между Копосово и Козино тела остановились и ушли ко дну. Остановился и конь.
Исчезновение княгини и княжича не осталось незамеченным. Воевода перестал ходить на пиры, бесконечно молился и высох. Царь послал гонца спросить о случившемся. Но воевода солгал царю и ответил, что супруга на богомолье, а сын погиб на охоте. Царевы люди совершили расследование и приехали предъявить обвинение воеводе, когда тот был в церкви. Воевода не сопротивлялся. Отдал булаву и признал вину. Дело было уже зимой. На глазах у народа его раздели до нога и, привязав к дровням, с бранью и побоями возили по городу. Народ не препятствовал, ибо боялся расправы от царевых людей. Затем повезли несчастного по Оке и по Волге. Воевода спросил, зачем. В ответ начальник всадников (очевидно, опричников) сказал, что хотят поить лошадей. На что воевода догадливо ответил, что понимает, что водица та для него.
Надо льдом появилось три огонька. На том месте князь предложил государевым людям кончить их дело. Князя обезглавили, порубили на куски и бросили под лед. После чего появился четвертый огонек. И началась борьба четырех столпов, поднявшихся до неба из этих огоньков. Испугались всадники подхватили голову воеводы и доставили царю. Приказал он носить её по столице в назидание народу о том, что бывает с царевыми изменниками, царю дерзнувшими лгать. Затем голову сожгли, а прах развеяли.
