Что кроется за смысловым гипнозом так называемого Адвентизма

Что скрывается за смысловым гипнозом Адвентизма

Пять гладких камней Давида

Вместо предисловия

В этом материале, разоблачающем лжеучение так называемого Адвентизма, собраны факты, являющиеся мечем обоюдоострым, который без настоящего предуведомления может духовно ранить и даже убить немощных в вере.

Что мы имеем в виду под немощью в вере? Это отождествление вероучения организации с верой в Бога.

Таковым представляется так называемый Адвентизм «последней инстанцией истины», а людей, создавших это учение – «непогрешимыми представителями», «которые не могут ошибаться».

По воле Божьей настоящий материал несет в себе разрушительную силу специфического характера – разоблачение лжи так называемого Адвентима и призван служить укреплению веры в Бога Истинного.

Но воля противника Божьего содержится в желании, в противность Богу – из драгоценного извлекать ничтожное. Тогда как у Бога существует правило, граничащее с законом: …если извлечешь драгоценное из ничтожного, то будешь как Мои уста… (Иер.15:19)

Болезнь всех веков и особенно нашего последнего времени в том, что люди ищут во всем, прежде всего, комфортной жизни. И это было бы пол беды, если бы они не искали этого комфорта для души и плоти и в делах веры.

Так называемые пятидесятники дошли даже до насилия собственного духа, лишь бы заполучить вожделенное чувство экзальтации в духовной сфере. Это духовные наркоманы, которые, не находя телесно-душевной комфортности в своей организации, покидают ее пределы, стремясь искать ее где угодно.

Так называемые Адвентисты, разочаровавшись в своем учении, зачастую ничего другого не находят, как прямым и быстрым шагом устремиться в объятья духовного Египта – что есть мир атеизма и нечестия.

Казалось бы, нужно радоваться, что Господь даровал освобождение от рабства. Но, вместо благодарности Богу, они плюют Ему в лицо своим атеистическим финалом жизни.

Да запретит таковым Господь «менять огонь на полымя».

Путь каждого искреннего Божьего, как и путь Церкви Божьей всех веков – обязательно проходит через земли духовного Египта (атеизма) и земли духовного Вавилона (ложных религий, являющих собою по форме подобие Церкви Божьей).

Если земли духовного Египта кому-то и удается миновать (мы имеем ввиду «рожденных в доме»), то духовного Вавилона земли никто не избежит.

Нам, достигшим последних веков, оставлены Библейские образы этого пути – верные ориентиры. Это единственный путь, который должен привести народ Божий в Вифлеем, где … изобразится … … Христос (Гал.4:19).

Путь следования за Христом – узок, как сказал Сам Господь Бог в видимой Ипостаси Сына Своего - Иисуса Христа: …Входите тесными вратами, потому что широки врата и пространен путь, ведущие в погибель, и многие идут ими; потому что тесны врата и узок путь, ведущие в жизнь, и немногие находят их. (Матф.7:13,14)

Узость пути определяется не только гонениями со стороны мира, но и отсутствием поддержки со стороны собрания единоверцев, ибо их зачастую нет рядом. Как велико желание плоти чувствовать комфортную защищенность «стенами города» (церкви) и присутствием «стражей», разделять с братьями по вере радость общения, помощи, поддержки, утешаться многолюдьем собраний – это для большинства является основным и единственно приемлемым атрибутом их веры.

Однако, это комфортное для души и плоти место не является тем конечным пунктом, к которому ведет Христос по узкому пути Свой народ.

Человек, вышедший из духовного Египта (атеизма и нечестия) обязательно попадает в один из многочисленных городов Вавилона великого. Это - закономерность. Этот духовный город временно становится для него умывальной чашей от Египетских грехов на пути в Вифлеем.И если у этого человека есть жажда Истины, он в конце концов увидит, что Христа в этом городе нет и покинет его. Он начнет Его искать, задавать вопросы руководству церкви (города), не получая ответов. То есть совершается реальная картина начала и финала борьбы за духовную свободу духовного освобождения, которую Дух Святой отобразил в великом образе Слова Божьего - … встану же я, пойду по городу, по улицам и площадям, и буду искать Того, Которого любит душа моя; искала я Его и не нашла Его.

Встретили меня стражи, обходящие город: "не видали ли вы того, которого любит душа моя?" Но в ответ – тишина… (Реплика авторов.)

…Но едва я отошла от них, как нашла Того, Которого любит душа моя, ухватилась за Него, и не отпустила Его, доколе не привела Его в дом матери моей и во внутренние комнаты родительницы моей. (Песн.3:2-4)

Этот человек, продолжая искать Истину, становится весьма неудобным и даже опасным для спокойствия этой организации (города). Происходит следующее на языке образов: …Отперла я Возлюбленному моему, а Возлюбленный мой повернулся и ушел. Души во мне не стало, когда Он говорил; я искала Его и не находила Его; звала Его, и Он не отзывался мне… Время конкретного свидетельства закончилось – шанс безболезненного спасения, под покровом и защитой Возлюбленного утерян… Предстоит борьба за свободу духа через боль плоти и души… (Реплика и пояснительное изменение в заглавной – именной букве авторов материала)

Встретили меня стражи, обходящие город, избили меня, изранили меня; сняли с меня покрывало стерегущие стены. (Песн.5:6,7)

Это значит, что человек, изначально призванный Богом и выведенный из духовного Египта, прошел период своего духовного плена в Вавилоне. Христос увлекает Его Силою Своей любви через допущение наказания со стороны «рабов бога крепостей», что есть фанатическое руководство организации – церкви духовного Вавилона. Это наказание для тех, кто не увидел в безответной тишине «обходящих город, стерегущих стены»идольское служение фанатиков организационного культа, возвышающегося над ЦАРЕМ ИСТИНЫ и занимающих ЕГО ТРОН не по статуту своего РАБСКОГО ДУХА. Это ОДИН из ЧЕТЫРЕХ ВИДОВ БЕЗЗАКОНИЯ, от КОТОРЫХ ТРЯСЕТСЯ ЗЕМЛЯ И КАКОВЫХ ОНА НЕ ВЫНОСИТ…(Прит.30:21, Дан.11:38, Откр.14:8)

Рабы «бога крепостей», обличаемые Вторым Ангелом, способствуют, прежде всего, активной репрессией искренних душ во-первых, покинуть блудный Вавилон – город великий. А во-вторых именно они своими гонениями содействуют ПРОЧИМ в свой ДЕНЬ И ЧАС проследовать далее - по пути к Вифлеему – месту, как мы уже и сказали… ИЗОБРАЗИТСЯ В СОВЕШЕНСТВЕ ДУХА, ХРИСТОС… (Гал.4:19).

Отныне начинается путь, где уже не будет многоголосья и шума городов, но будет лишь поле. Время посещения храмов, капищ и многолюдных собраний прошло вместе с городами Вавилона. И с этого момента вы будете находится в постоянном общении со Христом, которого вы и выбрали и за которым ушли, оставив комфортные и привычные условия города: Страдай и мучься болями, дщерь Сиона, как рождающая, ибо ныне ты выйдешь из города и будешь жить в поле, и дойдешь до Вавилона: там будешь спасена, там искупит тебя Господь от руки врагов твоих. (Мих.4:10)

Итак, если вы вышли за Христом – то знайте - отныне вам негде будет приклонить голову, которую вы так комфортно приклоняли когда-то в городе. Вам, как евангельскому КНИЖНИКУ, Христос предречёт: ...лисицы имеют норы и птицы небесные - гнезда, а Сын Человеческий не имеет, где приклонить голову. (Матф.8:19,20)

Почему же многие, если не большинство тех, кто, отрезвившись от блудного вина своей Вавилонской организации, уходят в неверие? Многие так называемые Адвентисты Седьмого Дня, ознакомившись с разоблачительными материалами, касающимися их лжепророчицы Е.Г.Уайт, входят в состояние, как будто у них ушла земля из-под ног. А ведь они омылись от Египетского греха в умывальной чаше этой Вавилонской организации, получили начатки знаний Истины Божьей – знание десятисловного Закона Божьего – для чего бы им не держать крепко эти ценности надвременных истин Церкви Божьей, украденных врагами? И, для чего бы, выйдя из этого города, не торопиться бежать в другой, первый попавшийся город – не менее опасный своими идолами? Разве вы не помните опыта Лота? Совершил такой подвиг веры – не пожалел родных дочерей ради спасения странников и получив СВОБОДУ ОТ МУЧИТЕЛЬНОЙ СМЕРТИ и ВЫСОТУ БОЖЕСКОЙ ИСТИНЫ, не рассмотрел СИЛУ НЕБЕСНЫХ ПОСЛАННИКОВ и ИСПУГАЛСЯ ВЫСОТЫ ГОРЫ, на которой ему даровали МЕСТО СПАСЕНИЯ. Выпросил у Бога место для жизни … в … городе. То есть поменял «дерьмо» на «навоз» - из «города» и опять в «город» только по меньше… Из которого пришлось так же «бежать»… но уже без ангельской помощи… Так что сил хватило лишь на половину горы. Финал его «полугорной» жизни в пещере не будем описывать… Всякий, кто читал Библию, знает - откуда взялись МОАВИТЯНЕ и АММОНИТЯНЕ… Подобное происходит и с теми, кто свободу Божью использовал по своему надменному сердцу… Ведь Бог освободил вас от рабства наемников, открыл вам ворота следовать за Ним – Пастырем добрым. Только вот путь с этого момента будет очень узким, зачастую в одиночку и всегда - в поле… НО, СО ХРИСТОМ. Он теперь Сам будет подавать вам пищу вовремя.

Но в реалиях видим другое – так называемые Адвентисты, оставляя свою ложную организацию, бегут куда глаза глядят – в города, которых вокруг много - часто начинают тупо поклонятся и кадить рисованным богам, отворачиваются от Господа Бога и уходят в мир, уходят даже в сатанизм. Хочется спросить таковых - чего же вы искали – спасения или комфортной религии?

Итак – этот материал является мечем обоюдоострым. Поэтому мы как рабы, ничего не стоящие, предупреждаем вас в том, что при падении авторитетов Адвентизма, ваше отношение с Богом не должно пострадать, как оно пострадало у людей при фиаско Миллера. Так как у Бога есть для вас призыв – выйти из Вавилона: И услышал я иной голос с неба, говорящий: выйди от нее, народ Мой, чтобы не участвовать вам в грехах ее и не подвергнуться язвам ее;

ибо грехи ее дошли до неба, и Бог воспомянул неправды ее. (Откр.18:4,5)

Призыв следовать за Ним по отныне узкому пути, где нет наемников, стражей и стен городов. У вас также предстоит большая работа – от Бога: Воздайте ей так, как и она воздала вам, и вдвое воздайте ей по делам ее; в чаше, в которой она приготовляла вам вино, приготовьте ей вдвое. (Откр.18:6)

Вы имеете великое обетование от Господа, что никогда не будете оставлены: 11 Я есмь пастырь добрый: пастырь добрый полагает жизнь свою за овец.

