Начало 20 века. Во многих странах была эпоха экспериментов, в том числе в социальной жизни населения. Советский союз был тому не исключением, а можно сказать и отличной почвой для такого рода деятельности. Молодая страна провозглашала одну доктрину за другой. После периода «военного коммунизма», который пришелся на времена Гражданской войны, пришел период НЭПа, 1920-ее годы должны были выправить разрушенную экономику новообразованной страны.
Именно в это время на стол Антирелигиозной комиссии при ЦК ВКП(б) лег проект нового города - Евангельска.
Организация отдельной общины (села, деревни, города) была одной из идей всех религиозных общин, наверно с их появления. У каких-то групп получалось это сделать, таких как квакеры, амиши, данкеры и другие, такие общины широко появлялись в США и Канаде. По сути, в новых государствах, без какой-либо своей внутренней истории, сформировавшейся на протяжении многих веков. Что касается мест проживания славян, то таких общин не было, официально. Но были идейные люди, которые мечтали о «светлом будущем», таких в любое время наберется с лихвой. И в данной области нашлись свои энтузиасты.
Религиозный проповедник
Проханов Иван Сергеевич, российский религиозный деятель, именно ему принадлежит идея о создании отдельного города, христианской коммуны в пределах родного государства. Идея в его голове кружила довольно долго. Первая попытка была еще при Империи в Крыму в 1894 году. И тогда уже Крым был российским «мейнстримом», кто не рвался в Крым,тот плебей. Называлось чудо идеологической мысли - «Ветроград», просуществовало оно всего 4 года. Почти получилось, так сказать, но ужесточение по отношению к протестантам привело к закрытию их «сельскохозяйственной артели». Вольнодумцы, это дело такое, нельзя батенька, нельзя… Нет, можно конечно, не звери же все, но лучше нельзя. Жители «Ветрограда»: баптисты и евангельские христиане разошлись кто куда.
Баптизм (а многие причисляют евангельских христиан так же к ответвлению баптизма, вдаваться в подробности я думаю, не стоит) преследовался в Российской Империи повсеместно, доктрины данной «религии» слишком не понравились Священному Синоду. А как же они понравятся? Крестить новорожденных запрещено, только взрослые с чистыми помыслами могут быть допущены к таинству, все представители общины были священниками (так называемое всеобщее священничество). Даже перечисленных доктрин хватит, чтобы вступить в противоборство с основным, так сказать, источником дохода (прибыли, пожертвований, как хотите). Как итог - запрет Российской Империи на действия баптистов и прочих протестантов на территории государства. «Финита ля комедия», как говорил один сельский гражданин перед закрытием ларька. Но тут то и проведение, как подумал было Иван Сергеевич, сделало так, что старая власть кончилась, началась новая власть, прогрессивная, но немного не религиозная. Так ничего, подумал господин Проханов, я им такое предложу, прям в стиле помпезных советских лидеров!
Даешь крещенных передовиков!
Дело в том, что в «Ветрограде» артельщики, они же жители поселения, занимались сельским хозяйством. А так как дело было положено на религиозную почву, выхлоп, простите, результат, был довольно успешным. Именно это и послужило для начала «советского проекта», ведь Проханов успешно колесил по стране разрушенной Гражданской войной и агитировал, и самое главное, создавал «христианские трудовые коммуны».
А во времена НЭПа власти неважно было слово «христианские», главное «трудовые». Ивану Сергеевичу никак в этом деле не мешали, а иногда и помогали. Христианская трудовая кооперация шла семимильными шагами по направлению к трудовому советскому будущему. Но Проханова на волне своего хилиазма (если сократить, то получается торжество Иисуса на планете Земля) было мало небольших коммун. Нужен целый город, негласная столица христиан на этой земле. Идеальная «христианская» коммуна. Проект обрел единомышленников - проект под названием Евангельск. В 1927 году проект был полностью оформлен и одобрен сотрудником ОГПУ Евгением Тучковым, по совместительству, секретарем Антирелигиозной комиссии при ЦК ВКП(б). Он же предложил альтернативное название «Город Солнца».
Получив разрешение в Наркомземе о выделении земли под строительство, Иван Сергеевич отправился в августе 1927 года в Восточную часть страны.
Красота Алтая
Город решили строить на слияние рек Бия и Катунь. Зелень, школы, больницы, красивые дома. Все работают и наслаждаются служением Богу. В принципе, хорошее описание нового микрорайона от главных застройщиков страны. Но случилось то, что в 1928 году НЭП закончился. Следовательно, и «трудовых» можно сократить, а уж христиан тем более.
17 мая 1928 года Иосиф, он же Виссарионович, он же Сталин, выступал на заседании Политбюро, где он сообщил о «вопиющем» факте деятельности Наркомзема. Организация в Сибири «Религиозного городка», жуть, были доклады, были выступления и мнения. Но уже через 8 дней, 25 мая 1928 года Евангельск «ликвидировали». По-сути, запретили стройку, потому из этапов строительства города, Проханов посадил только деревья. А дальше маховик репрессий начнет раскачиваться над головами не только религиозных общин.
Поиграли и хватит
Проект осуществлен так и не был (возможно, если бы на пару лет раньше начали строительство, успели бы). Что касается Проханова, он в мае 1928 года уехал (легально) в Германию на конгресс баптистов. Получив известия о докладе Сталина, Иван Сергеевич решает остаться в эмиграции. Умер энтузиаст религиозного градостроения в Берлине в 1935 году, в то время в Советском Союзе уже сочиняли стихи и песни другим «богам».
Фотоматериалы использованы из свободного доступа системы Яндекс и являются иллюстрацией мыслей автора.
Если понравилась статья ставьте лайк и подписывайтесь на канал.
Внимание! Всем спасибо за внимание!
#история #советский союз #история ссср #ссср #история 20 века #религия