Это моя первая книга Райана Холидей, и я должен сказать, что я не слишком впечатлен. Книга колеблется между проницательным и бессмысленным. Конечно, есть несколько полезных советов, включая преимущества полного присутствия, ограничение входных данных для предотвращения информационной перегрузки, культивирование тишины, выключение мобильного телефона и принятие стоических добродетелей оптимизма, честности, отваги, справедливости, терпимости. , благодарность и мудрость. Все это хороший совет, если не обязательно оригинальный или лучше описанный другими философами-стоиками.
Но уже во второй части книги все начинает разваливаться, что приводит к празднику клише - главе под названием «Принятие высшей силы». У меня складывается досадное впечатление, что Холидей не понимает разницы между религией и философией. Для кого-то, предположительно хорошо разбирающегося в практике стоицизма, разговоры о «подчинении высшей силе» полностью противоречат философии. Стоицизм учит нас, что величайшие блага - это разум и добродетель, и что развитие добродетели полностью независимо от чего-либо внешнего по отношению к нам и окружающим нас людям.
Холидей пишет: «Нет покоя в уме, который думает только о себе». Предполагается, что это означает, что для осмысленной жизни необходима какая-то религиозная вера в высшие силы, как будто чувство благоговения не может быть достигнуто, например, глядя в космический телескоп Хаббла, или что на самом деле помощь другим людям не является Это лучший способ быть бескорыстным, чем молиться. Признаюсь, я устаю читать авторов, проецирующих в текст свою психологию и предполагающих, что те, кому не хватает религиозной веры, эгоистичны и несчастны. Мне достаточно науки и гуманизма, и спасибо многим другим стоикам, гуманистам, атеистам и агностикам.
Холидей также выдает отсутствие у него образования в качестве профессионального философа, когда он неоднократно настаивает, что если много разных людей верили во что-то в прошлом, это должно быть правдой. Это заблуждение о «апелляции к всеобщему обозрению» постоянно повторяется, подразумевая, что, поскольку вера в божество была широко распространена в прошлом, она должна быть правдой. Как пишет Холидей: «Это была история с Линкольном. Как и многие умные молодые люди, в молодости он был атеистом, но испытания взрослой жизни, особенно потеря сына и ужасы Гражданской войны, превратили его в верующего ». Интересно отметить, что Холидей не упоминает Дэвида Юма, Бертрана Рассела, Джереми Бентама, Джона Стюарта Милля, Дени Дидро, Джона Дьюи и большинства современных философов и ученых, которые были или являются атеистами.
И вот вам некоторая снисходительность: Холидей пишет в главе о принятии высшей силы: «Возможно, вы не готовы сделать это, чтобы впустить что-либо в свое сердце. Это нормально. Нет спешки. Просто знайте, что этот шаг открыт для вас. Это ждет. И это поможет вернуть вам здравомыслие, когда вы будете готовы ».