На основании декрета об отделении Церкви от государства власти вынесли постановление о закрытии духовных учебных заведений, но в то же время допустили возможность открытия богословских курсов для подготовки священнослужителей с ограничением по возрасту (не моложе 18 лет) и с условием изъятия общеобразовательных предметов из программы курсов. На основании этого постановления Народный комиссариат просвещения разрешил открыть в Петрограде в 1918–1919 гг. несколько духовных учебных заведений. В частности, после указа высшей церковной власти об организации пастырских училищ на экстренном заседании семинарского педагогического совета 30 сентября 1918 г. была закрыта Петроградская духовная семинария. В тот же день по благословению митрополита Вениамина (Казанского) было открыто Богословско-пастырское училище.
Занятия проходили в разных помещениях Александро-Невской лавры. Лекции читали четыре раза в неделю по четыре лекции с 18 до 21 часа. Заведующий Богословско-пастырским училищем И. П. Щербов читал христианскую апологетику. Его помощник иеромонах (потом архимандрит) Иннокентий (Тихонов) читал литургику. Иеромонах Гурий (Егоров) преподавал Священное Писание Нового Завета, его брат иеромонах Лев преподавал дидактику Закона Божия и руководил практическими занятиями по этому курсу.
В начале апреля 1919 г., 57 членов Александро-Невского братства подписали коллективное обращение к митрополиту Вениамину с просьбой поощрить труды их «ревностных руководителей» — иеромонахов Иннокентия и Гурия — золотыми наперсными крестами. Митрополит Вениамин написал на прошении, что иеромонах Иннокентий награжден Патриархом Тихоном, а иеромонаху Гурию преподается архипастырское благословение с выдачей грамоты. Действительно, иеромонах Иннокентий удостоился награды от Патриарха 16 апреля 1919 г., а иеромонаху Гурию наперсный крест вручили годом позже — 27 апреля 1920 г.
Значительные преобразования в жизни Александро-Невского братства произошли в 1920 г. В соответствии с требованиями советских властей при монастырских храмах должны были существовать приходские общины из мирян. Митрополит Вениамин посчитал необходимым создать такой приход и своей резолюцией восстановил существовавший прежде приход при Скорбященской надвратной церкви лавры, чтобы проживающие на лаврской территории, ее служащие и постоянные богомольцы могли удовлетворять свои духовные потребности. Исполнение обязанностей по приходу было возложено на заведующего крестовой церковью иеромонаха Гурия при участии иеромонахов Иннокентия и Льва. Вскоре по требованию городских властей пришлось образовать еще один приходской совет — общелаврский во главе с наместником архимандритом Николаем (Ярушевичем). В церковный совет, состоящий из 36 человек, вошли насельники в лице иеромонахов Иннокентия, Гурия и Льва. С конца января 1920 г. обязанности настоятеля Скорбященской церкви исполнял иеромонах Гурий, совмещая с заведованием крестовой церковью. Единый приход при этих двух храмах почти полностью состоял из членов Александро-Невского братства. С февраля 1920 г. братство начало издавать машинописный вариант «Приходской хроники Скорбященской Лаврской церкви (Крестовой церкви)», в котором большое внимание уделялось духовно-просветительской деятельности.
Такого рода деятельность братства заключалась не только в проведении лекций и диспутов, но, главным образом, в церковной работе с детьми. Возглавлял эту работу иеромонах Лев (Егоров). После запрещения советским государством преподавания Закона Божия в школах братчики делали все возможное, чтобы в народе не угасла вера. По благословению митрополита Вениамина были заведены специальные кресты, хоругви, иконы и облачения для детей, участвовавших в богослужениях и крестных ходах. Лаврские иноки и миряне из братства вели 69 детских кружков, в которых изучался Закон Божий. Занятия в основном проходили по воскресеньям в помещениях при крестовой церкви. Большое внимание уделялось катехизации детей — их учили церковному пению, церковнославянскому языку, проводили для них сокращенную литургию, на которой дети пели, читали и помогали священнику. Приходской совет призывал использовать новые средства для привлечения детей: расклеивать красочные объявления о занятиях вокруг лавры, давать детям домашнее задание — привести из своей школы хотя бы одного нового ученика, раздавать брошюры после детских богослужений, привлекать детей хорошим светским пением, чаще устраивать детские праздники.
Благотворительная деятельность Александро-Невского братства заключалась в посещении больниц, богаделен, приютов, в раздаче продовольствия, одежды, денежных пособий нуждающимся в них. Активно работала так называемая больничная миссия, в которой состояли специально выделенные братчицы. Многие из них сами трудились медсестрами и врачами. По советам своих духовных отцов девушки поступали в медицинские училища или на курсы медсестер. Забота об арестованных и осужденных выражалась в материальной помощи и духовной поддержке, которая проводилась при личных свиданиях с заключенными. Особенно эта деятельность активизировалась после арестов руководителей братства и части его активистов.
Откликнулось братство и на голод, охвативший страну после Гражданской войны. Весной 1922 г. при лавре с подачи ее наместника архимандрита Николая (Ярушевича) и с благословения митрополита Вениамина был открыт пункт питания для голодающих на средства богомольцев Свято-Духовской и крестовой церквей. Заведующим питательным пунктом был назначен иеромонах Лев (Егоров).
Более подробно ознакомиться с материалами, посвященными митрополиту Гурию (Егорову), вы можете на сайте: https://guriyegorov.ru
Телеграм-канал: https://t.me/joinchat/VXt7EOcQnhF-41Hs
Фейсбук: https://www.facebook.com/pavlov.dmitry.5/
Инстаграм: https://www.instagram.com/mitropolit_guriy/
