Ее отец, сидя за писательским столом, искал причины кровавого провала коммунистической идеи, отказываясь принимать безнравственность и жестокость любого вида тирании. Ее дед в конце 30-х без сожалений требовал огромные сроки "врагам народа" и "вредителям", уверенный в правоте сурового закона.
Что могло получиться из девочки, никогда не знавшей своего деда (он погиб на фронте задолго до ее появления на свет), но много слышавшей о нем от отца? Можно не удивляться: получился психолог, историк и исследователь интолерантности и тирании.
Немного о Владимире Тендрякове
Владимир Федорович Тендряков родился 5 декабря 1923 года в семье пламенного борца революции, партийца с 1918 года, народного судьи Федора Васильевича Тендрякова и домохозяйки Татьяны Петровны.
До 1937-го семья жила в Вологодской области, в деревне Макаровская (ныне Шелотское сельское поселение Верховажского района). Затем отец был назначен прокурором и отправлен на службу в Кировскую область, в поселок Подосиновец.
Однако обвинителем Федор Васильевич был недолго: сначала отказался от должности, а затем, едва началась война, ушел добровольцем на фронт. Осенью 1941-го погиб в бою.
Много лет спустя единственная внучка Ф. В. Тендрякова, родившаяся уже после войны, писала о своем деде:
"Искренняя вера в революцию и созидание нового мира, верность жестокой утопии марксизма-ленинизма обернулась для моего деда Ф. В. Тендрякова соучастием в репрессивном механизме. Он был сильным и не трусливым человеком, честно воевал с врагами. В Гражданскую был комиссаром, "прошел через две войны. Отличался прямотой, честностью, горячо верил во всемирную справедливость ("День вытеснивший жизнь").* Вот только кто враги? Успел ли ужаснуться происходящему? Похоже, да. По своей воле ушел с прокурорской должности. С облегчением, в первые же дни войны пошел на фронт, - там хотя бы ясно, где враг. Командовал каким-то саперным подразделением, не рядовой, как-никак третья война на его счету, погиб осенью 41-го. Как далеко зашел в понимании красного террора? Раскаялся ли? Не знаем".
О чем думал Федор Васильевич, уходя сначала со службы, а затем на передовую, не мог знать и его единственный сын Володя. Когда отец ушел на фронт, Владимиру еще не было 18 лет. Не имел отец-прокурор привычки откровенничать о столь серьезных делах и мучавших его сомнениях с сыном-школьником.
В декабре, едва Володя достиг совершеннолетия, его призвали в армию и направили в школу младших командиров. В июле 1942-го, получив звание младшего сержанта-радиста, он прибыл на фронт. Под Сталинградом получил первое ранение, с которым быстро справился и вернулся в строй. В августе 43-го уже под Харьковом Владимир Тендряков вновь был ранен - в этот раз тяжело. В Пензенской области в госпитале боец провел полгода, а затем был комиссован из армии с присвоением третьей группы инвалидности.
Вернувшись в январе 1944-го в Подосиновец, Тендряков начинает работу учителем военного дела в школе. Спустя несколько месяцев, по рекомендации своего бывшего учителя литературы, старшего друга и наставника Аркадия Александровича Филева, переходит на должность первого секретаря местного райкома комсомола. А после Победы в 1945-м переезжает в Москву - получать высшее образование.
Сначала Тендряков поступил на художественный факультет ВГИКа. Но уже через год переводится в Литературный институт имени Горького. На семинар Константина Паустовского перспективного студента принимают без экзаменов: к тому времени он уже представил свои первые работы и показал писательский потенциал. В 1947-м в "Альманахе молодых писателей" был опубликован дебютный рассказ Тендрякова "Дела моего взвода".
Основой произведений Владимира Тендрякова были, прежде всего, его жизненные наблюдения и опыт. Опыт этот был нелегким: сначала - впечатления детства, контрасты между верой в правоту отца и окружающей действительностью; затем - война.