12 А наемник, не пастырь, которому овцы не свои, видит приходящего волка, и оставляет овец, и бежит; и волк расхищает овец, и разгоняет их.

13 А наемник бежит, потому что наемник, и нерадит об овцах.

14 Я есмь пастырь добрый; и знаю Моих, и Мои знают Меня.

15 Как Отец знает Меня, так и Я знаю Отца; и жизнь Мою полагаю за овец. (Иоан.10:11-15)

Введение

Орудие сатаны - лжепророки

В миссии Своего служения Христос знал, что Его последователей будет волновать вопрос – когда же Он придет во второй раз? Христос знал, что этот вопрос и ответ на него будет той пророческой пятой, в которую семя змия будет постоянно жалить Его последователей. Поэтому на вопрос учеников: …когда это будет? и какой признак Твоего пришествия и кончины века? (Матф.24:3) Иисус прежде всего привлек их внимание к жизненно важному вопросу – к смертельной западне, которая будет приготовлен для них лжепророками всех мастей: … берегитесь, чтобы кто не прельстил вас,

5 ибо многие придут под именем Моим, и будут говорить: "Я Христос", и многих прельстят. (Матф.24:4,5)

Христос предупредил о главной опасности, которой ученики Христа не осознавали, задавая вопросы и которой по сей день не осознают последующие роды человечества, испытывая на себе всю ярость сатаны. Человечество попадает в расставленные сети служителей дьявола, которые, продав свои души за мзду неправедную, за преходящие блага сытой и богатой жизни, завлекают жертвы в лагерь противника Божьего.

Христос обратил внимание Своих учеников на значительно важнейшее для них предупреждение об ожидающей их опасности со стороны лжепророков, сказав об этом многократно и многообразно: …берегитесь, чтобы кто не прельстил вас… (Матф.24:4)

…и многие лжепророки восстанут, и прельстят многих… (Матф.24:11)

24 Ибо восстанут лжехристы и лжепророки, и дадут великие знамения и чудеса, чтобы прельстить, если возможно, и избранных.

25 Вот, Я наперед сказал вам.

26 Итак, если скажут вам: "вот, Он в пустыне", - не выходите; "вот, Он в потаенных комнатах", не верьте; (Матф.24:24-26).

Христос научил, как распознавать лжепророков:

Берегитесь лжепророков, которые приходят к вам в овечьей одежде, а внутри суть волки хищные.

По плодам их узнаете их. Собирают ли с терновника виноград, или с репейника смоквы?

Так всякое дерево доброе приносит и плоды добрые, а худое дерево приносит и плоды худые.

Не может дерево доброе приносить плоды худые, ни дерево худое приносить плоды добрые.

Всякое дерево, не приносящее плода доброго, срубают и бросают в огонь.

Итак по плодам их узнаете их. (Матф.7:15-20)

И в завершение Иисус Христос ответил на вопрос, волновавший учеников: …О дне же том, или часе, никто не знает, ни Ангелы небесные, ни Сын, но только Отец. (Мар.13:32)

Но, не смотря на это многократное и многообразное предупреждение Сына Божьего об обольщении лжепророков, сатане удается насаждать плевелы лжи и обмана в сознании людей.

Далее мы подробно покажем механизм этого обольщения, от которого не смогли избавиться величайшие умы нашего времени. Об этом обмане сказал Христос - …чтобы обольстить если возможно и избранных…

Твоими устами буду судить тебя, лукавый раб!

В этом материале мы выявим плоды лжепророков так называемого Адвентизма, поступив так, как сказано в Библии: твоими устами буду судить тебя, лукавый раб! (Лук.19:22 Мф.25:26)

Используем лжесвидетельства самых известных трудов Елены Гармон Уайт и иже с нею, вскрыв явную ложь этих лихоимцев (1Кор.6:10)

Эта чаша, которой мы воздаем вдвое великой блуднице, да послужит всем читающим последним предостережением и укрепит духовные чресла тех, для кого Библия является единственным авторитетом и основанием их жизни и веры и кто повинуется прореченному: …выйди от нее, народ Мой, чтобы не участвовать вам в грехах ее и не подвергнуться язвам ее… (Откр.18:4)

Первый камень Давида

Невидимая сила гипноза

Сатана стал применять гипноз от сотворения мира. Первой жертвой этой силы зла стала Жена, а затем и Адам.

Обладая уникальным свойством, какого нет ни у одного представителя фауны – гипнозом, змей является …хитрее всех зверей полевых… (Быт.3:1)

Это не то общепринятое понятие о хитрости – способности обманным путем победить противника. В этом отношении есть более способные, могущие побеждать змея – мангусты, орлы-змеятники, ястребы, грифы, ласки, куницы и другие, питающиеся змеями представители земной фауны.

Множество других зверей превосходит своей практической хитростью так называемого «хитрого» змея – пример тому лиса - но ни одно из зверей не обладает силой гипноза. По этой причине змей является …хитрее всех зверей полевых… (Быт.3:1)

Именно чары смыслового гипноза послужили тому, что наши прародители – Адам и Жена согрешили и смерть пришла в мир. Как об этом написал апостол Павел: Но боюсь, чтобы, как змий хитростью своею прельстил Еву, так и ваши умы не повредились, уклонившись от простоты во Христе. (2Коринф.11:3)

Как видим, плодом воздействия хитрости змея - смыслового гипноза есть повреждение ума обольщаемых.

Схема порабощения разума смысловым гипнозом

Существуют два вида гипноза. Один – гипноз физиологический. Второй - гипноз смысловой. Разница в том, что при физиологическом гипнозе потенциальная жертва изначально концентрирует свое внимание на каком-то предмете, находящемся в руках гипнотизера и на тембре его голоса, а при смысловом гипнозе фокус внимания жертвы смещается на слово, фразу или набор цифр, относящихся к толкованию Библейских текстов.

Именно гипноз, в разных его формах, ныне применяется всеми представителями царства тьмы. Человечество, обремененное грехом и физическими недугами, в своем большинстве не осознает, какого монстра впускает в свой храм духа. Люди, здраво мыслящие, образованные и разбирающиеся в житейских делах, вдруг начинают исповедовать абсурд в делах духовных, почитая религиозный обман за истину, демонстрируя этим поврежденный разум. Попадая в цепкие когти смыслового гипноза, разум доверчивого человека удерживается во лжи всю жизнь. Дух этих людей, получив огромную дозу гипнотического обмана, становится сомнамбулом.

ГИПНОЗ нейтрализует в человеке СВОБОДНУЮ ВОЛЮ, которая, как элемент Божеского естества, была вложена в его конституцию при сотворении. Воздействие смыслового ГИПОНОЗА не осознается человеком, превращенным из свободной личности в послушного раба. Ему кажется, что все его поступки и мысли - это его изволение и желание.

Смысловой гипноз посредством слова поражает духовные органы человеческого храма – духовное слышание и видение, изменяя ракурс и возможность воспринимать Истину Божью теми глазами и слышать теми ушами, которые у человека находятся не на голове его, но в голове его, как и сказано … у мудрого глаза его - в голове его…(Еккл.2:14)

С древних времен противник Бога одевает на себя одежды света, как о том говорит Дух Святой через пророка Иезекииля: …Они ставили порог свой у порога Моего и вереи дверей своих подле Моих верей, так что одна стена была между Мною и ими, и оскверняли святое имя Мое мерзостями своими, какие делали… (Иез.43:8)

Таким образом, воспринимая слова сатаны, как слова, идущие от Бога, неопытный человек своим доверием открывает доступ к своему внутреннему слуху и взгляду. Так поражаются духовные уши и глаза, которые находятся в голове человека.

Внутренний храм загипнотизированных занимают восемь злейших (Мф.12:45), пришедших туда инде, скрыв свою подлинную сущность и выдавая себя за духов Божьих. (Ин.10:1)

Истина Бога Живого, могущая нарушить союз ослепшего с нечистыми духами, более не слышится и не видится порабощенной жертвой. Она отторгается, хулится и изгоняется этим рабом нечистых духов, которых Христос назвал духами глухими и немыми (Мар.9:25).

Отец ГИПНОЗА – падший херувим, зная все приемы гипнотического воздействия, создает через СМЫСЛОВОЙ ГИПНОЗ ТЬМЫ свои орудия ГИПНОЗА – лжепророков и чародеев.

Фокусировки смыслового гипноза в Адвентизме

Так как настоящий материал имеет отношение к современному религиозному миру, то далее мы будем подробно рассматривать все явления смыслового гипноза в конкретной религиозной организации, именуемой себя Адвентистами Седьмого Дня.

Рассмотрим подробнее, посредством чего основоположнику Адвентизма - Вильяму Миллеру, а затем и его последователям Елене Голде Гармон Уайт и иже с нею удалось и удается по сей день увлекать в погибель множество миллионов …душ человеческих… (Отк.18:13)

На чем сфокусировано внимание жертв Адвентизма? Это сочетание цифр и слов – «… на 2300 вечеров и утр и тогда святилище очистится…»

Об этом написала сама чародейка, называя это магическое сочетание цифр и слов – символом веры:

«Основанием и столпом адвентистской веры является следующее место из Священного Писания: «На две тысячи триста вечеров и утр; и тогда святилище очистится» (Дан. 8:14). Эти слова были знакомы всем верующим в скорое пришествие Господа. Тысячи уст произносили это пророчество как символ своей веры.» (Великая борьба «Что такое святилище»)

Этим сочетанием намертво фиксируется взгляд жертвы, так что после уже не действенны никакие здравые доводы, доказывающие безумие этой доктрины. Ни доказательства оппонентов, ни соответствующие места Библии, указывающие на противоречие, не в силах пробудить разум попавшего в силки смыслового гипноза Адвентизма, чтобы остановиться и рассмотреть – где я и что со мной? (Иер.6:16).

О каком «Великом религиозном пробуждении» написала нам обладающая чарами смыслового гипноза чародейка Е.Г.Гармон Уайт, когда на самом деле Адвентизм - это не пробуждение, а усыпление на веки?!

Прочтем, что написал о механизме этого явления один из профессиональных гипнотизеров века сего – некий Снигур: «Фокус внимания человека под гипнозом становится суженным. Внешние раздражители отсеиваются. Появляется восприимчивость к внушению, и некоторые части сознания становятся более автономными».

Фокус внимания жертв смыслового гипноза Адвентизма сужен и направлен полностью на сочетание слов и цифр - …на 2300 вечеров и утр и тогда святилище очистится… Внешние раздражители – оппоненты с их доводами – отсеиваются, игнорируются. Части сознания работают автономно – чтение Библии руководится и направляется лишь теми местами смыслового гипноза, на которых чародей или чародейка сфокусировали загипнотизированное сознание. Всякая информация с любой степенью правдивости – истинности воспринимается лишь в том случае, если она не противоречит понятиям, которые задействованы в качестве фокуса сознания.

