Андрей Ткачев - клирик Русской Православной Церкви, митрополит протоиерей, клирик храма Василия Великого, Патриаршей ограды села Зайцево Одинцовского района Московской области, проповедник и миссионер, телеведущий.
Вопрос чрезвычайно интересный и важный для многих.
Часто люди, потому что они верят, что пары будут на Небесах вместе и не будут жениться по отдельности, даже по этой причине они просто хотят пожениться, чтобы они не расстались после смерти.
Самый важный вопрос: узнаем ли мы себя, когда отделимся от плоти?
Мы обязательно узнаем и узнаем больше. Мы также признаем тех, кого не встречали при жизни. Основанием для этого можно считать рассказ Евангелия Преображения Христова на горе Фавор.
Когда Господь преобразился перед учениками, тогда с ним были Петр, Иоанн и Иаков, а Моисей и Илия явились Христу. Итак, апостолы узнали Моисея и Илию.
Петр в неистовстве сказал Христу: «Господи, давайте сделаем три кущи (шатра). Одну Тебе, одну Моисею и одну Илии». Он говорил, не зная, что он говорит, находясь в таком духовном экстазе.
Интересно, что Петр безошибочно узнавал Моисея и Илию в тех, кто говорил со Христом, хотя, конечно, не было ни портретов, ни икон этих праведников в ветхозаветной церкви и, конечно же, не было фотографий или других изображений. То есть Петр не мог знать каких-либо внешних черт, характеризующих этих людей.
Но когда он посмотрел на нее, было ясно, кто есть кто. Что это значит?
Это означает, что в Святом Духе, в мире духовных вещей и предметов, человек однозначно узнает всех людей по имени, душевному состоянию и качествам. То есть человеку, о котором он видит, открывается все, что нужно.
Это означает, что мы узнаем не только своих родителей и друзей, но и наших прадедов и прабабушек, которых мы не видели лично. Мы откроем для себя эти наши долгие семейные узы, узы плоти, которыми мы были связаны со многими людьми, не видя их в наших глазах при жизни.
Мы видим на лице всех великих и благородных земных, что безошибочно отличим одного императора от другого, о котором мы не читали в книгах. Все мы знакомимся с поэтами и писателями, художниками и учеными, мы знакомимся со всеми простыми людьми, и нам все становится ясно.
Потому что, повторяю, душа обретет ту проницательность, ту ясность духовного видения, которую от нее не скроет ничто плотское и земное.
В то же время эта радостная мысль имеет негативные черты для грешников.
Если, например, праведник видит всех тех, кого он любил при жизни, о которых слышал при жизни и кого любил заочно. Мы читаем и знаем многих святых, не видя их. Мы их увидим и будем рады видеть и узнавать их.
С другой стороны, грешник признает всех, кого мучил. Преследователь и палач узнают всех своих жертв и будут укорять его перед ним.
К вашему ужасу надо сказать, что матери, прервавшие жизнь еще не родившихся младенцев в утробе, увидят души тех людей, которые так и не родились до конца, не видели земной жизни.
И многие другие люди увидят, одни с радостью, другие с ужасом и страхом.
То есть человеку даровано это видение, он восстанавливается в своей ясности ума и прозорливости, как старый Адам, который проник в суть объекта, глядя на объект. Вот почему он дал имена всем животным, всем растениям и всему, что его окружало.
Поэтому, без всяких сомнений, мы можем быть твердо уверены, что узнаем всех и вся. В Свете Божьем, освободившись от этих земных оков, которые тянут нас вниз.
Единственное, что еще нужно сказать об этом, братья и сестры, - это то, что общее собрание, когда вся земля обновится и откажется от своих мертвецов, души людей снова будут облечены во плоть, где каждый действительно знает всех , вы должны знать, что эта встреча должна быть радостью, а не встречей в печали.
Вы должны постараться прожить свою жизнь так, чтобы вам не было стыдно смотреть в глаза всем воскресшим братьям и сестрам.
Чтобы не облечься в позор, позор наших поступков и различных поступков, но облачиться в славное воскресшее тело и смело предстать пред Господом.
Для этого нужно попробовать. Потому что встреча всех на Страшном суде и всеобщее признание всех и каждого будут лишь источником непрекращающегося позора для грешника, когда его грехи, которые он совершил втайне, будут видны и признаны всем человечеством, всеми ангелами. и сам Господь.
То есть это наше будущее всеведение должно побудить нас исправить свою жизнь, искупить наши грехи, прикрыть свою наготу разными добрыми делами, чтобы воскреснуть в радости, а не в стыде и не в печали.
Это единственное, чего мы с тобой можем пожелать. А то, что мы все встретимся и будем жить вечно, и все будут знать друг друга по имени и лицу, то в этом нет никаких сомнений.
