Сегодня идея мумифицировать себя кажется невозможной, но это не было чужеродным понятием еще в 11-19 веках.
Это была религиозная практика, называемая «сокушинбуцу» , которой буддийские монахи следовали в Японии.
Мы можем считать это жестоким процессом, но монахи считали его как способ достижения дальнейшего просветления. Стремясь к более высокому статусу, монахи добровольно участвовали в этом процессе.
Они с радостью взялись за трудную часть: лишить себя пищи, прежде чем похоронить себя еще живыми.
Эта практика была запрещена в Японии, но до сих пор сохранились японские монахи-мумии.
Существует храм Дайнити, через жуткое окно которого видны мумии. Храм сохраняет священный ритуал благодаря красочным одеждам и сохранившимся костям монахов.
Давайте углубимся в самоотверженную жизнь монахов:
Самомумификация: 3000-дневный процесс
Самомумификация не была простой прогулкой по парку. Монахи должны были пройти 3000 дней ритуального обучения, что составляет около восьми лет. Процесс подготовки - это решающий переходный период для монахов, чтобы превратить свое тело в прочную реликвию. Во время формального обучения основное внимание уделялось диете. Первую тысячу дней им приходилось только есть ягоды и орехи. Затем они посвящали свою следующую тысячу дней потреблению таких продуктов, как кора деревьев, смола и сосновые иглы - причина, по которой диета сокушинбуцу называлась в основном «поеданием деревьев». Если вы думаете, что это было слишком, то держитесь, поскольку некоторые рентгеновские снимки мумий сокушинбуцу, также показали потребление речных камней.
Почему такая строгая диета, да еще и две тысячи дней?
Что ж, это был жизненно важный шаг, который позволит телу монаха еще больше истощаться из-за обезвоживания и крайнего голода . С голодом, монах избавился от воды и жира - материала, способствующего разложению после смерти. Этот процесс сделал их тела устойчивыми к насекомым и бактериям. Продолжительный период голодания был предпосылкой страданий. Кроме того, голод также послужил укрепляющей основой для того, что ждало впереди.
Монахи пили токсичный чай уруши и воду с мышьяком
Во время процесса монахи должны были глотать ядовитые травы и орехи для подавления роста бактерий в их организме. Из коры деревьев уруши готовили популярный чай. Сок дерева содержал абразивные химические вещества, способные вызывать сыпь, как ядовитый плющ.
С какой целью пить этот чай?
Это ускорило бы процесс смерти монаха, а также помогло бы сохранить его тело. Помимо чая уруши, многие монахи также пили воду с мышьяком, чтобы ускорить смерть и предотвратить гниение.
Монахи заживо погребали себя
Следующим шагом, который следовал после сильного голода и медитации, был выход на пенсию. Монахи удалялись в небольшую близлежащую могилу - камеру размером не больше их собственного тела. Они опускались на десять футов под землю в позе лотоса. Их гроб покрывали древесным углем, но оставляли достаточно места для вставки бамбукового стержня, позволяющего дышать. В таком положении монахи продолжали медитировать и звонить в колокол, показывая другим, что они живы. Если звона не было, люди понимали, что монах умер. Затем гробницу с трупами запечатывали под землей еще на 1000 дней.
Результаты успеха и неудач
По прошествии 1000 дней тело раскапывали. Были многочисленные случаи, когда тела просто гнили, из-за чего монахи оставались непригодными для поклонения. Люди просто перезахоранивали останки после изгнания нечистой силы. Но в случае, если на телах не было никаких признаков разложения, кожа монаха обрабатывалась ладаном для обеспечения долголетия. Сохранившемуся телу в дальнейшем поклонялись. Мумифицированные монахи рассматривались как будды, поэтому сохранившиеся тела были одеты в мантии и помещены в храмы, чтобы люди могли их увидеть. Глаза монахов удалялись, но многие люди продолжали верить, что мумии способны видеть души живых.
Как все началось с одного священника
С чего все началось?
Японский монах IX века Кукай практиковал сюгэндо со своими последователями - акт обретения духовной силы. Ближе к концу своей жизни Кукай погрузился в глубокую медитацию, отказавшись от воды и еды, так что в конце концов он умер. Когда его гробница была открыта после его смерти, он был найден в состоянии, похожем на состояние сна. Увидев пример Кукая, другие монахи начали процесс «сокушинбуцу», который развивался веками.
Выжившие мумии сегодня
Если говорить о статистике, то процедуру прошли около сотни отважных монахов, но известно, что только 28 добились успеха. Не каждый из них доступен для всеобщего обозрения, но большинство из них можно посетить в нескольких различных японских храмах
Судьба такой практики
Эта практика была окончательно запрещена в 1877 году - почти десять лет спустя. Император в то время также запретил открытие монахов, которые пытались выполнить сокушинбуцу. Тем, кто уже потратил годы на подготовку к самомуммификации, в конце концов пришлось отпустить свое желание.
Нормальный человек счел бы эту практику самоубийством, но монахи, которые с радостью пытались себя самомуммифицировать, считали это жертвоприношением.
Для кого? Для всего человечества. Они практиковали сокушинбуцу, чтобы защитить людей; они считали, что пока их тела привязаны к Земле, человечество в безопасности.