Все мы с детства знаем о таком сказочном персонаже как Баба-яга. В сказках она предстает перед нами в виде уродливой старухи, владеющей магической силой. Во многих сказаниях ее можно сопоставить с колдуньей и ведьмой. Чаще всего выступает как главный, так и второстепенный антагонист, а также нечасто играет роль помощницы главного героя. По некоторым преданиям Баба-Яга является неким проводником между царством мертвых и живых, а избушка на курьих ножках в своем роде как река Стикс - переправляет души в царство мертвых.
Множество фактов указывают на то, что Баба-яга сама мертва и является проводником в подземное царство. Во всех сказках она предстает старухой с распущенными волосами, а как известно в древние времена косы расплетали только мертвым женщинам. Вспоминая жилище Бабы-яги, сразу бросается в глаза тот факт, что умерших в древности как раз хоронили в специальных домиках (домовины), которые стояли на пнях и не касались земли. Все мы знаем про поверье, что ногами к выходу кладут только мертвецов, так и здесь: тело клали как раз ногами к выходу, поэтому, заглянув в такой домик, можно было увидеть их костлявые ноги - отсюда и пошло выражение "костяная нога". Славяне верили, что у мертвецов есть способность летать в гробу, прямо как Баба-яга на своей ступе.
Так образ старухи Яги олицетворяет сразу два мира: мир мертвых и мир живых. Российский мифолог А. Л. Баркова считает, что изображение избушки "на курьих ножках" в лесу символизировало ее нахождение то в ином мире, то на выходе из него. В древние времена домовины устанавливали так, чтобы отверстие в них было повернуто в противоположную от поселения сторону, к лесу.
Обращаясь к сказкам, мы можем увидеть такую закономерность, что герой встречал избушку Бабы-яги именно на границе миров, когда отправлялся в мир мертвых для того, чтобы освободить плененную царевну. Важным условием приобщения к иному миру является пища мертвых, так Баба-яга кормит, поит своего гостя, парит в бане, а после укладывает спать - все напоминает подготовку покойника к погребению. В русских народных сказках также возможен другой ход, когда Баба-яга съедает гостя, и тем самым он попадает в мир мертвых.
Когда герой проходит все испытания в доме Бабы-яги, он становится принадлежащим к обоим мирам, у него появляются какие-либо сверхспособности, в его власти теперь подчинить злых обитателей мира мертвых, он одолевает монстров и спасает царевну из плена и в конце сам становится царем - типичный конец для многих русских народных сказок.
Однажды в моей жизни произошел случай и только через много лет я понял, что столкнулся с настоящей Бабой-ягой.
Произошло это давно, мне было лет девять. Летом родители отправили меня в деревню к бабушке в Саратовскую область. Мы с ребятами решили сбежать в лес и получилось так, что я немного заблудился, но позже мне все-таки удалось выйти из леса и вернуться в деревню.
Западная окраина деревни была практически безлюдна, а время уже было позднее, и, пройдя пару заброшенных участков, я наткнулся на небольшой дом, у которого почему-то вместо фундамента было что-то вроде свай, он фактически стоял на четырех больших пнях. Тогда я не предал этому какое-либо значение. Тогда меня привлек дым, исходящий из трубы этого дома, я очень хотел пить, поэтому решил обратиться за помощью.
Из дома вышла старушка, она выглядела очень неопрятно и немного пугала. На ней была надета длинная белая ночная рубашка, по которой спускались до самого таза длинные седые неухоженные волосы - они торчали в разные стороны, и складывалось впечатление, что о расческе она даже и не слышала. Мне показалось, что первые пять секунд она меня как будто не видела, ее взгляд был рассеянным, но после того, как я попросил ее вынести мне стакан воды, она отреагировала. Заметив меня, она вдруг обрадовалась, ее угрюмое выражение лица резко сменилось на доброе и чересчур милое.
- Ты почему так поздно один в такой глуши? Не уж то заблудился? - спросила она меня.
- Заигрался с ребятами в лесу, а потом заблудился. Дайте мне, пожалуйста, попить, - рассказал я старушке и вежливо попросил о помощи.
- Поди еще замерз! Заходи ка в дом, я тебя чаем напою, у меня там блинчике с клубникой - ВКУСНЫЕ...
- Я не могу, мне нужно домой бежать, бабушка волноваться будет, - вежливо отказался я от приглашения.
-Ну, вот! Куда ты голодный и холодный пойдешь, хочешь бабушку еще сильнее расстроить!? Нет, я тебя не пущу, заходи!
Я уже не мог сопротивляться этой старухе и принял ее приглашение зайти в дом на чашечку чая. Зайдя во внутрь, я был удивлен от того, что эта старуха до сих пор готовит еду в русской печи, ведь в деревню давно уже провели газ. Она поставила на стол самовар, из которого налила мне в чашку чай, и тарелку с теми самыми блинами. Сама старушка села напротив меня, облокотилась о стол, подперла правую щеку кистью руки и с какой-то жаждой наблюдала за мной, постоянно улыбаясь.
Посидев минут пятнадцать, я встал изо стола и уже собрался уходить, как старуха схватила меня за руку и предложила переночевать у нее, так как на улице уже было темно и опасно. В тот момент мое сердце почему-то начально сильно биться, хотя эта старушка ничего не плохого мне не сделала, у меня не было никаких задних мыслей, я просто переживал за то, что сейчас моя бабушка может волноваться и искать меня. Эта странная старуха была упряма и настойчива, поэтому спорить с ней не было никакого смысла - я просто взял и сбежал, пока та расстилала мне постель на печке.
Возвращаясь домой, я был уверен, что сейчас мне не поздоровится, и я получу от бабушки знатных "люлей", но произошло чудо, и бабушка не заметила моего отсутствия, так как проспала весь вечер, что на нее совсем не похоже.
Прошло буквально два дня, и мы с бабушкой с утра собрались по грибы да по ягоды. В лес мы пошли той дорогой, по которой я возвращался обратно и наткнулся на тот самый дом, что стоял на четырех пнях. Проходя мимо этого дома, я решил завести с бабушкой разговор:
- Бабуль, а кто живет в этом страшном доме, а? - Спросил я.
-Я живу в этой деревне уже более, чем полвека, и сколько помню себя, здесь никто никогда не жил. Но сюда ходить не стоит, внучек, это нехорошее место, в детстве, когда я была такая как ты, мне рассказывали страшные истории про этот домик на четырех пнях, говорят, что даже один мальчик зашел туда и больше не вернулся, - рассказывая, бабушка немного посмеиваясь, ибо, конечно, не верила в то, что говорит.