Напомню, что Адольф Гитлер родился в семье, где мать была католичкой, а отец - скептиком. Адольф был крещен в младенчестве, а в 15 лет принял обряд сознательного исповедования веры (конфирмацию), но в дальнейшей жизни перестал посещать мессу и принимать участие в церковных таинствах.
Будучи в зрелом возрасте Адольф скептически относился к любым религиозным течениям, но публично не представлял себя как атеиста и говорил, что верит "во всемогущего творца". В своей книге "Mein Kampf" ("Моя борьба") Гитлер разъяснял партийную точку зрения, касающуюся религиозных установок:
"Пусть каждый остается при своей вере, но пусть каждый считает своей первейшей обязанностью бороться против тех, кто задачу своей жизни видит в том, чтобы подорвать веру другого. Католик не смеет оскорблять религиозного чувства протестанта и наоборот... Национальное единство нельзя укрепить разжиганием войны между католиками и протестантами. Только при взаимной уступчивости, только при одинаковой терпимости с обеих сторон можно изменить нынешнее положение вещей и добиться того, чтобы в будущем нация действительно стала единой и великой".
30 января 1933 года президент Германии Пауль фон Гинденбург назначил лидера НСДАП (Национал-социалистская немецкая рабочая партия Германии) Адольфа Гитлера рейсканцлером. Поручил ему сформировать и возглавить правительство. Но это еще не было полной победой НСДАП. Гитлеру требовалась убедительная победа на выборах, дававшая в рейхстаге абсолютное большинство. Для этого НСДАП была необходима поддержка клерикальных кругов и христианских организаций. 1 февраля в своем радиообращении к избирателям Фюрер обещал содействовать распространению христианства как основы национальной морали и обратился к Богу за благословением деятельности его правительства.
После победы Гитлер назвал христианские церкви "важным элементом сохранения души немецкого народа", пообещал уважать их права и заявил: "Мы надеемся укрепить дружеские отношения со Святейшим престолом".
30 января 1939 года Гитлер в своей речи в рейхстаге ещё раз подчеркнул: "В Германии до сих пор ни один человек не подвергался преследованиям из-за своих религиозных убеждений, и никто никогда не будет преследоваться!".
Однако политический католицизм всегда воспринимался как антигосударственная сила, и те представители, которые пытались выдвигать политические требования и вести политическую борьбу, подвергались репрессиям. Все эти притеснения вызывали возмущение Ватикана, обвинявшего национал-социалистов в нарушении положений соглашения, заключенного между властями и церковью.
В ответ на критику религиозной политики НСДАП Гитлер пригласил в свою резиденцию в Бергхофе кардинала Фаульхабера, которому откровенно объяснил свою точку зрения:
"Католическая церковь не должна обманываться. Если национал-социализму не удастся победить большевизм, то и Церковь и христианство также прекратят существование в Европе. Большевизм является смертельным врагом Церкви".
В силу национальных традиций немецкого протестантизма конфликтов между протестантами и властью в период Третьего рейха практически не возникало. Протестанты гораздо реже, чем католики, подвергались репрессиям и гораздо активнее поддерживали национал-социализм. В самой НСДАП существовало своеобразное "протестантское лобби", а большая часть верующих протестантов относилась к Гитлеру с почитанием.
Пламенные речи Гитлера о том, что никто и никогда не будет подвергаться гонениям в стране были не больше, чем просто слова и желание заручится поддержкой народа. Зачатки крайней неприязни Гитлера к евреям появились у него еще в молодости после прочтения большого количества антисемитской литературы. Под воздействием этой антипатии молодой Гитлер решил полностью отделиться от евреев в повседневной жизни. К 1921 из Гитлера сформировался законченный антисемит крайне радикальных взглядов. Он "отшлифовал" свою ненависть к евреям и смог подвести под нее идеологическую платформу.
Когда 10 ноября 1938 года в стране прошла волна еврейских погромов («Хрустальная ночь»), никто из католических епископов не выступил с протестом. Не вызвало нареканий Ватикана и исключение евреев из политической, государственной и культурной сфер, и ограничение их религиозной деятельности. "Немецкие христиане" в целом положительно отнеслись к антисемитизму режима. Руководство движения потребовало очистить Церковь от еврейских элементов, некоторые верующие требовали вообще не допускать на богослужения евреев, так как не желали вместе с ними принимать причастие. Что происходило в годы Второй мировой войны с евреями и людьми, которые относились к другой национальности, думаю все знают.... При этом папа Пий XII отказался публично осудить гонения на евреев, считая их заслуженными.
Все события в годы войны неизменно связаны с именем Альфреда Розенберга. И колоссальная доля вины за чудовищные преступления лежит именно на нем – человеке, чей фанатизм во многом подтолкнул гитлеровское руководство к тем зверствам, которые изначально оно и не планировало. Против мировоззренческой позиции Розенберга (гитлеровского идеолога и министра по делам восточных территорий, который стал одним из главных обвиняемых на знаменитом Нюрнбергском процессе) неоднократно выступали даже государственные функционеры, в частности, министр просвещения и пропаганды Геббельс, министр образования Руст, министр по делам Церкви Керрль.
Министр по делам Церкви Керрль писал в рейхсканцелярию: "В течение прошлых лет имя Розенберга для широких слоев населения — неважно, справедливо или нет, — в определенной степени стало символом враждебного отношения к Церкви и христианству...
А Третьему рейху нужны христианство и религия, потому что ему нечего предложить взамен христианской религии и христианской морали".
Но как члены НСДАП, связанные ее программой, национал-социалистические идеологи, даже будучи атеистами, признавали христианские конфессии важным звеном морального воспитания нации.
Атеистически настроенный ректор Гейдельбергского университета и эксперт сектора по науке СС профессор Эрнст Крик в статье «Национально-политическое воспитание» (1936 год) писал:
"Религия — врата, ведущие от человека к Богу и от Бога к человеку, — постоянно должна представлять, как требует апостол, "доказательство духа и силы" во внутреннем оформлении жизни. Поэтому религия — задающая направление ось мировоззрения.
Религии принадлежит важная роль в воспитании. Религия — источник воли к обновлению, к выходу из нужды и унижения, конечный смысл жизни. Религиозное воспитание должно быть делом церковных учреждений, преподавания религии в общественных школах, религиозного влияния культуры и связи с религией всех народных институтов, от семьи до государства".
В другой своей работе ученый писал:
"Даже самая радикальная революция не может отменить того факта, что немецкий народ полторы тысячи лет руководствовался христианской мудростью. Это судьба. Если бы принятие христианства не было призванием германцев, они бы его не приняли".
Благодарю за прочтение.