Религия «ислам» – для всего человечества. Начиная от праотца Адама (мир ему) и до последнего пророка Мухаммада (да благословит Аллах его и его семейство) все пророки, по существу, были мусульманами и призывали к вере в Единого Бога. Ислам – это не какая-то новая религия, а продолжение одной-единственной небесной религии, истины которой пытался донести до людей каждый Посланник. Но предыдущее пророчество было лишь для определенного народа, а пророк Мухаммад (да благословит Аллах его и его семейство) принес шариат[1] для всего человечества. Поэтому ислам – это продолжение всех предыдущих пророчеств и всемирная небесная религия, существующая со времен Адама.
Всевышний в Коране характеризует ислам в вышеизложенном свете. Таким же образом Бог представляет иудаизм и христианство, которые являются обладателями священных книг Тора и Евангелие и имеют собственные общественные догматы и правила.
В Коране сказано:
Но как они тебя судьей поставят,
Когда у них есть Тора - Суд Господний? [2]
И это Мы, кто низведи им Тору,
В которой правый путь и свет.
По ней судили иудеев те пророки,
Что Господу всем сердцем предавались.
Раввины и ученые мужи судили по тому,
Что им было доверено хранить из Божьей Книги[3].
По их следам отправили Мы Ису,
Сына Марйам...
Ему Евангелие Мы послали,
В котором правый путь и свет,
И подтверждение того,
Что до него ниспослано в Законе[4].
Суди же между ними по тому,
Что Бог тебе низвел[5].
Тора и Евангелие, находящиеся ныне в руках иудеев и христиан, также подтверждают вышеизложенное.
Религия по определению Корана - это образ жизни, от которого человек не может уклоняться. Религия отличается от общественных законов тем, что исходит от бога, в то время как общественные законы являются продуктом интеллектуальной деятельности человека. Другими словами, религия устанавливает связь между общественной жизнью человека и поклонением и послушанием Богу, а общественные законы не уделяют внимание установлению такой связи.
Религия благодаря связи, которую она устанавливает между общественной жизнью человека и его служением Богу, предусматривает божественную ответственность человека за все его личные и общественные поступки и считает человека за все его деяния ответственным перед Господом Богом.
Бог с его всемогуществом и неограниченными знаниями осведомлен о всех сторонах жизни человека, знает о всех мыслях, вынашиваемых в его голове, и всех тайнах его души и нет ничего тайного от Него. Поэтому религия, которая подобно человеческим законам нанимает стражу для обеспечения порядка и вводит правила для наказания нарушителей, обладает еще одним преимуществом перед законами человеческого общества. Оно заключается в том, что заботу о человеке и его оберегание религия поручает внутреннему стражу, который не- допускает в выполнении своих обязанностей недоработок и ошибок и от вознаграждения и наказания которого невозможно скрыться.
Господь Бог в Коране говорит:
И где б вы ни были, всегда Он с вами[6].
Если мы являемся верующими и подчиняемся предписаниям Бога и пророка, то будем счастливыми в этом бренном мире и достигнем благополучия и блаженства в вечной и бесконечной жизни другого мира[7].
Всевышний Аллах сказал:
Πoиcтинe, Bepa (и Зaĸoн) пpeд Aллaxoм [тa, ĸoтopoй Oн дoвoлeн и c ĸoтopoй Oн пocылaл Cвoиx пocлaнниĸoв] – Иcлaм [пoлнaя пoĸopнocть Aллaxy]. И paзoшлиcь [впaли в пpoтивopeчия мeждy coбoй в вoпpocax Bepы и Зaĸoнa и pacĸoлoлиcь нa paзличныe тoлĸи] тe, ĸoмy былo дaнo Πиcaниe [иyдeи и xpиcтиaнe], лишь тoльĸo пocлe тoгo, ĸaĸ пpишлo ĸ ним знaниe (oт Aллaxa, чacть ĸoтopoгo coдepжитcя в Eгo Kнигe и чacть ĸoтopoгo пepeдaл oт Heгo Eгo Πocлaнниĸ), из злoбнoй зaвиcти мeждy coбoй. A ecли ĸтo пpoявляeт нeвepиe в знaмeния Aллaxa (ĸoтopыe yĸaзывaют нa тo, чтo тoльĸo Oн являeтcя Гocпoдoм вceгo и Бoгoм для вcex), тo (вeдь) пoиcтинe, Aллax быcтp в pacчeтe (и Oн вoздacт им зa иx дeяния)! [8].
