Найти в Дзене

Вне толпы (хаос).

Каждый человек с течением времени меняется в плохую либо в хорошую сторону. Так или иначе, но перемены неизбежны. Человек становится другим, толпа же в своём стремлению к разрушению всегда одинакова. Составляющие толпу люди всегда совершенно различны, но сама толпа, состоящая из этих людей, вбирая в себя положительные качества каждого, на выходе даёт только негатив. Кто-то сказал, что каждый человек — это целый мир. Наверное, это так, но когда миры сталкиваются, то возникает хаос. Так и люди, сбитые в толпу, представляют собой лишь хаотичное нагромождение миров изломанных, перемешанных, сошедших со своей привычной орбиты. Творец создал из хаоса стройную и гармоничную Вселенную; человек, способный успокоить и упорядочить толпу, более других осенён божественным вдохновением. Может быть, в силу этого смутного интуитивного понимания власти над массой, которая является не толпой, а выверенным в своей иерархии обществом, всякого рода начальники так верят в свою непогрешимость? И точно так ж

Каждый человек с течением времени меняется в плохую либо в хорошую сторону. Так или иначе, но перемены неизбежны. Человек становится другим, толпа же в своём стремлению к разрушению всегда одинакова. Составляющие толпу люди всегда совершенно различны, но сама толпа, состоящая из этих людей, вбирая в себя положительные качества каждого, на выходе даёт только негатив. Кто-то сказал, что каждый человек — это целый мир. Наверное, это так, но когда миры сталкиваются, то возникает хаос. Так и люди, сбитые в толпу, представляют собой лишь хаотичное нагромождение миров изломанных, перемешанных, сошедших со своей привычной орбиты. Творец создал из хаоса стройную и гармоничную Вселенную; человек, способный успокоить и упорядочить толпу, более других осенён божественным вдохновением. Может быть, в силу этого смутного интуитивного понимания власти над массой, которая является не толпой, а выверенным в своей иерархии обществом, всякого рода начальники так верят в свою непогрешимость? И точно так же сильна их вера и в то, что любой надстоящий непогрешим ещё более их самих. От сложного к простому, от божественного озарения к рабскому отупению. Рабы-рядовые и рабы-надсмотрщики, прививающие рабское сознание всем остальным и не дающие подняться к высотам духа свободного и разумного. Каиафы, уверовавшие в собственную избранность и истинность всего возвещаемого ими, презирающие тех, кем они правят и полагающие, что имеют на это право. И так ли уж они ошибаются?

Несмотря на тысячелетия, пронёсшиеся со времени впервые прозвучавшего: "Хлеба и зрелищ!", это требование по сей день является высшим желанием толпы. Да уж, такой посыл или — как принято говорить сейчас — слоган придумал человек неординарный (сейчас бы он был востребован как никогда). "Хлеб" сейчас не просто пища, а сакрально звучащий символ материального благополучия, "зрелища" же не примитивная "мясня" на гладиаторской арене, а действа, делающиеся всё изощрённее и замысловатее, старающиеся удерживать внимание искушённой публики как можно дольше. Ни одно высокое чувство не осталось пощажённым устроителями "зрелищ", каждый из пороков препарирован, самые потаенные чувства осмеяны, всем извращениям и ненормальностям находятся "разумные" объяснения. Образованные негодяи, поблескивая стёклами очков, сыпят маловразумительными терминами, перемежая их снисходительными усмешками, но речи их не успокаивают, а физиономии не внушают доверия.

Мы живём в мире, разграниченном зыбкими условностями... Может быть, всем "пребывающим во власти" и воображающим, что они кем-то "правят", стоит задуматься о самой иллюзорности этой "власти"? Иерархия необходима, ибо "много голов в ответе — никто не в ответе", но так ли уж обоснованно незыблемое спокойствие правящих? Может быть, фундамент этого спокойствия зиждется на понимании того, что в мире всё меньше независимо мыслящих людей? Миры во Вселенной упорядочены, но люди по-прежнему пребывают во всё ширящемся всеобщем хаосе. Божественные устремления уступили место тягучему расчёту. Дух сменился буквой, содержание формой. Хаос побеждает.