Позднее он написал о первых «прозрениях» во время войны: «До сих пор всех людей я делил просто на две разновидности – плохие и хорошие, благородные и подлецы, плюсы и минусы. Сколько горьких разочарований, сколько недоумений пришлось пережить, прежде чем понял простую истину, что в подавляющем большинстве нет абсолютно дурных и идеально хороших людей, человек сложен и противоречив, если он сейчас искренне честен, то не значит, что завтра обстоятельства не заставят его унизительно лгать. С уразумения этого, наверное, и начинается духовная зрелость».
Эти впечатления и размышления сформировали его писательские взгляды и отразились в ярких, запоминающихся произведениях. "Параня", "Хлеб для собаки", "Пара гнедых", "Охота", "Находка"... Это не легкое развлекательное чтиво. Это искренность и правда, которые заставляют думать и задавать вопросы.
Окончив в 1951 году институт, Владимир Тендряков работал внештатным корреспондентом журналов "Огонек" и "Смена". В 1955-м, после публикации в журнале "Новый мир" повести "Не ко двору", с публицистики полностью переключился на писательство - оно стало его основной работой.
С завершением оттепели новые произведения Тендрякова почти всегда вызывали гнев цензоров. Чиновники негодовали: создаваемые им образы "очерняли советского человека", слишком вызывающе провоцировали полемику.
Вот, к примеру, отрывок из рассказа "Охота", написанного в 1971 году и описывающего события 1948-го:
"Космополитизм меня интересовал чисто теоретически. Я ворошил журналы и справочники, пытался разобраться: чем, собственно, отличается интернационализм (что выше всяких похвал!) от космополитизма (что просто преступно!)?
Ни журнальные статьи, ни справочники мне вразумительного ответа не давали.
Со стены нашего общежития отсыревшим голосом кричал репродуктор:
- Новое снижение цен на продукты массового потребления!.. Рост экономического благосостояния!.. Расцветание!..
На моей тумбочке лежит письмо матери. Мать пишет из села:
"Картошки нынче накопала всего три мешка. Да мне одной много ли надо - проживу. Меня шибко выручает Маруська Бетехтина, она торгует сейчас в дежурке. Не имей сто рублей, а имей сто друзей. Карточки-то отменили, а хлеб у нас все равно по спискам продают. Для районного начальства по особым спискам даже белый хлебец отпускается. Через Маруську-то и мне его перепадает. А вот сахару у нас нет ни для кого, даже для начальства..."
Надо матери послать килограмма два сахара. Такие расходы мой тощий карман как-нибудь выдержит.
- Очередное снижение!.. Рост благосостояния!.. Расцвет жизни!..
В Москве сахар не проблема. В бывшем Елисеевском на площади Пушкина прилавки ломятся от разных продуктов: колбасы всех сортов, окорока, художественно разрисованные торты, монолиты сливочного масла... Но из Москвы я не смогу отправить сахар матери - продуктовые посылки в городе не принимают.
Придется сесть на электричку, уехать куда-нибудь под Загорск, подальше от столицы, оттуда отправить ящичек с двумя килограммами сахара в наше село, где хлеб распределяется по спискам и начальство пьет несладкий чай.
Радио бравурно наигрывает и хвалится:
- Снижение!.. Рост!.. Расцветание!..
Я подсчитал: от такого снижения в месяц сэкономлю... два рубля. Обед в столовой стоит худо-бедно пять рублей. "Снижение!.. Расцветание!.."
Такое не могло попасть к советскому читателю по определению. По этой причине большинство работ автор до поры до времени прятал в "стол". Многое было опубликовано впервые лишь после его смерти: подцензурный "соцреализм" не мог допустить такой правды, такого видения происходящего в сплошь позитивном мире на пути к коммунизму.
Несмотря на эти конфликты, в 1964-м Владимир Тендряков входит в редакционную коллегию журнала "Наука и религия". В 1967-м его избирают членом правления Союза Писателей СССР. На этот пост писатель переизбирается повторно в 1971-м, 76-м, 81-м. В период с 1955-го по 1975-й несколько произведений Тендрякова были экранизированы ("Чужая родня", "Саша вступает в жизнь", "Чудотворная", "49 дней", "Суд", "Весенние перевертыши").