Bceвышний cooбщил, чтo иcлaм – eдинcтвeннaя peлигия, ĸoтopyю Oн пpизнaeт и пpинимaeт oт Cвoиx paбoв. Иcлaм – этo пoлнoe пoвинoвeниe oднoмy Aллaxy дyшoй и тeлoм вo вceм, чтo Oн пpиĸaзaл ycтaми cвoиx пocлaнниĸoв. Bceвышний cĸaзaл: «Oт тoгo, ĸтo ищeт инyю peлигию пoмимo иcлaмa, этo ниĸoгдa нe бyдeт пpинятo, и в Πocлeднeй жизни oн oĸaжeтcя cpeди пoтepпeвшиx ypoн»[9]. Ecли чeлoвeĸ нe иcпoвeдyeт мycyльмaнcĸyю peлигию, тo oн нe cлyжит Aллaxy нaдлeжaщим oбpaзoм, пocĸoльĸy нe пpидepживaeтcя дopoги, cлeдoвaть ĸoтopoй Aллax пpиĸaзaл людям ycтaми Cвoиx пocлaнниĸoв. Зaтeм Bceвышний cooбщил, чтo люди Πиcaния знaют иcтинy, oднaĸo pacxoдятcя вo мнeнияx и yĸлoняютcя oт нee пo пpичинe cвoeгo yпpямcтвa и cвoeй нecпpaвeдливocти. Дo ниx дoшлo знaниe, ĸoтopoe oбязывaлo иx нe впaдaть в paзнoглacия и твepдo cлeдoвaть иcтиннoй peлигии. C нaчaлoм пpopoчecĸoй миccии Myxaммaдa (дa блaгocлoвит Aллax его и его семейство) oни yзнaли в нeм иcтиннoгo пocлaнниĸa, oднaĸo зaвиcть, нecпpaвeдливocть и нeвepиe в Бoжьи знaмeния нe пoзвoлили им пoĸopитьcя иcтинe. И ecли чeлoвeĸ oтĸaзывaeтcя yвepoвaть в Бoжьи знaмeния, тo пycть дoжидaeтcя cĸopoй pacплaты, пoтoмy чтo oнa нeпpeмeннo нacтyпит, и тoгдa Aллax вoздacт вceм людям зa coвepшeнныe дeяния[10].
Процедура принятия Ислама
Само слово «ислам» в переводе с арабского означает «мир», но второе значение его – «покорность» [Богу]. Благодаря этой покорности, человек и общество, мир в целом обретают гармонию и могут развиваться дальше.
Все мукалляфы (то есть разумные совершеннолетние люди, услышавшие призыв к исламу на понятном для них языке) обязаны исповедовать религию Божьих пророков и придерживаться веры до конца своих дней, остерегаясь вероотступничества и строго соблюдая все свои религиозные обязанности, согласно шариату.
Чтобы стать мусульманином, мукалляф должен повторить на слух и принять сердцем и разумом формулу шахадата (калимату шахадат) – постулат единобожия и признания пророческой миссии Мухаммада (да благословит Аллах его и его семейство).
أشهد أن لا إله إلاَّ الله و أشهد أن محمد رسول الله
В русской транслитерации:
«Ашхаду ал-лаа илааха иллал-ла,ва ашхаду анна мухаммадан расулул-лах» .
Перевод: «Я свидетельствую, что нет Бога, кроме Аллаха и свидетельствую, что Мухаммад — Его посланник».
Чтобы действительно принять религию, надо утвердиться в вере. Понятия «вера» и «религия» в исламе не идентичны. Вера (иман) – это часть религии, одна из ее основ. Существует три основы религии:
«ислам» («шариат», религиозные предписания);
«иман» (вера, убеждения);
«ихсан» (поклонение, служение, богоугодные дела).
Принимая ислам как религию, человек должен всем сердцем проникнуться верой – иманом. Иман состоит из 6 составляющих (по-арабски «рукнов», т.е. столпов):
Вера в Аллаха
Вера в Его Ангелов
Вера в Его Книги.
Вера в его пророков и посланников.
Вера в Судный день
Вера в предопределение, что все хорошее и плохое происходит по воле Аллаха
Принимая ислам, формулу имана («калиматун иман») необходимо произнести вслух сразу после формулы шахадата.
اَمَنْتُ بِاللهِ وَ مَلائِكَتِهِ وَ كُتُبِهِ وَ رُسُلِهِ وَ اليَوْمِ الآخِرِ وَ بِالقَدَرِ خَيْرِهِ وَ شَرِّهِ مِنَ اللهِ تَعَالىَ وَالبَعْثُ بَعْدَ المَوْتِ حَقٌّ
В русской транслитерации: «Аманту билляхи ва малаикатихи, ва кутубихи, ва русулихи, валь явмиль ахири, валь кадари хайрихи ва шаррихи минал лаха таъаля ва баъса баъдаль мавти хаккун»
Перевод: «Верую во Всевышнего Аллаха, в Его ангелов, в Его Книги, в Посланников, в Судный День и в то, что всё — и добро, и зло — происходит по предопределению Всевышнего Аллаха».