Андрей Ткачев - клирик Русской Православной Церкви, митрополит протоиерей, клирик храма Василия Великого, Патриаршей ограды села Зайцево Одинцовского района Московской области, проповедник и миссионер, телеведущий.
Вопрос чрезвычайно интересный и важный для многих.
Часто люди, потому что они верят, что пары будут на Небесах вместе и не будут жениться по отдельности, даже по этой причине они просто хотят пожениться, чтобы они не расстались после смерти.
Самый важный вопрос: узнаем ли мы себя, когда отделимся от плоти?
Мы обязательно узнаем и узнаем больше. Мы также признаем тех, кого не встречали при жизни. Основанием для этого можно считать рассказ Евангелия Преображения Христова на горе Фавор.
Когда Господь преобразился перед учениками, тогда с ним были Петр, Иоанн и Иаков, а Моисей и Илия явились Христу. Итак, апостолы узнали Моисея и Илию.
Петр в неистовстве сказал Христу: «Господи, давайте сделаем три кущи (шатра). Одну Тебе, одну Моисею и одну Илии». Он говорил, не зная, что он говорит, находясь в таком духовном экстазе.
Интересно, что Петр безошибочно узнавал Моисея и Илию в тех, кто говорил со Христом, хотя, конечно, не было ни портретов, ни икон этих праведников в ветхозаветной церкви и, конечно же, не было фотографий или других изображений. То есть Петр не мог знать каких-либо внешних черт, характеризующих этих людей.
Но когда он посмотрел на нее, было ясно, кто есть кто. Что это значит?
Это означает, что в Святом Духе, в мире духовных вещей и предметов, человек однозначно узнает всех людей по имени, душевному состоянию и качествам. То есть человеку, о котором он видит, открывается все, что нужно.
Это означает, что мы узнаем не только своих родителей и друзей, но и наших прадедов и прабабушек, которых мы не видели лично. Мы откроем для себя эти наши долгие семейные узы, узы плоти, которыми мы были связаны со многими людьми, не видя их в наших глазах при жизни.
Мы видим на лице всех великих и благородных земных, что безошибочно отличим одного императора от другого, о котором мы не читали в книгах. Все мы знакомимся с поэтами и писателями, художниками и учеными, мы знакомимся со всеми простыми людьми, и нам все становится ясно.
Потому что, повторяю, душа обретет ту проницательность, ту ясность духовного видения, которую от нее не скроет ничто плотское и земное.
В то же время эта радостная мысль имеет негативные черты для грешников.
Если, например, праведник видит всех тех, кого он любил при жизни, о которых слышал при жизни и кого любил заочно. Мы читаем и знаем многих святых, не видя их. Мы их увидим и будем рады видеть и узнавать их.
С другой стороны, грешник признает всех, кого мучил. Преследователь и палач узнают всех своих жертв и будут укорять его перед ним.
К вашему ужасу надо сказать, что матери, прервавшие жизнь еще не родившихся младенцев в утробе, увидят души тех людей, которые так и не родились до конца, не видели земной жизни.
И многие другие люди увидят, одни с радостью, другие с ужасом и страхом.
То есть человеку даровано это видение, он восстанавливается в своей ясности ума и прозорливости, как старый Адам, который проник в суть объекта, глядя на объект. Вот почему он дал имена всем животным, всем растениям и всему, что его окружало.
Поэтому, без всяких сомнений, мы можем быть твердо уверены, что узнаем всех и вся. В Свете Божьем, освободившись от этих земных оков, которые тянут нас вниз.
Единственное, что еще нужно сказать об этом, братья и сестры, - это то, что общее собрание, когда вся земля обновится и откажется от своих мертвецов, души людей снова будут облечены во плоть, где каждый действительно знает всех , вы должны знать, что эта встреча должна быть радостью, а не встречей в печали.
Вы должны постараться прожить свою жизнь так, чтобы вам не было стыдно смотреть в глаза всем воскресшим братьям и сестрам.
Чтобы не облечься в позор, позор наших поступков и различных поступков, но облачиться в славное воскресшее тело и смело предстать пред Господом.
Для этого нужно попробовать. Потому что встреча всех на Страшном суде и всеобщее признание всех и каждого будут лишь источником непрекращающегося позора для грешника, когда его грехи, которые он совершил втайне, будут видны и признаны всем человечеством, всеми ангелами. и сам Господь.
То есть это наше будущее всеведение должно побудить нас исправить свою жизнь, искупить наши грехи, прикрыть свою наготу разными добрыми делами, чтобы воскреснуть в радости, а не в стыде и не в печали.
Это единственное, чего мы с тобой можем пожелать. А то, что мы все встретимся и будем жить вечно, и все будут знать друг друга по имени и лицу, то в этом нет никаких сомнений.