Таким образом позиция лжепророков АСД и ими навязанной с помощью смыслового гипноза безумной доктрины в сознании жертвы остается неуязвимой.

Далее в содержании настоящего материала будут показаны практические примеры, доказывающие наличие гипнотического воздействия в практике, как первой волны Адвентизма, так и ее второй - завершающей стадии становления, имеющей определение, как лжеадвентизм.

ИСТОРИЯ ЗАРОЖДЕНИЯ АДВЕНТИСТСКОГО ГИПНОЗА

Да не думает такой человек получить что-нибудь от Господа

Основоположником зарождения Адвентизма стал отставной офицер армии США – Уильям Миллер. Долгие годы исповедующий деизм - учение, допускающее существование Творца, но категорически исключающее Его участие в жизни человека, Миллер находился в плену неверия.

Вот что написала о нем его последовательница, ученица и профессиональная гипнотизерша – чародейка Елена Голда Гармон (Уайт) в своей книге «Великая борьба» в главе «Американский реформатор»:

«Уильям Миллер был честным и скромным фермером; сомневаясь в Божественном авторитете Священного Писания, он, однако, искренне стремился к познанию истины. Именно он был особо избран Господом для проповеди о Втором пришествии Христа.»

Человек, сомневающийся в авторитете Священного Писания, чье сознание еще не было очищено от прежней тьмы деизма, по словам Е.Г.Гармон Уайт, «был особо избран Господом для проповеди о Втором Пришествии Иисуса Христа». Причем, о проповеди «точной даты» Его Второго Пришествия.

Дух сомневающегося в авторитете Священного Писания охарактеризован мудростью Божьей: …сомневающийся подобен морской волне, ветром поднимаемой и развеваемой. Да не думает такой человек получить что-нибудь от Господа… (Иак.1:6-7)

Кого Голда Гармон Уайт хочет обмануть? Сомневающийся в авторитете Писания - да не думает такой человек получить что-нибудь от Господа.

Следовательно, то, что получено Миллером, и что так бережно сохраняется в доктрине так называемых АСД, как ядро учения – не от Господа.

Сомневаясь в авторитете Писаний, Миллер и на деле построил свое поприще вопреки слов Господина веры: … не ваше дело знать времена или сроки, которые Отец положил в Своей власти…(Деян.1:7)

Но, по словам Е.Г. Гармон Уайт, не взирая на отсутствие веры и послушания Его Слову, Господь Бог вверил Миллеру ведение о временах и сроках Дня Господня.

О дне же том, или часе, никто не знает, ни Ангелы небесные, ни Сын, но только Отец. (Мар.13:32)

Сын Божий – Видимая Ипостась Бога Невидимого - не знает этого дня и часа, а отставной офицер Вильям Миллер, будучи всю жизнь духовным Хананеем и только приступивший к изучению Библии – он получил ведение о «точной» дате. От кого?

Никогда за историю существования Земли Господь Бог не избирал пророков из среды Хананеев, а именно такую духовную сущность отображало учение деизма, которое исповедовал Уильям Миллер.

Бог, проявляя особую мудрость Свыше, готовит пророков к такому ответственному делу заранее, и исключительно из избранного Им народа Израилева:

Когда ты войдешь в землю, которую дает тебе Господь Бог твой, тогда не научись делать мерзости, какие делали народы сии: не должен находиться у тебя проводящий сына своего или дочь свою чрез огонь, прорицатель, гадатель, ворожея, чародей, обаятель, вызывающий духов, волшебник и вопрошающий мертвых; ибо мерзок пред Господом всякий, делающий это, и за сии-то мерзости Господь Бог твой изгоняет их от лица твоего; будь непорочен пред Господом Богом твоим; ибо народы сии, которых ты изгоняешь, слушают гадателей и прорицателей, а тебе не то дал Господь Бог твой. Пророка из среды тебя, из братьев твоих, как меня, воздвигнет тебе Господь Бог твой, — Его слушайте (Втор.18:9-15)

…Я воздвигну им Пророка из среды братьев их, такого как ты, и вложу слова Мои в уста Его, и Он будет говорить им все, что Я повелю Ему… (Втор.18:18)

Вспомним Самсона, Самуила, Иоанна Крестителя и многих пророков, воздвигнутых Богом из среды народа Божьего – Израиля, но не из среды Хананейских народностей, откуда выходили только лжепророки, прорицатели, гадатели, чародеи и прочая мерзость.

«Его религия не гарантировала ему счастливую жизнь после смерти. Будущее казалось ему мрачным и таинственным. Впоследствии, вспоминая о своих переживаниях, он говорил: "Мысль о смерти пронизывала все мое существо холодным, неприятным ознобом, и гнетущее чувство ответственности сулило неизбежность всеобщей гибели. Небо было для меня, как медь, и земля под ногами, как железо. Вечность - что это такое? Смерть - зачем она? Чем больше я рассуждал, тем дальше я уходил от доказательств. Чем больше я думал, тем отрывочнее становились мои выводы. Попытался было заставить себя прекратить думать об этом, но мысли вышли из-под контроля. Пребывая в очень жалком виде, я не понимал причины происходящего со мной. Я роптал и жаловался неизвестно на кого. Я чувствовал - что-то не так, но не знал, как и где найти истину. Я рыдал, и это были слезы отчаяния". (Е.Уайт Великая борьба Американский реформатор)

Миллер, который не знал, что есть истина и где ее найти – мог ли он стать избранным пророком Божиим? Как этому можно поверить! Находясь в таком смятении чувств, Миллер только приступил к исследованию Священного Писания.

«Миллер публично выразил свою приверженность религии, которую раньше презирал. Его неверующие друзья не замедлили выдвинуть все те доказательства, которые он сам часто приводил, оспаривая Божественное происхождение Священного Писания. Тогда он еще не был готов дать им соответствующие ответы, рассуждая так: если Библия является откровением Божьим, то она не должна противоречить сама себе; если она предназначена для наставления человека, то в таком случае должна быть понятной ему. Он решил самостоятельно изучить Писание и выяснить, нельзя ли согласовать кажущиеся противоречия.

Стараясь избежать предвзятых мнений, он не пользовался никакими комментариями, а сравнивал текст с текстом, пользуясь лишь обозначенными параллельными местами, сносками и симфонией. Он изучал Библию регулярно и систематически: начал с Бытия и читал стих за стихом, не двигаясь дальше, если были какие-либо затруднения или путаница. Наталкиваясь на трудное место, он обычно сравнивал его со всеми другими текстами, относящимися к изучаемому вопросу. Стремясь понять смысл данного текста, он вдумывался в каждое слово, и если его понимание согласовывалось с параллельными текстами, вопрос был исчерпан. Встречая трудные для понимания места, он всегда находил им объяснение в других частях Священного Писания.»

Если Уильям Миллер, как пишет Е.Г. Гармон Уайт, понимал, что Слово Божье не может противоречить само себе и не двигался далее того места, какое исследовал: «…начал с Бытия и читал стих за стихом, не двигаясь дальше, если были какие-либо сомнения. Наталкиваясь на трудное место, он обычно сравнивал его со всеми другими текстами, относящимися к обсуждаемому вопросу», то почему он не стал использовать этот метод проверки и далее - когда в его голове зародилась безумная идея подсчитать «точную дату» Второго Пришествия Иисуса Христа на землю?

Почему Миллер не обратился к целому сонму текстов Библии, относящемуся к этому вопросу и раскрывающему его? Приведем некоторые:

О дне же том, или часе, никто не знает, ни Ангелы небесные, ни Сын, но только Отец. Смотрите, бодрствуйте, молитесь, ибо не знаете, когда наступит это время. (Мар.13:32,33)

Итак, бодрствуйте, потому что не знаете ни дня, ни часа, в который приидет Сын Человеческий.

(Матф.25:13)

И как было во дни Ноя, так будет и во дни Сына Человеческого: ели, пили, женились, выходили замуж, до того дня, как вошел Ной в ковчег, и пришел потоп и погубил всех. Так же, как было и во дни Лота: ели, пили, покупали, продавали, садили, строили;

но в день, в который Лот вышел из Содома, пролился с неба дождь огненный и серный и истребил всех; так будет и в тот день, когда Сын Человеческий явится. (Лук.17:26-30)

О временах же и сроках нет нужды писать к вам, братия,

ибо сами вы достоверно знаете, что день Господень так придет, как тать ночью. (1Фесс.5:1-2)

Придет же день Господень, как тать ночью, и тогда небеса с шумом прейдут, стихии же, разгоревшись, разрушатся, земля и все дела на ней сгорят.

(2Петр.3:10)

Он же сказал им: не ваше дело знать времена или сроки, которые Отец положил в Своей власти… (Деян.1:7)

Почему такое великое множество свидетельств из Библии осталось в пренебрежении у Миллера? Потому что он стал на путь лжепророка.

Запрет на подсчет точной даты Второго Пришествия был дан Богом многократно и многообразно, но особо выражался в характере произнесенных слов Спасителя – не ваше дело знать времена и сроки, которые Отец положил в Своей власти (Деян.1:7)

Тот, кто только находился на пути знакомства с Писанием «… исследовал Библию усердно, молясь, чтобы Господь просветил его и помог найти ответы на то, что раньше было скрыто от него…», внезапно подвизался вычислить «точную дату» Второго Пришествия, не побоявшись переступить через слова запрета Самого Господа Бога.

Всякий, преступающий учение Христово и не пребывающий в нем, не имеет Бога… (2Иоан.1:9 ч.1)

Здравость мышления покинула помутненный рассудок Миллера и он стал «подсчитывать» то, что находилось во власти Бога Отца и было сокрыто не только от человека, но и от Сына Божьего.

Невежда в Слове и неутвержденный в вере, к собственной погибели (2Пет.3:16), не отличающий правой руки от левой, Уильям Миллер пишет: «Таким путем я пришел к выводу, – писал Миллер, – что Библия – это система открытых истин, настолько просто и понятно изложенных, что даже человек с ограниченными умственными способностями не заблудится». В более раннем переводе «Великой борьбы» написано, что Миллер пришел к выводу, что Библия «…понятна даже глупцу…»

Таким образом Миллер восстает против воли Божьей и создает свой абсурдный расчет «точной даты» Второго Пришествия, возглавив движение Адвентистов - ожидающих Второго Пришествия Иисуса Христа в назначенное им точное время – 1843-44 года.

Вот что об этом написала его ученица и последовательница Е.Г. Гармон Уайт :

«Простые, определенные свидетельства Писания под влиянием Святого Духа так властно покоряли сердца людей, что только немногие могли противиться им.»

«Люди всех сословий стекались на собрания адвентистов. Богатые и бедные, власть имущие и бесправные пламенели одним желанием – услышать учение о Втором пришествии. Господь гасил дух противления, пока Его слуги излагали основания своей веры.»