Искреннее принятие и произнесение вслух этих двух формул (шахадата и имана) достаточно для того, чтобы стать мусульманином – Аллах читает в наших сердцах. Нигде в Коране и хадисах не указывается, что нужны свидетели при принятии ислама. Однако мы живем в мире людей, поэтому желательно произнести эти сокровенные формулы при двух свидетелях – чтобы при появлении запросов о том, является ли данный человек мусульманином, они могли дать показания в его пользу. Некоторые правоведы даже рекомендуют новообращенному иметь документ о принятии им ислама с подписью двух свидетелей, чтобы вложить его в паспорт. Этот документ особенно важен, если у человека по паспорту немусульманское имя – в случае его смерти вдали от дома он будет похоронен по мусульманскому обряду.
После того как человек объявит себя мусульманином, для него становятся обязательным соблюдение религиозной практики. Все совершеннолетние (достигшие полового созревания) и ментально здоровые (не умалишенные) мусульмане должны следовать предписаниям религии, которые принято именовать 5 столпов ислама:
Проговаривание формулы шахадата.
Совершение ежедневной пятикратной обязательной молитвы,
Соблюдение поста раз в году в месяц Рамадан.
Выплата закята.
Совершение паломничества в Мекку хотя бы один раз в жизни.
Что значит быть мусульманином?
Сегодня многие задаются вопросом: «Что значит быть мусульманином?» Может ли человек, исповедующий ислам, но не читающий ежедневно намаз, не держащий пост, употребляющий алкоголь и не соблюдающий нормы исламской одежды (хиджаб) считать себя мусульманином? Люди на этот вопрос отвечают по-разному, опираясь на свой личный опыт и субъективный взгляд.
К исламу приходят разными путями. Условно мусульман можно разделить на три группы.
К первой группе относятся «мусульмане по рождению». Для них религия редко становится предметом личного выбора. Например, у человека были мусульманами отец и мать, он вырос в семье, где веками соблюдались исламские обряды, поэтому он считается мусульманином с рождения, «по наследству». Религия кажется ему близкой и знакомой. Но ее предписаниям он следует автоматически, сердцем и разумом не принимая их и лишь отдавая дань традициям своей семьи. Уезжая в другие края или оставаясь наедине с собой, такой человек редко вспоминает о том, что он «мусульманин», а иногда даже старается забыть об этом, с радостью позволяя себе все запретное в исламе.
Ко второй группе относятся люди, которые также выросли в среде этнических мусульман и продолжают называть себя мусульманами, где бы и с кем бы они ни находились. Но считают себя вправе не выполнять некоторые предписания своей религии – не соблюдают намаз, нарушают пост, не всегда платят закят, могут позволить себе и спиртное, если того «требуют обстоятельства». Про таких верующих, без всякой иронии, можно сказать «мусульмане по ситуации».
Третья группа – это искренне верующие и соблюдающие все предписания шариата. Они могут быть рождены как в мусульманской среде, так и в любой другой, придя к вере в сознательном возрасте. Но они мусульмане не только на словах, но и в своих делах. Эти люди стараются как можно больше узнать о своей религии, остерегаются запретного и неодобряемого, соблюдают обязательные молитвы и требования шариата. И делают это они не для карьеры и не того, чтобы попасть в рай после смерти – такой образ жизни для них естественен и является единственно возможным при любых обстоятельствах, так как иман утвердился в их сердце. Только такой человек в Коране и хадисах именуется «му’мин» - верующий (на арабском مؤمن). Лишь ему можно доверить свою жизнь и имущество.
[1] Путь к спасению души, Божественный закон жизни.
[2] Сура 5 «Аль-Маида» (Трапеза), аят 43.
[3] Сура 5 «Аль-Маида» (Трапеза), аят 44.
[4] Сура 5 «Аль-Маида» (Трапеза), аят 46.
[5] Сура 5 «Аль-Маида» (Трапеза), аят 49.
[6] Сура 57 «Аль-Хадид» (Железо), аят 4.
[7] Воззрения знания о религии: Сеид Мухаммед Хусейн Табатабаи, ст. 10.
[8] Сура 3 «Аль-Имран» (Семейство Имрана), аят 19.
[9] Сура 3 «Аль-Имран» (Семейство Имрана), аят 85.
[10] Абд ар-Рахман бин Насир Ас-Саади: Тафсир (толкование) Корана (Сура 3, аят 19).