От метафизики первоединства (монотеизма), выраженного в сакральном числе 1, о котором я писал в предыдущей статье, мы перейдем к не менее сакральному числу 2, олицетворяющему в метафизическом смысле матриархат и политеизм. Числу два принадлежат такие стихии, как вода и земля.
Двойственность, дуализм присущи именно женскому началу. Не зря психологи отмечают, что женщина может думать, переживать о двух вещах одновременно. Держать в голове два варианта одновременно. Два – более сложное число, нежели единица.
Философски монотеизм (учение о первоединстве Творца) всегда спорил с политеизмом (многобожием) и требовал строгого подчинения как в политике (диктатору, монаршей особе), так и преданности учителю на пути духовного познания. Из истории мы знаем, что все народы, учения, явления всегда собирались вокруг некоего единого полиса, но в природе (женское начало) единица как таковая не проявлена, так как на Земле есть два полюса.
Любой ищущий ум, настаивающий только на явлении монотеизма и отвергающий другие реалии, неминуемо скатывается в фанатизм. Любая идея, отстаивающая только один взгляд на экономическое или социокультурное развитие, превращается в тоталитаризм.
Так вот, пифагорейцы, как и другие философско-мистические направления древности и наших дней, заключали свои метафизические глубокие знания в миф и через него кодировали нужную им информацию, которую передавали от поколения к поколению. Миф был всегда открыт, но его трактовка была прерогативой исключительно горстки посвященных, знающих не только глубокий смысл метафорических трактовок, но и имеющих осознания, как эту информацию использовать для великой алхимии духа.
Первооснова нашей цивилизации олицетворена в очаге, который дает тепло и возможность готовить пищу на огне. Именно вокруг очага строились дом, семья и т.д. Метафорически очаг древними представлялся как единение двух божественных начал – единицы и двойки. Единицу в очаге представлял бог Гермес, олицетворявший огонь. Пространство вокруг пламени олицетворяла богиня Гестия, которая должна была окружать огонь, дабы он не распространился и не пожрал своим пламенем все за пределами очага.
Здесь совершенно четко проявлено взаимодействие мужского (1) и женского (2) начал. Мужское начало горит от центра к периферии, а женское начало, представленное здесь Гестией (богиней-девственницей), должно было сжимать стенки очага, дабы не дать огню чрезмерно пламенеть и в то же время направить его в полезное русло.
Через это метафизическое взаимодействие Гестии и Гермеса происходило зарождение любых благих реалий во Вселенной.
Для меня эта аналогия взаимоотношений двух божественных начал, проявленных в каждом из нас, абсолютно понятна и не нуждается более в каких-либо еще пояснениях. В ней представлен, собственно, ответ на получение всего в этом мире через взаимодействие метафизических единицы и двойки.
Каков наш потенциал, в какой сфере его применить и как, может нам раскрыть дисциплина нумерология посредством прочтения индивидуальных чисел, с которыми каждый рождается на свет.
Пожалуйста, пишите, если вас заинтересовали эти древние знания. Я с радостью уделю вам время.