До последних дней Владимир Тендряков продолжает работать, придерживаясь строгого графика. "Словно он и не дома работал, а в учреждении", - вспоминала дочь писателя.
Он вел здоровый образ жизни, занимался физкультурой. 3 августа 1984 года 60-летний писатель, вернувшись с традиционной утренней пробежки, встал под холодный душ и неожиданно упал. Прибывшие на вызов медики констатировали смерть Тендрякова от инсульта.
Юрий Нагибин писал: «Известие о внезапной смерти здоровяка Тендрякова меня ошеломило. Значит, это может произойти в любой момент, без предупреждения, без крошечной отсрочки на прощание, слёзы, на какие-то итоговые признания. Тендряков прожил чистую литературную жизнь… Строгий моралист, он считал себя вправе судить всех без разбору. При этом он умудрился не запятнать себя ни одной сомнительной акцией, хотя бы подписанием какого-нибудь серьёзного письма протеста. Очень осмотрительный правдолюбец, весьма осторожный бунтарь. Но было в нём и хорошее, даже трогательное. Тем не менее, он был настоящий русский писатель, а не деляга, не карьерист, не пролаза, не конъюнктурщик. Это серьёзная утрата для нашей скудной литературы».
Владимир Федорович Тендряков похоронен на Кунцевском кладбище Москвы.
Мария Тендрякова
Женой Владимира Федоровича Тендрякова стала Наталья Григорьевна Асмолова, дочь Григория Львовича Асмолова - заслуженного энергетика СССР.
Невеста была на 10 лет младше жениха, но заметная разница в возрасте не помешала гармоничным отношениям в браке. Супруги прожили в любви и согласии почти 25 лет.
Наталья Григорьевна всегда была первым слушателем произведений мужа: вечерами он непременно прочитывал ей то, что успевал наработать за день. Владимир Федорович всегда прислушивался к мнению жены, что дает право в полной мере считать ее соавтором произведений Тендрякова.
После ухода Владимира Тендрякова из жизни его вдова и дочь сделали многое для сохранения памяти и творческого наследия писателя: разбирали архивы, публиковали ранее неизданные произведения, принимали участие в читательских встречах и литературоведческих конференциях, посвященных творчеству В. Ф. Тендрякова.
По воспоминаниям Марии, родившейся, когда отец уже был известным писателем, папа всегда был для нее искренним и преданным другом. Тендряков проводил с единственной дочерью много времени. Гуляя, рассказывал ей обо всем, что могло заинтересовать ребенка. Маленькая Маша слушала рассказы отца о природе, об окружающем ее мире. Когда девочка подросла, темами для их разговоров стала история страны и семьи, революция, человеческие отношения.
Отец был откровенен, обсуждал с дочерью вопросы, которые его волновали, которые отражались и в его творчестве, поднимались на встречах с читателями. Тендряков, например, рассуждал о том, насколько верны и естественны ложь во благо и правило "цель оправдывает средства". Имеют ли они право на существование в человеческих отношениях?
На встрече со студентами МГПИ имени Ленина в 1980 году он сказал: «Кажется, никто не может возразить против правила «не лги, не лжесвидетельствуй». Но представьте себе, будет ли нравственным, когда врач умирающему больному скажет в лоб: «Ты не будешь жить, ты скоро умрешь». Этим самым он к физическим страданиям человека прибавит еще страдания духовные. И любой врач с более тонкой духовной конституцией непременно скажет своему больному: «Ты еще подожди, ты, может, еще будешь жить». Что он делает в строгом понимании слова? Он врет. Безнравственна ли эта ложь? Нет, не безнравственна... Или возьмем другой пример из педагогической, скажем, деятельности. Учитель завышает отметку ученику, ставит отметку, не соответствующую его знаниям. Плохо? Да, обычно это плохо. А если ученик совершенно не уверен в себе? И учитель, как истинный педагог, хочет воспитать в ученике уверенность в себе. Может он пойти на такую ложь? Наверное, может и имеет право. Понимаете, искусство жить не укладывается ни в какие трафареты. И поэтому рецепта - как быть нравственным - я вам сказать не могу. Я сам его ищу. И о своих поисках пытаюсь рассказывать другим».
