«... В VІІІ-ІV вв. до н.э. территорию Средней Азии и Казахстана населяли племена, известные из ахеменидских источников под собирательным именем «saka». Геродот (V в. до н.э.) и другие античные авторы называли их азиатскими скифами, отличая от скифов европейских. Сакские племена были современниками скифов, обитавших в Северном Причерноморье и Приднепровье, и савроматов — в Нижнем Поволжье и Южном Приуралье, современниками персов Кира и Дария I и греков эпохи Александра Македонского. Хотя саки были взаимосвязаны со всеми этими племенами и народностями, но в наиболее тесном и прямом контакте находились с древними персами. В VІ-V вв. до н.э. они даже входили в состав иранской империи времени правления первых царей из династии Ахеменидов. Поэтому в ахеменидских клинописных (письменных) источниках приводятся очень немногословные, но достоверные сведения о саках ...» К.А. Акишев.
Другие статьи из серии "Первая Персидская Империя. Кир Великий":
Мидия накануне мятежа Кира Великого
Мятеж царя Персии Кира II Великого
Царь Крез Лидийский – «счастливейший из смертных»
Как поссорились царь Крез Лидийский и царь царей Кир Персидский
Разгром царя Креза в битве у города Сарды
Гибель Лидийского царства и смерть царя Креза
Визит спартанцев, восстание лидийцев и другие неприятности Кира Великого
Покорение греческих городов Малой Азии Персией
Завоевание Восточного Ирана Киром Великим
Саки – властелины степей Средней Азии
Поход Кира Великого в Индию и Афганистан
Массагеты на берегах "реки-призрака"
Массагеты – «неправильные саки»
Царица Томирис – погибель Кира Великого
В 546/545 г. до н.э. Кир Великий отправился на завоевание Восточного Ирана. Первыми были покорены земли Хорезма, Согдианы и Бактрии – наиболее развитые экономически и уже успевшие создать собственные государства. Эти области отличались плодородными почвами и климатом, благоприятствующим сельскому хозяйству. Кроме того, они располагались на перекрестках торговых путей, что способствовало их экономическому росту.Если бы у них было достаточно времени для развития, то они, возможно, смогли бы дать отпор персидским завоевателям, особенно если бы объединились со своими соседями-саками.
Кстати, это не такое уж невероятное предположение. Согдиана вполне мирно уживалась с кочевниками, а население Хорезма, по мнению Страбона, и вовсе состояло в близком родстве с саками. Да и сами саки были далеко неоднородны, часть из них охотно переходила к оседлому образу жизни со всеми вытекающим последствиями.Так что вокруг Хорезма и Согдианы со временем вполне могли образоваться обширные области заселенные оседлыми саками, в перспективе законопослушными налогоплатильщиками, воинами и ремесленниками вышеуказанных государств. А их более мобильные и воинственные кочевые сородичи, покупая у своих оседлых соседей оружие, амуницию, необходимые товары и продовольствие, вполне могли бы служить «карающим мечем» для дальних и ближних народов Ближнего Востока. Но не случилось, пришел Кир Великий и Хорезм, Согдиана и Бактрия, вместо того, чтобы служить центром притяжения и объединения сакских племен, стали довольно богатыми и благополучными провинциями персидской империи. Другой вопрос, а может он потому и пришел на восток Ирана, бросив все остальные дела, чтобы не случилось чего то подобного, кто знает? Так кто же такие саки, теоретически способные представлять опасность даже для державы Кира Великого.
Саки. Про саков написано удивительно много и в то же время практически ничего конкретного. Страбон писал: «Из народов, живших по ту сторону Каспийского моря, тех они [древние авторы] называли саками, тех — массагетами, причем авторы не могли сообщить о них ничего определённого, хотя и рассказывали про войну Кира с массагетами».С тех пор изменилось не так уж и многое, мы и сейчас не знаем почти никаких подробностей об истории сакских племен. Разумеется, были интереснейшие археологические находки, например комплекс захоронений сакской эпохи VI—IV в. до н.э., расположенный в долине реки Или, больше известный как «Бесшатырский курган». В этом священном для сакских племен месте, общей площадью около двух квадратных километров, был обнаружен тридцать один комплекс погребений знатных саков. Обнаруженные при раскопках оружие, украшения и утварь обогатили наши знания о материальной стороне жизни саков, а захоронения и следы ритуалов поведали о их религиозных обычаях.
В 50 километрах восточнее Алма-Аты, на берегу горной реки Иссык находится еще один могильник сакской культуры, датируемый V—IV в. до н. э., общая площадь древнего некрополя составляет три квадратных километра. В 1969 году во время раскопок, проводимых группой советских археологов, в кургане Иссык было обнаружено неразграбленное захоронение знатного сакского юноши, одетого в роскошный «золотой» наряд. «Золотой человек» стал первой из целого перечня подобных находок: курганы Шиликтинской долины, где был обнаружен «Шиликтинский золотой человек»; некрополь "Елек Сазы" , Городище Чирик-рабат, Берельский курган – это только наиболее известные захоронения саков. Кроме них еще десятки, а скорее даже сотни, следов пребывания древнего народа разбросаны по просторам Казахстана, Азербайджана, Таджикистана, Восточного Ирана, России, Украины.