(Велика борьба гл.Великое религиозное пробуждение)

С виртуозностью фокусницы Гармон Уайт искусно представляет проявления сил смыслового гипноза, как работу Духа Святого. Духу Святому – Духу Божьему не приемлемы силовые воздействия на волю человека - ни «властно покорять», ни «гасить дух противления» в вопросах спасения души.

Творец создал человека со свободной волей и влиянию Святого Духа – Духа Божьего не присуще насильственное воздействие на сердца и умы людей.

Дух Святой – Дух Божий – сущность Бога Невидимого – Он никого не угнетает. Бог не человек. Бог есть Дух. Вседержитель! мы не постигаем Его. Он велик силою, судом и полнотою правосудия. Он никого не угнетает. (Иов.37:23).

Человек свободен сам выбрать свой путь - … Господь есть Дух; а где Дух Господень, там свобода… (2Коринф.3:17)

Вот он, в своей бесовской демонстрации, дух сатаны – гипноз, с жестокостью помрачающий умы доверчивых и глупых - так властно покоряли сердца людей, что только немногие могли противиться им. … гасил дух противления, пока Его слуги излагали основания своей веры.»

Во имя своих меркантильных целей, Е.Г. Гармон Уайт, ценой подлога, извращает характер Бога Живого и клевещет на Духа Святого, искажая Его характер и ложно представляя Его, как дух насилия.

Свободную волю людей парализовал враг Бога и человека силою смыслового гипноза, да еще так, «…что ему в силах могли противиться только немногие…». Настолько властно, что «Фермеры оставляли свои поля; ремесленники – инструменты; коммерсанты – торговлю; служащие – конторы…».

Была ли в этом воля Божья? Так ли следует ожидать День Господень? Этому ли учит Дух Святой? Обратимся к вернейшему источнику воды живой.

Итак, бодрствуйте, потому что не знаете ни дня, ни часа, в который приидет Сын Человеческий. (Матф.25:13) … Смотрите, бодрствуйте, молитесь, ибо не знаете, когда наступит это время. (Мар.13:32,33)

Как видим, в ожидании Дня Господня единственное и ключевое условие спасения для человека – бодрствование. Бодрствование постоянное, до последнего часа своей жизни, а не в то ограниченное расчетами человеческими время, на которое указывал лжепророк Миллер.

Но лжепророки тем и отличаются от пророков Божиих, что без страха отвергают волю Господа Бога. Они передергивают суть событий и смещают акценты, чтобы вновь и вновь обманывать неопытных и глупых, стирая с их сущности образ и подобие Божье.

Для искренних слуг Божиих всякое насилие над сознанием людей есть демонстрация духа сатаны и его смыслового гипноза. Обычно выбирающего для своих дьявольских дел людей с такой, как у Миллера репутацией:

«Уильям Миллер обладал огромным интеллектом, развитым благодаря его усердным занятиям и размышлениям, а соединившись с Источником Мудрости, он получил еще и небесную мудрость. Он был безупречно честным человеком, вполне заслуживающим уважения и почтения, благороднейшим и высоконравственным. Неподдельная доброта сердца соединялась в нем с христианской кротостью и самообладанием, он был внимателен и приветлив ко всем, всегда был готов выслушать мнения других и взвесить их аргументы. Лишенный всякой раздражительности и предвзятости, он проверял все теории и учения Словом Божьим, и его здравомыслие и основательное знание Писания позволяли ему опровергать любое заблуждение и ложь». (Великая борьба «Американский реформатор»)

Пророк Исаия дает исчерпывающую характеристику такому явлению: От края земли мы слышим песнь: "Слава Праведному!" И сказал я: беда мне, беда мне! увы мне! злодеи злодействуют, и злодействуют злодеи злодейски. Ис.24:16

Лжепророчица Е.Г.Гармон Уайт называла верность Слову Божьему дерзостью, а людей, имеющих страх Божий и отвергнувших насилие гипноза Миллера - «дерзкими насмешниками», «неверными стражами» и «неверными рабами»:

« Дерзкие насмешники и даже рукоположенные служители Христа без устали повторяли: «О дне и часе том не знает никто». Когда народ пробудился и начал искать путь ко спасению, религиозные учители встали между ними и истиной, стараясь рассеять их страх ложными толкованиями Слова Божьего».

«Многие… отказываясь от горделивого стремления иметь свою точку зрения, с радостью принимали истину.» (Великая борьба «Великое религиозное пробуждение»)

Людей, одобряемых Духом Святым за их благомысленность, она представила, как имеющих «горделивое стремление иметь свою точку зрения».

Дух Святой называет благомысленными тех, кто стремится проверить, точно ли услышанное есть истина - имеющих свою точку зрения, но не слепо доверяющих чужому толкованию: Здешние были благомысленнее Фессалоникских: они приняли слово со всем усердием, ежедневно разбирая Писания, точно ли этотак. (Деян.17:11)

В своих гнусных целях, для реализации придуманного обмана, сатана старается использовать людей, чей морально-нравственный облик имеет безупречный вид. С именем американского фермера Миллера падший херувим не стал изобретать ничего нового. Обманув его, он обманул с ним тысячи, которые ныне достигли числа, которое в Библии именуется, как легион. (Мр.5:9)

Бог позаботился о Своем народе. Кто поручил Миллеру будить спящих?

Рассмотрим саму идею Адвентизма – идею, якобы, пробуждения спящего человечества.

«Великое религиозное пробуждение» - так назвала лжепророчица Е.Г. Гармон Уайт в своей книге «Великая борьба» движение, возглавленное Миллером и ему подобными глашатаями-прорицателями в 19 столетии по всему миру, проповедующими о «точной дате» Второго Пришествия Иисуса Христа.

Во все времена борьбы света с тьмой Господь Бог действовал через Свой народ, пребывающий в постоянной связи с Ним. И если Богу было угодно оповестить Свои тайны, то оповещены были только те, кого Бог находил достойными и не находящимися в греховной сонливости, которую надо было пробуждать. Об этом говорит Его вернейшее пророческое слово: …Господь Бог ничего не делает, не открыв Своей тайны рабам Своим, пророкам. (Ам.3:7)

Скажите, кто поручил Миллеру и ему подобным будить спящих?

Силясь убелить фиаско Миллера, перо лжепророчицы без устали рождает ложь. Нею лукаво извращены и попраны все принципы чистоты Истины. Ее труды стали прибежищем всякой нечистой и отвратительной птицы. Этот дух мира сего преходящего смердит нечистотами из ее разукрашенных лестью еретических измышлений:

«Павел говорит о тех, для кого явление Христа будет неожиданным. «День Господень так придет, как тать ночью. Ибо, когда будут говорить: "мир и безопасность", тогда внезапно постигнет их пагуба... и не избегнут». Он также обращается и к тем, кто внимателен и бодрствует: «Но вы, братия, не во тьме, чтобы день застал вас, как тать; ибо все вы – сыны света и сыны дня: мы – не сыны ночи, ни тьмы» (1 Фес. 5:2-5).(Великая борьба «Великое религиозное пробуждение»)

Лжепророчица намерено пропустила 1 стих и первую половину второго стиха, так как в свете именно этих упущенных нею слов апостола Павла ясно виден абсурд и нелепость всякого подсчета «точной даты» Дня Господня. Апостол Павел пишет, что об этом вопросе вообще нет нужды писать, так как церкви Божьей об этом все достоверно известно. Вот они – те слова апостола Павла, которые Е.Г.Гармон Уайт по известной причине пропустила:

1 О временах же и сроках нет нужды писать к вам, братия,

2 ибо сами вы достоверно знаете, что день Господень так придет, как тать ночью.

Для того, чтобы рассеять этот словесный дурман смыслового гипноза чародейки Гармон Уайт, проверим, о чем написано в послании апостола Павла к Фессалоникийцам?

Для этого будем читать 5 главу 1 послания к Фессалоникийцам с 1 по 10 стих, не дробя их на части. Проследим всю мысль до конца, не затемняя и не отбрасывая одну и не выпячивая другую - согласно духовного принципа поедания пасхального Агнца – …ешьте… голову с ногами и внутренностями… (Исх.12:9)

1 О временах же и сроках нет нужды писать к вам, братия,

2 ибо сами вы достоверно знаете, что день Господень так придет, как тать ночью.

3 Ибо, когда будут говорить: "мир и безопасность", тогда внезапно постигнет их пагуба, подобно как мука родами постигает имеющую во чреве, и не избегнут.

4 Но вы, братия, не во тьме, чтобы день застал вас, как тать.

5 Ибо все вы — сыны света и сыны дня: мы — не сыны ночи, ни тьмы.

6 Итак, не будем спать, как и прочие, но будем бодрствовать и трезвиться.

7 Ибо спящие спят ночью, и упивающиеся упиваются ночью.

8 Мы же, будучи сынами дня, да трезвимся, облекшись в броню веры и любви и в шлем надежды спасения,

9 потому что Бог определил нас не на гнев, но к получению спасения через Господа нашего Иисуса Христа,

10 умершего за нас, чтобы мы, бодрствуем ли, или спим, жили вместе с Ним. (1Фесс.5:1-10)

Это закон и откровение - …вы достоверно знаете, что день Господень так придет, как тать ночью…

Как видим – ни о каких «точных» датах нет и речи. Потому что в этом нет необходимости, так как народ Божий не будет неожиданно застигнут наступлением Дня Господнего. Потому что в этом и есть смысл их жизни – они не во тьме, а во свете бодрствования и ожидания своего Спасителя: Но вы, братия, не во тьме, чтобы день застал вас, как тать.

Как тать этот день наступит для тех, кто во тьме.

Лжепророчица же лукавит, смещая акцент с мешающей ей Истины, сказанной в самом начале главы и высвечивает частично только то, что можно обыграть. С виртуозностью фокусницы она фокусирует внимание своих жертв на ей нужной мысли, удерживая таким образом суть всего написанного апостолом Павлом как бы в тени – прикрытой. Лжепророчица профессионально использует бесовскую мудрость – прием смещения акцентов, обтесывая сатанинским теслом истину слов апостола Павла. Создав иллюзию того, что Павел о Дне Господнем, якобы, говорит двум родам человечества, она преподносит свою мутную ложь. Что те, кто верят в высчитанную Миллером «точную» дату - являются сынами света. А те, кто отвергает «Адвентистскую истину» о «точной» дате и верят Библейской истине, являются сынами ночи.

Лжепророчица скрыла всю суть слов апостола Павла о дне Господнем, состоящую в том, что …1 О временах же и сроках нет нужды писать к вам, братия,

2 ибо сами вы достоверно знаете, что день Господень так придет, как тать ночью…

Апостол Павел ясно говорит, что о временах и сроках Дня Господня нет нужды писать. Так как в этом вопросе уже имеется достоверная информация. День Господень придет внезапно. И все остальное, что к этому будет прибавлено, в частности Миллером – есть абсурд.