Эти беседы очевидно повлияли на выбор профессии и специализации Марии. Окончив факультет психологии МГУ, а затем аспирантуру Института Этнографии Академии Наук СССР, Мария Владимировна стала преподавателем, исследователем. В 1992 году она защитила кандидатскую диссертацию (тема "Первобытные возрастные инициации и их психологический аспект").
В начале 2000-х Мария Тендрякова работала старшим научным сотрудником Центра Азиатских и тихоокеанских исследований Института Этнологии и Антропологии РАН. В 2018-м кандидат исторических наук Тендрякова Мария Владимировна - доцент Учебно-научного центра социальной антропологии Российского Государственного Гуманитарного Университета.
В ее исследовательские интересы входят антропология детства, традиционные формы социализации, обряды посвящения, игры, традиционные религии Евразии, культурно-историческая психология, психологическая антропология.
В портфолио Марии Владимировны - 5 исследовательских книг, более 15 научных статей, 3 учебные программы, разработанные в 2005-2007 годах (в том числе в соавторстве). В 2020 году она стала номинантом премии Андрея Белого (Гуманитарные исследования).
Одна из ключевых книг, изданных Марией Тендряковой - "Охота на ведьм: исторический опыт интолерантности", вышедшая впервые в издательстве "Смысл" в 2006 году.
Книга, словно продолжая размышления Владимира Тендрякова о нравственности и человечности, рассматривает всегда актуальную для общества тему поиска врагов и непримиримой борьбы с ними.
В 2007 году Мария Тендрякова стала гостем Виктора Шендеровича на "Радио Свобода". В интервью, обсуждая книгу, собеседники переходят от темы "охоты на ведьм" в Средневековье к истории и действительности России: репрессиям, доносительству, неприятию инакомыслия. Опираясь на "Учение об обществе и государстве" Платона и данные своих исследований, Тендрякова объясняет, как через "простые решения" лучшие и самые светлые демократические идеи превращаются в диктатуру.
Этот интерес не удивителен: он вырос из детства и стал судьбой дочери писателя и внучки прокурора. Ведь когда-то об этом она много слышала от отца. А однажды в 2014 году "из виртуальных недр интернета" на нее выплыла книга про агронома Северного края В. Д. Трубина, в 1937-м осужденного как "врага народа". Обвинителем на его процессе был Федор Тендряков. Именно словосочетание "прокурор Тендряков" зацепило внимание Марии Владимировны, заставило прочесть работу Маргариты Лола (в девичестве Трубиной).
"Со стиснутым сердцем" прочтя страницы, посвященные своему деду, Мария Тендрякова написала письмо автору книги - дочери когда-то осужденного агронома Трубина. Она сумела найти нужные слова, чтобы выразить одновременно и гордость, и сострадание.
Так и обсуждают, осмысливают прошедшие события дочь, осужденного в 37-м, агронома и внучка прокурора. И не может первая забыть слова прокурора "20-25 лет тюрьмы", и не может вторая осудить своего деда. Но это уже не бой. Мы не хотим воевать. Мы просто вспоминаем, горюем о горьких событиях, которые случались в нашей жизни, и радуемся, если достался кусок радости.
О своей личной жизни Мария Владимировна Тендрякова не рассказывает. В открытых источниках не нашлось сведений о том, замужем ли она, есть ли у нее дети. Лишь по нескольким фотографиям в свободном доступе можно предположить, что у нее есть дочь - внучка Владимира Федоровича Тендрякова Алена Аксенова.
Прочитав статью, поставьте лайк, чтобы она нашла новых читателей! Вам не трудно, а каналу полезно)))))
Просьба в комментариях соблюдать корректность по отношению к собеседникам, даже если ваши точки зрения не совпадают.
Подписка на канал приветствуется.
Поддержать развитие канала можно донатами на карту Сбера 5469 3100 1807 1122. Спасибо!