Как уже говорилось, с материальной составляющей истории саков все хорошо, многочисленные находки археологов снабдили нас подробными сведениями об одежде, оружии, утвари, украшениях этого народа. Да что там, мы прекрасно знаем какими были сбруя и украшения их коней, а так же чем питались эти кони.Но вот самой истории сакских племен мы не знаем. Не знаем какими были имена вождей и богатырей-батыров, в какие походы и против кого ходили сакские племена, с кем они дружили и с кем враждовали. Одним словом, мы не знаем почти ничего из того, что превращает историю из сухого каталога находок археологов в одну из интереснейших наук. Вообще говоря, те немногие сведения о саках, которые выходят за пределы археологии, известны нам благодаря немногим персидским и греческим упоминаниям об этом народе. К несчастью, эта информация, чаще всего полученная авторами из «вторых рук», полна неточностей и противоречий. Из этих обрывков сведений, сообщенных древними авторами, и находок археологов складываются наши знания о саках, весьма неполные и противоречивые.
Обитающие с IX в. до н.э. на огромной территории, но, прежде всего, в Средней Азии и будущем Казахстане ираноязычные кочевые и полукочевые племена обобщающе названы в дошедших до нас персидских источниках «саками». Эллины же предпочитали называть их азиатскими скифами и, учитывая схожесть культур, имели на это полное право. У саков в наличии была вся знаменитая скифская «триада». «… Свойственный скифам тип вооружения и конского убора, характерная скифская одежда, «звериный стиль» в искусстве, засвидетельствованы археологическими раскопками на пространстве от Хуанхэ до Дуная, что и стало основанием для общего названия той культурной общности, которая сложилась в степях не позднее IX–VIII вв. до н. э. и просуществовала, по крайней мере, до III в. до н. э. … К этому кругу племен принадлежали и гиммири-киммерийцы, и причерноморские скифы, которые, по словам Геродота, «пришли из Азии», и все кочевники Приаралья и Семиречья …» С. Г. Кляшторный.
И все же саки не были идентичны скифам Причерноморья, больше того, различные племена саков, зачастую разделенные тысячами километров пути, не были идентичны друг другу. Так же как и скифы, «саки» это не национальность или антропологический тип, а скорее сообщество различных племен, объединенных историками по принципу схожести культурных признаков, та же скифская «триада» например. Члены какого-то конкретного племени обитателей Средней Азии, скорее всего не считали себя принадлежащим к «сакам» и уж точно не задумывались о своей принадлежности к многотысячному сообществу «племен скифской культуры». Объединенные в рамках общей сакской (скифской) культуры племена, зачастую даже входящие в один военно-религиозный союз, могли сильно отличаться или даже иметь различное происхождение на генетическом уровне. В то же время, генетически идентичные племена могли быть членами различных, зачастую враждующих племенных сообществ. Не было единства между саками и на уровне общения. Считается, что саки были изначально ираноязычным сообществом, но со временем, единство в используемом наречии было утрачено, и образовалось множество диалектов, используемых различными племенными объединениями.
Персы и Эллины сообщают нам названия некоторых крупных племенных объединений саков, но поскольку каждый писатель называет их на свой манер, то споры о том, кто кого имел в виду не утихают. Не менее спорным является вопрос об ареале обитания того или иного племенного объединения. Но более-менее усредненная версия наших представлений о племенах саков выглядит так:
Саки-тиграхауда. Это племенное объединение хорошо опознается по такой заметной детали как знаменитые «остроконечные шапки». Первое упоминание о них относится к Бехистунской надписи Дария I «… После этого я отправился с войском в страну Сака, против саков, которые носят островерхие шапки. После этого, когда я подошел к реке, я переправился на плотах. После этого я разбил саков наголову... Предводителя их, по имени Скунха, схватили и привели ко мне. Тогда я сделал другого над ними главой, как было мое желание. После этого страна стала моей …». Ученные продолжают спорить о локализации данного племени, но скорее всего, районом расселения тиграхауда были предгорья Тянь-Шаня, то есть в современных реалиях - юг Казахстана, северная Киргизия и район Ташкента в Узбекистане. К.А. Акишев также высказывал мнение что: «этническая территория саков-тиграхауда включала, кроме названных областей: на западе — Южное Приаралье и на востоке — Горный Алтай ...». В греческих сочинениях, с легкой руки Геродота, этот племенной союз известен под именем «саки-ортокарибантии». Существует также предположение о том, что саки-тиграхауда и массагеты – два разных названия одного и того же племенного союза, впрочем, далеко не все историки с этим согласны.