Далее Павел пишет, что произойдет со спящими во тьме. Неожиданность и внезапность наступления дня Господня будет только для них - по той причине, что они спят. Спящих он называет сынами ночи, находящихся в духовной тьме. Никто, как мы видим по пророчеству, не станет будить и не разбудит спящих во тьме ночи. Все они погибнут: … тогда внезапно постигнет их пагуба… и не избегнут…

Это есть Библейское пророчество. В этом пророчестве стоит ключевое слово – ВНЕЗАПНО. В нем нет места для движения Миллеритов. Никто не станет будить спящих во тьме – сынов тьмы. Бог никого не угнетает и насильно никого не будит. Он … долготерпит нас, не желая, чтобы кто погиб, но чтобы все пришли к покаянию. Придет же день Господень, как тать ночью, и тогда небеса с шумом прейдут, стихии же, разгоревшись, разрушатся, земля и все дела на ней сгорят. (2Петр.3:9,10)

Далее, после описания пророчества о дне Господнем – о времени исполнения и об участи спящих, Павел призывает церковь в Фессалониках, обращаясь к ним, как к сынам света, с увещанием: НЕ СПАТЬ : …Итак, не будем спать, как и прочие, но будем бодрствовать и трезвиться... Ибо спящие спят ночью, и упивающиеся упиваются ночью.

Далее Дух Святой через своих апостолов открывает апогей Истины о единственно важном условии, которое не даст человеку застать себя врасплох в День Господень. И это отнюдь не знание «точной даты», как о том лжепророчествовал Миллер. Как мы видим из пророчества - ее не знает никто, кроме Бога Отца.

Но определит участь каждого человека в день Господень то, чтобы человек всегда находился во свете дня– во Христе и чтобы тьма не обьяла его. …Итак, дети, пребывайте в Нем, чтобы, когда Он явится, иметь нам дерзновение и не постыдиться пред Ним в пришествие Его. (1Иоан.2:28)

…Но вы, братия, не во тьме, чтобы день застал вас, как тать…

Как видим – пребывающих во свете День Господень не может застать неожиданно, врасплох – то есть, как тать. Таковым – народу Божьему, незачем подсчитывать «точную дату» - они к этому событию готовы в любую секунду своей осознанной жизни.

Что есть жить во свете?

4 В Нем была жизнь, и жизнь была свет человеков.

5 И свет во тьме светит, и тьма не объяла его.

(Иоан.1:4,5)

Живущий во свете - это живущий во Христе. Таковой уже живет во Христе и со Христом.

Как тать День Господень придет для спящих ночью – сынам тьмы – к их погибели. А для бодрствующих во свете – сынам дня – ко спасению.

Итак – единственное условие спасения, чтобы день Господень не застал человека, как тать - это нахождение во свете дня – во Христе, но не во тьме духовной ночи.

И те, кто есть сынами света и дня, как пишет апостол Павел – трезвящиеся, облекшиеся в броню веры и любви, и в шлем надежды спасения - они и встретят свет дня Господнего. Потому что Бог определил их ко спасению.

Ибо все вы — сыны света и сыны дня: мы — не сыны ночи, ни тьмы……Бог определил нас не на гнев, но к получению спасения через Господа нашего Иисуса Христа

Тех же, кто спал в ночи – определены Богом на гнев, а не на «великое религиозное пробуждение», как о том говорит лжепророчица так называемого Адвентизма.

Чародейка пишет: «Павел говорит о тех, для кого явление Христа будет неожиданным»

Для кого Второе пришествие станет неожиданным и навлечет на него пагубу? Неожиданным оно станет для тех, кто не ожидает Христа – для духовно спящих и для мира. Таковых неожиданно постигнет пагуба. Спящих никто не станет будить – нигде не сказано, что Господь их станет будить. Ту истерию, которую устроил Миллер, чтобы, якобы, пробудить таковых – этой миссии ему Бог не поручал. Спящий спит, а бодрствующего будить нет нужды – он духовно бодрствует и в каждый момент готов к встрече с Господом, так как научен и предупрежден Самим Христом и готовится к этому величайшему явлению постоянно, а не судорожно в страхе спешит успеть к какому-то высчитанному немощным человеком Миллером числу. Как видим – места для Миллеровского еретического движения - нет. Есть только сатаной вдохновленные проповеди Миллера, введшие в состояние массового психоза огромное количество людей.

Далее Е.Г.Гармон Уайт ложно толкует:

« Он также обращается и к тем, кто внимателен и бодрствует: «Но вы, братия, не во тьме, чтобы день застал вас, как тать; ибо все вы – сыны света и сыны дня: мы – не сыны ночи, ни тьмы» (1 Фес. 5:2-5).

В Послании Дух Святой обращается через апостола Павла исключительно только к сынам света - тем, кто внимателен и бодрствует – к Своему народу, но не к спящему миру. Библия вообще написана только для народа Божьего (2Тим.3:16-17)

28 Итак, дети, пребывайте в Нем, чтобы, когда Он явится, иметь нам дерзновение и не постыдиться пред Ним в пришествие Его. (1Иоан.2:25-28)

Вот что нужно делать для того, чтобы не постыдиться в день Его Пришествия.

Как невозможно очистить душу для встречи с Господом, искупавшись в проруби на крещенские морозы, так невозможно избавиться от власти греха из-за страха смерти перед некой «точной датой» Его Пришествия. Подтверждением абсурдной и безбожной идеи Миллера явилось то, что его лжепророчество не сбылось, потерпев фиаско. Христос не пришел в намеченную Миллером дату.

Не гипнозом навеянный страх смерти, отчаяние и паника может побудить человека к очищению души и ко спасению, но только одно - …если привлечет его Отец…(Ин.6:44)

Очищение души и возрастание в Боге – это процесс мира с Богом, это работа Духа Святого, это плоды Духа Святого и рождение Свыше, но не аврал из-за подстегивающих обстоятельств близкой кончины - с целью визуально, на скорую руку и своими силами «подшаманить» то, что никуда не годится по сути. Это не работа Духа Святого.

Поэтому Дух Святой сказал через апостола Павла, что души, получившие усыновление от Бога, уже не могут быть в порабощении у вещественных начал: будь то подсчитанная Миллером «точная» дата или же вымысел иных лжепророков, о которых Спаситель сказал – не верьте! –Если скажут - здесь или там, или в ином месте Христос, в потаенном отделении святилища, за закрытой дверью - не верьте! (Матф.24)

Усыновленные через рождение Свыше не имеют нужды в подобной духовной мякине. Бог Отец все дал в Своем Сыне для спасения человека. И никто не может к этому ничего прибавить или убавить.

Не требуется ни знание каких-то выдуманных «точных» дат, ни басней о Его перемещении по небу, так что невозможно уследить, где Он находится, чтобы вознести к Нему молитву о помощи. Т.к. только чародейка Е.Г.Гармон Уайт «знает», где Христос и чем занят и только посредством принятия ее ереси можно пробраться ко Христу с молитвой…

Вот такой псевдо-посредник в юбке стал между человеком и Богом, наложив монополию на спасение душ.

С целью обоснования правомерности беззаконного Миллеровского движения, лжепророчица и чародейка Е.Г. Гармон Уайт в своей книге Великая борьба в главе «Великое религиозное пробуждение» привела множество примеров о том, что в одно время с Миллером во всех уголках планеты восстали глашатаи, указывающие на 1844 год, как год пришествия Иисуса на землю. Зачем она так красочно описала это массовое явление, его активное распространение по всему миру, прибегая к превознесению добродетелей этих талантливых ораторов?

Для души, следующей за голосом Своего Пастыря, массовость - не есть показателем истинности. Напротив, Христос об этом явлении сказал так: … широки врата и пространен путь, ведущие в погибель, и многие идут ими… (Матф.7:13)

Лжетолкование Миллера об одновременном созидании и разрушении храма

Как мы уже и сказали, сочетание цифр и слов из пророчества Даниила «…на 2300 вечеров и утр и тогда святилище очистится…» стало тем местом, на котором было сфокусировано и по сей день фокусируется взгляд жертв смыслового гипноза так называемого Адвентизма.

За основу подсчета «точной даты» Второго Пришествия Христа Миллер взял пророчество Даниила о небольшом роге:

Тогда козел чрезвычайно возвеличился; но когда он усилился, то сломился большой рог, и на место его вышли четыре, обращенные на четыре ветра небесных.

От одного из них вышел небольшой рог, который чрезвычайно разросся к югу и к востоку и к прекрасной стране,

и вознесся до воинства небесного, и низринул на землю часть сего воинства и звезд, и попрал их,

и даже вознесся на Вождя воинства сего, и отнята была у Него ежедневная жертва, и поругано было место святыни Его.

И воинство предано вместе с ежедневною жертвою за нечестие, и он, повергая истину на землю, действовал и успевал. (Дан.8:8-12)

Согласно пророчеству Даниила, царствование небольшого рога, носившее крайне безбожный характер и увенчавшееся мерзостью запустения на святом месте, было ограничено определенными временными рамками, как по продолжительности власти, так и по хронологии - месту в истории человечества. Восьмая глава Даниила дает широкомасштабную характеристику внешним событиям мировой истории вплоть до Второго Пришествия Иисуса Христа на землю.

Относительно времени царствования небольшого рога Библия дает полную информацию, как через самого Даниила, так в последствии - Самим Иисусом Христом: Итак, когда увидите мерзость запустения, реченную через пророка Даниила, стоящую на святом месте, - читающий да разумеет, -

16 тогда находящиеся в Иудее да бегут в горы;

17 и кто на кровле, тот да не сходит взять что-нибудь из дома своего;

18 и кто на поле, тот да не обращается назад взять одежды свои.

19 Горе же беременным и питающим сосцами в те дни!

20 Молитесь, чтобы не случилось бегство ваше зимою или в субботу,

21 ибо тогда будет великая скорбь, какой не было от начала мира доныне, и не будет.

22 И если бы не сократились те дни, то не спаслась бы никакая плоть; но ради избранных сократятся те дни.

(Матф.24:15-22)

Поражает, насколько детально Христос описал время исполнения этого пророчества, многократно предостерегая своих учеников об этих наиопаснейших днях для народа Божьего в истории человечества – времени царствования небольшого рога из пророчества, реченного через Даниила.

Отдаленные времена были указаны Царем всех царей и Пророком всех пророков – Иисусом Христом, указавшим на признаки кончины века следующими словами: Итак, когда увидите мерзость запустения, реченную через пророка Даниила, стоящую на святом месте, - читающий да разумеет…(Матф.24:15)

Но Миллер всего этого не увидел – он пошел за тем, кто поработил его сознание. Обладая от природы незаурядными умственными способностями, Миллер попал под чары смыслового гипноза и без страха Божьего начал вторгаться в то, что подвластно только Богу. Он не видел, что его псевдо-откровения не выдерживают проверки Библией. И это была не одна погрешность, но целый сонм, начиная от самой идеи подсчета «точной даты» и заканчивая окончательно объявленной датой, увенчавшейся в реалиях жизни фиаско, крахом несбывшихся надежд и гибелью множества душ.

Миллеровские «открытия» свидетельствовали о Библейской безграмотности, как его самого, так и тех, кто принял его учение. Занятый решением «перевода» дней в годы, «отрезанием» 490 лет от уже «переведенного» числа 2300 лет, Миллер не заметил главного - противоречия духов.

Два, исключающие одно другое события, не могли начинаться в единой пророческой цепи одновременно. Таковыми событиями в Миллеровском подсчете «точной даты» стали:

1) ПРОРОЧЕСТВО О ЦАРСТВОВАНИИ НЕБОЛЬШОГО РОГА поруганием святыни, опустошительным нечестием, отнятием ежедневной жертвы и мерзостью запустения, поставляемой на святом месте небольшим рогом – разрушительная деятельность.

2) ПОВЕЛЕНИЕ АРТАКСЕРКСА О ВОССТАНОВЛЕНИИ ХРАМА – созидательная деятельность.

Здравый смысл говорит - дата начала восстановления храма не может стать отправной точкой начала мерзости запустения этого же храма.

С какими событиями пророк Даниил отождествил пророческое число 2300 вечеров и утр? Он связал это число с исторической функцией власти небольшого рога. Прочитаем:

9 От одного из них вышел небольшой рог, который чрезвычайно разросся к югу и к востоку и к прекрасной стране,

10 и вознесся до воинства небесного, и низринул на землю часть сего воинства и звезд, и попрал их,

11 и даже вознесся на Вождя воинства сего, и отнята была у Него ежедневная жертва, и поругано было место святыни Его.

12 И воинство предано вместе с ежедневною жертвою за нечестие, и он, повергая истину на землю, действовал и успевал.

13 И услышал я одного святого говорящего, и сказал этот святой кому-то, вопрошавшему: "на сколько времени простирается это видение о ежедневной жертве и об опустошительном нечестии, когда святыня и воинство будут попираемы?"

14 И сказал мне: "на две тысячи триста вечеров и утр; и тогда святилище очистится".

15 И было: когда я, Даниил, увидел это видение и искал значения его, вот, стал предо мною как облик мужа.

16 И услышал я от средины Улая голос человеческий, который воззвал и сказал: "Гавриил! объясни ему это видение!"

17 И он подошел к тому месту, где я стоял, и когда он пришел, я ужаснулся и пал на лице мое; и сказал он мне: "знай, сын человеческий, что видение относится к концу времени!"

18 И когда он говорил со мною, я без чувств лежал лицем моим на земле; но он прикоснулся ко мне и поставил меня на место мое,

19 и сказал: "вот, я открываю тебе, что будет в последние дни гнева; ибо это относится к концу определенного времени.

20 Овен, которого ты видел с двумя рогами, это цари Мидийский и Персидский.

21 А козел косматый — царь Греции, а большой рог, который между глазами его, это первый ее царь;

22 он сломился, и вместо него вышли другие четыре: это — четыре царства восстанут из этого народа, но не с его силою.

23 Под конец же царства их, когда отступники исполнят меру беззаконий своих, восстанет царь наглый и искусный в коварстве;

24 и укрепится сила его, хотя и не его силою, и он будет производить удивительные опустошения и успевать и действовать и губить сильных и народ святых,

25 и при уме его и коварство будет иметь успех в руке его, и сердцем своим он превознесется, и среди мира погубит многих, и против Владыки владык восстанет, но будет сокрушен — не рукою.

26 Видение же о вечере и утре, о котором сказано, истинно; но ты сокрой это видение, ибо оно относится к отдаленным временам".

Пророчество о 2300 вечерах и утрах говорит о мерзости запустения, поставляемой небольшим рогом в мерзких исторических явлениях, совершаемых на святом месте.

Миллер утверждал, что царствование небольшого рога и мерзость запустения растянется на сотни и тысячи лет – 2300 лет. Но Христос сказал об этом страшном времени, как о днях: И если бы не сократились те дни, то не спаслась бы никакая плоть; но ради избранных сократятся те дни.

(Матф.24:22)

Рассмотрим, что же на самом деле произошло в исторический период от повеления Артаксеркса по 1844 год?

Прежде всего – это сам указ Артаксеркса с повелением о восстановлении храма в Иерусалиме и все, что связано с ним. Возвращение народа Божьего из Вавилонского плена на историческую землю Иудею. Работа Ездры по очищению священства от иноземных жен и детей. Восстановление храма. Восстановление стен Иерусалима. Миссия Иоанна Крестителя – предтечи Иисуса Христа. Величайшее из событий на земле – Первое пришествие Мессии. Заключение Нового Завета Бога с народом Своим. Упразднение и перевод на чисто духовное значение ветхозаветных обрядов, образных законов и вещественных начал. Упразднение буквы и наступление эры духа. Искупление и очищение человечества от грехов через Жертвенную Смерть Сына Божьего. Победа над смертью в Воскресении Иисуса Христа. Вознесение Иисуса Христа. Обетование об Утешителе – Духе Святом. День Пятидесятницы и дальнейшая работа Духа Святого в среде язычников. Написание Евангелий и посланий церквям апостолами, Откровения апостолов. Написание завершающей книги Библии, продиктованной Самим Иисусом Христом Своему любимому ученику на острове Патмос. Свет истин, отстаивающих право на жизнь и противостоящих всеобщей воинской повинности. Свет истин в борьбе Арианских народностей против Цареградской ереси о Духе Святом, как третьей личности – третьей ипостаси Бога. Свет истин в борьбе первых христиан с языческим мракобесием Римской императорской знати и принесение святой жертвы на аренах амфитеатров, когда святые мученики умирали за свидетельство Иисуса Христа Сына Божьего. Дым благоуханной жертвы возрождал тысячи и тысячи вновь приобретенных душ для Бога (Откр.2:1-7)

Очевидно, что это наиболее насыщенный святостью период истории церкви Божьей.

Но лжепророк Уильям Миллер назвал именно этот огромный по времени отрезок истории периодом мерзости запустения, стоящей на святом месте.

Показывая абсурд Миллеровской ереси, мы приведем в пример отрывок из Библии, повествующий о том, как на самом деле царствующая власть Артаксеркса своим повелением благосклонно и со страхом Божиим отнеслась к народу Божьему, создав для него все условия для исхода из плена и восстановления храма в Иерусалиме.

Миллер же, вопреки здравому смыслу, утверждал, что в это самое время наоборот все стало оскверняться небольшим рогом - …и даже вознесся на Вождя воинства сего, и отнята была у Него ежедневная жертва, и поругано было место святыни Его. (Дан.8:11)

Начало царствования небольшого рога, относящееся к отдаленным временам истории, Миллер безумно «определил» на то же самое время, что и царствование царя Артаксеркса.

Прочитаем в книге Ездры, как было на самом деле:

12 Артаксеркс, царь царей, Ездре священнику, учителю закона Бога небесного совершенному, и прочее.

13 От меня дано повеление, чтобы в царстве моем всякий из народа Израилева и из священников его и левитов, желающий идти в Иерусалим, шел с тобою.

14 Так как ты посылаешься от царя и семи советников его, чтобы обозреть Иудею и Иерусалим по закону Бога твоего, находящемуся в руке твоей,

15 и чтобы доставить серебро и золото, которое царь и советники его пожертвовали Богу Израилеву, Которого жилище в Иерусалиме,

16 и все серебро и золото, которое ты соберешь во всей области Вавилонской, вместе с доброхотными даяниями от народа и священников, которые пожертвуют они для дома Бога своего, что в Иерусалиме;

17 поэтому немедленно купи на эти деньги волов, овнов, агнцев и хлебных приношений к ним и возлияний для них, и принеси их на жертвенник дома Бога вашего в Иерусалиме.

18 И что тебе и братьям твоим заблагорассудится сделать из остального серебра и золота, то по воле Бога вашего делайте.

19 И сосуды, которые даны тебе для служб в доме Бога твоего, поставь пред Богом Иерусалимским.

20 И прочее потребное для дома Бога твоего, что ты признаешь нужным, давай из дома царских сокровищ.

21 И от меня царя Артаксеркса дается повеление всем сокровищехранителям, которые за рекою: все, чего потребует у вас Ездра священник, учитель закона Бога небесного, немедленно давайте:

22 серебра до ста талантов, и пшеницы до ста коров, и вина до ста батов, и до ста же батов масла, а соли без обозначения количества.

23 Все, что повелено Богом небесным, должно делаться со тщанием для дома Бога небесного; [смотрите, чтобы кто не простер руки на дом Бога небесного,] дабы не было гнева Его на царство, царя и сыновей его.

24 И даем вам знать, чтобы ни на кого из священников или левитов, певцов, привратников, нефинеев и служащих при этом доме Божием, не налагать ни подати, ни налога, ни пошлины.

25 Ты же, Ездра, по премудрости Бога твоего, которая в руке твоей, поставь правителей и судей, чтоб они судили весь народ за рекою, — всех знающих законы Бога твоего, а кто не знает, тех учите.

26 Кто же не будет исполнять закон Бога твоего и закон царя, над тем немедленно пусть производят суд, на смерть ли, или на изгнание, или на денежную пеню, или на заключение в темницу.

27 Благословен Господь, Бог отцов наших, вложивший в сердце царя — украсить дом Господень, который в Иерусалиме,

28 и склонивший на меня милость царя и советников его, и всех могущественных князей царя! И я ободрился, ибо рука Господа Бога моего была надо мною, и собрал я глав Израиля, чтоб они пошли со мною. (Ез.7:12-28)

Такие благодатные законы, вышедшие из-под пера царя Артаксеркса, дающие право народу Божьему на реформационную деятельность, Миллер и иже с ним истолковали, как мерзость запустения.

Объединение двух разных пророчеств: о будущем народа Божьего (семьдесят седьмин) и о времени нечестивой власти небольшого рога (2300 вечеров и утр)

Такие разные по сути и по времени исполнения пророчества, как пророчество о времени в семьдесят седмин, определенных Богом для народа Божьего (на тот момент народа Израилева) Уильям Миллер бездумно объединяет с пророчеством о нечестивой власти небольшого рога. Тогда как одно пророчество освещает ход событий всемирной истории – внешнего состояния мира и непосредственно касается деятельности небольшого рога в цепи исторических событий земли Новозаветнего периода времни Церкви Божей (Дан.8 гл.) Второе же пророчество получено Даниилом по его заступнической молитве о народе своем - Израиле, как молитве мужа Желаний – касается конкретно судьбы народа Божьего – Израиля конца Ветхозаветнего периода (Дан.9 гл.)