Саки-хаомаварга. Эти сакские племена получили свое название за пристрастие к наркотическому напитку Хаома, который иногда отождествляют с индийской Сомой. Так назывался сам ритуальный напиток, а также растение, из сока которого его получали, на данный момент рецепт хаомы-сомы неизвестен. Существует предположение, что племена саков-хаомаварга поклонялись авестийскому божеству Хаома, в ритуалах которого и использовался одноименный напиток. Есть предположение, что племена хаомаварга обитали рядом с Бактрией, занимая во времена Ахеменидов горы Памиро-Алая, а также какую-то часть южной Ферганы. Иначе говоря, они обитали на территории современного Таджикистана, юго-западе Киргизии, западе Узбекистана и юго-западе Туркмении. Принято отождествлять саков-хаомаварга с упоминаемыми Ктесием Книдским амюргийскими саками.
Саки-парадарайя. Название этой группы племен означает «заморские саки» или «саки, живущие за морем», что и неудивительно, ведь под эти наименованием скрываются кочевники (не все, но в VI в. до н.э. преимущественно) живущие в степях Причерноморья. В 70-х годах VII в. до н.э. та их часть, что называла свой племенной союз скифским, а себя скифами, вломилась на Ближний Восток и «развлекалась» на нем до начала VI в. до н.э., когда их вытеснили набравшие силу мидийцы. Следствием этого похода стал тот факт, что греки стали называть скифами всех кочевников вообще, вне зависимости от племенной принадлежности.
Три вышеупомянутых племенных объединения отнюдь не включали в себя всех «властелинов степей», просто они чаще других сталкивались с персами и греками, а значит были им лучше известны, отчего и попали «в историю». Античные авторы, в основном эллины, также упоминали и про другие племенные союзы: Сака тийа пара Сугдам (Саки, живущие за Согдом), эти племена вроде бы обитали в бассейне Аральского моря в низовьях Сырдарьи и Амударьи; Исседоны, которых современные историки размещают в лесостепях Зауралья и в Казахстане; полумифические Аримаспы вроде бы жившие на Алтае и в Восточном Казахстане; Даи (дахи, даки, даги) чьи земли, согласно Арриану и Стробону находились за Танаисом (Сыр-Дарьей) а также в Приаралье. А были еще и такие племена или племенные объединения саков, про которые кроме названия мало что известно: Сакарауки (блестящие Саки), Апасиаки, Парны, Кангхи, Тура, Дериваты и, вероятно, многие другие. Это была огромная сила, позднее, после разгрома Персидской империи Александром Македонским, саки хлынут на ее окраины, подминая их под себя. Так, например, на месте Дрангианы появится Сакастан (Страна саков). А еще позднее, во II в. до н. э., когда началось движение степных племен, вызванное вытеснением юэчжей из Таримского бассейна гуннами, саки, вынужденные покинуть бассейн реки Или, проникли в Северо-Западную Индию, образовав в середине I века до н. э. ряд индо-сакских государств.
Во времена Кира Великого степные народы еще не пришли в движение, но чего-то подобного великий царь явно опасался. Возможно, он знал о каких-то событиях, происходящих на востоке и попытался упредить их последствия. Захватив Согдиану, он поспешил возвести на границе с саками, около Яксарта (Сыр-Дарьи) город-крепость Курушкада, а позднее отправился сражаться с саками. Мы не знаем с каким союзом племен воевал Кир Великий, данных нет даже для предположений, но эта его схватка закончилась победой. Какое-то сакское племя или племена потерпели поражение и стали числиться среди покоренных, саки охотно торговали с купцами великой империи и не менее охотно нанимались на воинскую службу. Все это дало повод Киру считать себя победителем саков, а его преемникам включить в список подчиненных стран безликое «Сака», как будто можно победить Великую Степь. Однако, пройдет чуть более десяти лет и один из величайших завоевателей в истории человечества погибнет в битве с саками на восточной границе своей империи.
При подготовке статьи использованы следующие материалы:
«История. Книга первая. Клио» Геродот
«Политическая история Ахеменидской державы» М. А. Дандамаев
«Иран при первых Ахеменидах VI в. до н.э.» М.А. Дандамаев
«Массагеты Геродота и саки тиграхауда» А.А. Немировский
«Курган Иссык.Искусство саков Казахстана» К.А. Акишев
«Сокровища саков» М.И. Артамонов
«Государства и народы Евразийских степей: от древности к Новому времени» С. Г. Кляшторный
Другие статьи из серии "Первая Персидская Империя. Кир Великий":
Мидия накануне мятежа Кира Великого
Мятеж царя Персии Кира II Великого
Царь Крез Лидийский – «счастливейший из смертных»
Как поссорились царь Крез Лидийский и царь царей Кир Персидский
Разгром царя Креза в битве у города Сарды
Гибель Лидийского царства и смерть царя Креза
Визит спартанцев, восстание лидийцев и другие неприятности Кира Великого
Покорение греческих городов Малой Азии Персией
Завоевание Восточного Ирана Киром Великим
Саки – властелины степей Средней Азии
Поход Кира Великого в Индию и Афганистан
Массагеты на берегах "реки-призрака"
Массагеты – «неправильные саки»
Царица Томирис – погибель Кира Великого