Миллер истолковал время, определенное Богом для народа Божьего– Израиля (Дан.8) как время пророчества, определяющего период царствования небольшого рога продолжительностью в 2300 вечеров и утр (Дан.9).

Лжепророк Уильям Миллер, а в дальнейшем и его последовательница Елена Гармон Уайт ложно истолковали, что муж Гавриил, который прилетел к Даниилу по его заступнической молитве о народе Израильском, якобы адресовал свой ответ не на его молитву о народе Божьем, но снова продолжил объяснять события царствования небольшого рога.

Так ли это – судите сами: прочтите внимательно 9 главу Даниила. Здесь – в 9 главе Даниила - кроется основополагающий обман Адвентистского гипноза. Этот узел, связанный руками лжепророков, нетрудно распутать: для этого нужно прочесть и сравнить 8 и 9 главы пророка Даниила – о чем эти два пророчества и можно ли их объединить, как это сделал Миллер.

Сравните прочитанное в 8 и 9 главах с толкованием лжепророчицы Гармон Уайт – мы выделили для вас эти места ее обмана, которые уводят человека в яму народов:

«Но Бог повелел Своему посланнику: «Объясни ему это видение!» Это поручение должно было быть выполнено, и спустя некоторое время ангел возвратился к Даниилу: «Теперь я сошел, чтобы научить тебя разумению». «Итак вникни в слово и уразумей видение» (Дан. 8:27, 16, 9:22, 23, 25-27). В видении, описанном в 8-й главе, был важный пункт, который остался необъясненным, а именно: период времени 2300 дней. Поэтому при своем вторичном появлении ангел сосредоточился главным образом на вопросе о времени: «70 седмин определены для народа твоего и святого города… Итак, знай и разумей: с того времени, как выйдет повеление о восстановлении Иерусалима, до Христа Владыки семь седмин и шестьдесят две седмины; и возвратится народ и обстроятся улицы и стены, но в трудные времена. И по истечении шестидесяти двух седмин предан будет смерти Христос, и не будет… И утвердит завет для многих одна седмина, а в половине седмины прекратится жертва и приношение». Ангел был послан к Даниилу, чтобы объяснить ему то, что он не понял в видении (8 глава), слова, относящиеся ко времени: «На две тысячи триста вечеров и утр; и тогда святилище очистится». Повелев Даниилу «вникнуть в слово и уразуметь видение», ангел сразу же сказал: «семьдесят седмин определены для народа твоего и святого города твоего». Переведенное здесь слово «определены» буквально означает «отрезаны». 70 недель, означающих 490 лет, согласно слов ангела, отрезаются специально для иудеев. Но от чего они отрезаются? Так как 2300 дней являлись единственным периодом времени, упоминающимся в 8-й главе, следовательно, 70 недель отрезались от 2300 дней, и эти два отрезка времени должны начинаться одновременно. Согласно объяснению ангела, эти 70 недель начинались с того времени, как вышел указ о восстановлении Иерусалима. Если бы только можно было установить дату этого указа, тогда было бы нетрудно найти и исходную точку великого периода 2300 дней.»(Великая борьба гл. Американский реформатор)

Впророчестве 8 главы Гавриил объяснил Даниилу все, что касалось власти небольшого рога. После этого Гавриил велел пророку запечатать пророчество о 2300 вечерах и утрах, так как оно касалось отдаленных времен - событий конца времени Нового завета. Даниил же жил в шестом веке до Рождения Христа.

Но события, которые касались участи народа Божьего в Ветхозаветнее время не было сокрыто от мужа желаний его Бог открыл по молитве Даниила. (Дан.9:1).

Как видим, два пророчества, данные Богом народу Своему на разные времена и события, лжепророки соединили в одно, выстроив на этом обмане основание веры Адвентизма и его завершающей фазы – современного лже Адвентизма. А то, что эту ересь исповедуют десятки миллионов душ, дает нам основание считать, что все они находятся под воздействием сил смыслового гипноза. При том, настолько сильного, что эти люди не видят лжи так называемого Адвентизма, извратившего ход исторических событий тех пророчеств, из которых одно уже исполнилось – сразу же через три с половиной года после распятия Христа, а второе будет исполнено в конце времени истории человечества.

Только безумие могло стать причиной связи семидесяти седьмин, отведенных для народа Израилева с пророчеством о небольшом роге и той мерзостью запустения, которая, как результат его длеятельности, была отмечена временем мерзости запустения, стоящей на святом месте.

Как показывает жизнь и убедительные факты этих отдаленных времен – эти времена еще не наступили. А когда наступят – все увидят, потому что это время связано с таким насилием власти, о котором сказано - …ибо тогда будет великая скорбь, какой не было от начала мира доныне, и не будет…(Матф.24:21)

Взломанный код времени

Миллер безосновательно заявлял, что 2300 вечеров и утр являются не днями - 24 часовыми сутками, как о том прорек Даниил, а годами.

Премудрость Божья, как бы специально, для того, чтобы люди не имели возможности путать дни с годами, применила выражение 2300 «ВЕЧЕРОВ И УТР». Тем самым указывая как бы на начало всего, в том числе и начало создания меры определения ОДНОГО ДНЯ. Выражение пророческого слова - 2300 вечеров и утр написаны специальным языком Бога Творца. Этим языком Он обозначил меру ОДНОГО ДНЯ – 24 часовых суток. При сотворении всего живого на Земле был применен этот вид измерения ОДНИХ СУТОК - …И был вечер, и было утро: день один… (Быт.1:5)

Таким образом Дух Божий – Автор Писания, предвидя безумие подобных Миллеру лжепророков, вынужден был закодировать определение времени. И время мерзости запустения Он назвал не днями, но тем изначальным определением библейского времени, какое было озвучено вместе с первоначальными видами живого мира. То есть 24-часовые сутки именовались двумя определениями – вечером и утром. …И был вечер и было: утро день один…(Быт.1:5)

Неопровержимым свидетельством того, что пророк Даниил имел в виду 2300 вечеров и утр – дни, а не годы являются слова, сказанные самим Господом Богом – Иисусом Христом - Законодателем и определителем всех времен и исчислений. В 24 главе Евангелия от Матфея Он около десяти раз (!) освещает период мерзости запустения, реченного через пророка Даниила, говоря о них, как о днях, но не годах (Мф.24). Прочтем некоторые:

15 Итак, когда увидите мерзость запустения, реченную через пророка Даниила, стоящую на святом месте, - читающий да разумеет, -

16 тогда находящиеся в Иудее да бегут в горы;

17 и кто на кровле, тот да не сходит взять что-нибудь из дома своего;

18 и кто на поле, тот да не обращается назад взять одежды свои.

19 Горе же беременным и питающим сосцами в те дни!

20 Молитесь, чтобы не случилось бегство ваше зимою или в субботу,

21 ибо тогда будет великая скорбь, какой не было от начала мира доныне, и не будет.

22 И если бы не сократились те дни, то не спаслась бы никакая плоть; но ради избранных сократятся те дни. (Матф.24:15-22)

Таким образом Миллер покусился взломать код времени, который Дух Истины – Дух Святой создал, предвидя обман лжепророков.

Е. Гармон Уайт написала, что Миллера обманул Бог

Оправдывая фиаско Уильяма Миллера в его несбывшихся прорицаниях «точной даты» Второго Пришествия Христа на землю, лжепророчица Е.Г. Гармон Уайт дошла до подлога: убеляя Миллера, она оклеветала Самого Господа Бога, утверждая, что, якобы, Бог намеренно обманул Свой народ:

«Бог желал испытать Свой народ. Его рука скрыла ошибку в исчислении пророческих периодов.»

«Все же Бог достиг Своей благой цели, допустив, чтобы весть предостережения о суде проповедовалась таким образом. Наступал великий день, и в Своем провидении Бог допустил испытание народа определенным временем, чтобы открыть им то, что было скрыто и их сердцах. Эта весть предназначалась для испытания и очищения церкви. (Великая борьба. Гл.19 Свет во мраке)

По плодам их узнаете их

Чародейка без страха возложила на Господа Бога вину за те страшные последствия, которые постигли жертв смыслового гипноза Миллера. Посмотрите сами, какие плоды принесло его «пробуждение» мира:

«Огромное число людей, не так давно заявлявших о том, что верят в скорое пришествие Господа, отреклись от веры. Наиболее самоуверенные были так уязвлены в своей гордости, что испытывали желание уйти из этого мира. Подобно пророку Ионе, они обвиняли Господа и предпочитали смерть жизни. Те, чья вера основывалась на чужом мнении, а не на Слове Божьем, теперь снова меняли взгляды. Насмешники привлекали на свою сторону слабых и боязливых людей, и все вместе они твердили, что теперь некого больше бояться, некого ждать. Время прошло. Господь не явился, и мир останется таким же, каким был тысячи лет.

Серьезные, искренне верующие люди пожертвовали во имя Христа всем и, как никогда ранее, чувствовали Его присутствие.

Считая, что они сообщили миру последнее предостережение, и надеясь в скором времени встретиться со своим Учителем и святыми ангелами, они старались избегать общества тех, кто отказался принять эту весть. Всем сердцем они молились: "Гряди, Господи Иисусе, скорее гряди". Но Он не пришел. Теперь вновь нужно было возлагать на себя тяжелое бремя забот и трудностей, переносить упреки, насмешки и глумление мира. Их вера и терпение подверглись поистине страшному испытанию.»

Посмотрите на плоды лжепророка Миллера, пафосно названные его последовательницей Е.Г. Гармон Уайт «великим религиозным пробуждением». Отречение от веры, желание уйти из жизни, разочарование и глумление мира – вот плоды вскрывшегося обмана Миллера. Что общего у этих страшных плодов с плодами Духа Святого? …Что общего у света с тьмою? Какое согласие между Христом и Велиаром?... (2Коринф.6:14,15) Сколько загубленных душ стало результатом этого беззаконного «пробуждения»?

По плодам их узнаете их. Собирают ли с терновника виноград, или с репейника смоквы? Так всякое дерево доброе приносит и плоды добрые, а худое дерево приносит и плоды худые. Не может дерево доброе приносить плоды худые, ни дерево худое приносить плоды добрые. (Матф.7:16-18)

Кого спасал Ной?

Показывая время Своего второго пришествия, Христос провел аналогию с временами Ноя. Но сатана посредством своего верного орудия – лжепророчицы Е.Г.Гармон Уайт сфальсифицировал свою бесовскую аналогию, подкрепленную силою смыслового гипноза. Лжепророчица Гармон Уайт утверждает, что, якобы Ной так же, как и Миллер, хотел спасти растленный мир, приговоренный Богом к погибели, взывая к нечестивцам на протяжении 120 лет.

Посмотрим, так ли это?

Но земля растлилась пред лицем Божиим, и наполнилась земля злодеяниями. И воззрел [Господь] Бог на землю, и вот, она растленна, ибо всякая плоть извратила путь свой на земле. И сказал [Господь] Бог Ною: конец всякой плоти пришел пред лице Мое, ибо земля наполнилась от них злодеяниями; и вот, Я истреблю их с земли. (Быт.6:11-13)

Мы вынуждены приводить не один пример того, как последовательница Уильяма Миллера многократно подводит ложное основание под правомерность Адвентистского движения. Это для хананеянки с неверными весами в руке жизненно важно, так как на этом беззаконном основании она будет в последствии строить капище для своего бога Дагона.

Чтобы увидеть искажение сути событий, которое чародейка искусно преподнесла, как истину Божью, сравним что говорит Писание о времени Потопа и как искажает написанное Автором Библии лжепророчица Е.Г. Гармон Уайт.

1 Когда люди начали умножаться на земле и родились у них дочери,

2 тогда сыны Божии увидели дочерей человеческих, что они красивы, и брали их себе в жены, какую кто избрал.

3 И сказал Господь [Бог]: не вечно Духу Моему быть пренебрегаемым человеками [сими], потому что они плоть; пусть будут дни их сто двадцать лет.

4 В то время были на земле исполины, особенно же с того времени, как сыны Божии стали входить к дочерям человеческим, и они стали рождать им: это сильные, издревле славные люди.

5 И увидел Господь [Бог], что велико развращение человеков на земле, и что все мысли и помышления сердца их были зло во всякое время;

6 и раскаялся Господь, что создал человека на земле, и восскорбел в сердце Своем.

7 И сказал Господь: истреблю с лица земли человеков, которых Я сотворил, от человека до скотов, и гадов и птиц небесных истреблю, ибо Я раскаялся, что создал их.

8 Ной же обрел благодать пред очами Господа [Бога].

9 Вот житие Ноя: Ной был человек праведный и непорочный в роде своем; Ной ходил пред Богом.

10 Ной родил трех сынов: Сима, Хама и Иафета.

11 Но земля растлилась пред лицем Божиим, и наполнилась земля злодеяниями.

12 И воззрел [Господь] Бог на землю, и вот, она растленна, ибо всякая плоть извратила путь свой на земле.

13 И сказал [Господь] Бог Ною: конец всякой плоти пришел пред лице Мое, ибо земля наполнилась от них злодеяниями; и вот, Я истреблю их с земли.

14 Сделай себе ковчег из дерева гофер; отделения сделай в ковчеге и осмоли его смолою внутри и снаружи.

15 И сделай его так: длина ковчега триста локтей; ширина его пятьдесят локтей, а высота его тридцать локтей.

16 И сделай отверстие в ковчеге, и в локоть сведи его вверху, и дверь в ковчег сделай с боку его; устрой в нем нижнее, второе и третье [жилье].

17 И вот, Я наведу на землю потоп водный, чтоб истребить всякую плоть, в которой есть дух жизни, под небесами; все, что есть на земле, лишится жизни.

18 Но с тобою Я поставлю завет Мой, и войдешь в ковчег ты, и сыновья твои, и жена твоя, и жены сынов твоих с тобою.

19 Введи также в ковчег [из всякого скота, и из всех гадов, и] из всех животных, и от всякой плоти по паре, чтоб они остались с тобою в живых; мужеского пола и женского пусть они будут.

20 Из [всех] птиц по роду их, и из [всех] скотов по роду их, и из всех пресмыкающихся по земле по роду их, из всех по паре войдут к тебе, чтобы остались в живых [с тобою, мужеского пола и женского].

21 Ты же возьми себе всякой пищи, какою питаются, и собери к себе; и будет она для тебя и для них пищею.

22 И сделал Ной всё: как повелел ему [Господь] Бог, так он и сделал.

(Быт.6:1-22)

Где написано, что Ной проповедовал 120 лет?

«На протяжении веков предостережения, посылаемые Богом миру через Его слуг, всегда встречались с подобным сомнением и неверием. Когда нечестие древнего мира принудило Господа наказать людей потопом. Он не скрывал от них этого намерения, чтобы дать им возможность исправиться. В течение 120 лет раздавался голос, призывающий их к раскаянию и предупреждающий о том, что Бог, гневаясь, уничтожит их вследствие нераскаяния. Но эта весть казалась им бессмысленной выдумкой, и они не поверили ей. Упиваясь своим беззаконием, они насмехались над вестником Божьим, его предостерегающими увещеваниями и даже обвиняли его в высокомерии — как может один человек противоречить всем великим мира сего? Если действительно весть, проповедуемая Ноем, была истиной, почему же тогда весь мир не признает этого и не уверует в нее? Что значат слова одного человека против мудрости тысяч?! Нет, они не могут поверить в это, они не пойдут искать убежища в ковчеге!»

Разве Бог дал нечестивым эту возможность – искать спасения в ковчеге? Там было для них предусмотрено место? Для скотины было, но не для них. Если бы Господь Бог пытался через Ноя приготовить раскаявшихся ко спасению, как утверждает Е.Г. Гармон Уайт, то почему Он дал изначально размеры и конструкцию ковчега, рассчитанные только на семью Ноя и зверей? Потому что растленный мир был приговорен к смерти и у Бога не было и толики сомнения в том, что весь допотопный мир должен умереть. Это приговор без права на помилование. Лишь только семья Ноя получила право на спасение. Следовательно, на лицо откровенная и вопиющая ложь Хананеянки с неверными весами – лжепророчицы Е.Г.Гармон Уайт.

…Ной сделал все, что Господь [Бог] повелел ему. (Быт.7:5) А Бог повелел ему строить ковчег, но не проповедовать тем, кто добровольно избрал свою участь и был приговорен.

Где сказано, что Бог послал вестников призывать допотопный мир к покаянию? …и раскаялся Господь, что создал человека на земле, и восскорбел в сердце Своем. И сказал Господь: истреблю с лица земли человеков, которых Я сотворил, от человека до скотов, и гадов и птиц небесных истреблю, ибо Я раскаялся, что создал их. (Быт.6:6,7)

Но чародейка Е.Г.Гармон Уайт, во имя того, чтобы сфальсифицировать аналогию с проповедью Миллера, подпрягает к этому беззаконному движению праведного и верного Ноя и ложно истолковывает его миссию и содержание 6 главы Бытия, полностью изменяя ее суть:

«Когда-то Бог послал Своих слуг предупредить мир о потопе, так Он послал и вестников сообщить миру о близости последнего суда. И как современники Ноя насмехались над предупреждениями этого глашатая правды, так и во дни Миллера многие, даже из числа народа Божьего, смеялись над его предостережениями (Великая борьба гл.19 Свет во мраке)

В то время, как Библия говорит, что 12 И воззрел [Господь] Бог на землю, и вот, она растленна, ибо всякая плоть извратила путь свой на земле.

13 И сказал [Господь] Бог Ною: конец всякой плоти пришел пред лице Мое, ибо земля наполнилась от них злодеяниями; и вот, Я истреблю их с земли.

(Быт.6:12,13)

14 Сделай себе ковчег из дерева гофер; отделения сделай в ковчеге и осмоли его смолою внутри и снаружи.

15 И сделай его так: длина ковчега триста локтей; ширина его пятьдесят локтей, а высота его тридцать локтей.

16 И сделай отверстие в ковчеге, и в локоть сведи его вверху, и дверь в ковчег сделай с боку его; устрой в нем нижнее, второе и третье [жилье].

17 И вот, Я наведу на землю потоп водный, чтоб истребить всякую плоть, в которой есть дух жизни, под небесами; все, что есть на земле, лишится жизни.

Где говорится о том, что Господь Бог дал Ною поручение призывать растленный мир нечестивых к покаянию? Напротив, Господь Бог видел, что только Ной достоин спасения и заключил с ним завет:

18 Но с тобою Я поставлю завет Мой, и войдешь в ковчег ты, и сыновья твои, и жена твоя, и жены сынов твоих с тобою. (Быт.6:14-18)

Лжепророчица же твердит свое:

«За 120 лет до потопа через святого вестника Бог сообщил Ною о Своем намерении и повелел ему строить ковчег. Возводя ковчег. Ной должен был проповедовать о том, что Бог изольет воды потопа для уничтожения нечестивых. Те, кто поверит этой святой вести, кто раскается и изменит свою жизнь, будут прощены и спасены. Енох передал своим детям то, что Бог открыл ему о потопе, и Мафусал и его сыновья слышали проповедь Ноя и помогали ему в постройке ковчега.»

Количество мест в ковчеге, построенном Ноем, в точности по слову Господа Бога, было предусмотрено только на семейство Ноя. А также Бог позаботился о спасении фауны – живых тварей по роду их. Куда же Ной призывал спасаться нечестивцев по версии лжепророчицы?

Ложь о призывах Ноя к обреченному миру - очевидна. Бог решил уничтожить то, что извратило свой путь. Разве Ной мог отменить приговор Самого Бога и самовольно делать противное Богу, пробуждая нечестивых? Нет, Ной – не Миллер, он поступал по слову Господа Бога – в этом и была его верность и непорочность: … Ной же обрел благодать пред очами Господа [Бога]. Вот житие Ноя: Ной был человек праведный и непорочный в роде своем; Ной ходил пред Богом. (Быт.6:8,9)

Так же Библия ничего не указала по поводу того, что Мафусал и его сыновья помогали Ною. Откуда эти сведения почерпнула чародейка, если Бог увидел только Ноя непорочным и праведным в роде своем?

Но лжепророчица упорно приписывает Ною самовольное провозглашение «страстной и торжественной» проповеди к утопающему во грехах миру, укрепляя тем самым обман, что и Миллер был таким же «посланником» от Бога. Но между жизнью праведного Ноя и самовольным лжепророком Миллером нет ничего общего.

« Его слова звучали весомо: ведь устами Своего раба говорил Господь. Связь с Богом сделала Ноя бесконечно сильным, так что в течение 120 лет раздавался его торжественный голос, проповедовавший о тех событиях, которые, с человеческой точки зрения, казались невозможными.

Ной преданно выполнил все, что Господь поручил ему. Ковчег был закончен и сделан так, как повелел Господь. Для людей и животных было запасено вдоволь пищи. И теперь слуга Божий в последний раз обратился с серьезным призывом к народу. Со страстностью, которую невозможно описать словами, он умолял их искать убежища, пока еще есть такая возможность, но в ответ слышались только насмешки и глумления» (Пророки и цари гл.7 Потоп)

Допотопный мир был обречен на истребление. И никто из народа Божьего не пытался пробудить его призывами о покаянии. И, как о том сказал Иисус Христос, такое же состояние, как перед потопом, постигнет и мир перед Вторым Пришествием. И точно также Бог не станет пробуждать, но, как сказал Иисус Христос: 26 И как было во дни Ноя, так будет и во дни Сына Человеческого:

27 ели, пили, женились, выходили замуж, до того дня, как вошел Ной в ковчег, и пришел потоп и погубил всех.

28 Так же, как было и во дни Лота: ели, пили, покупали, продавали, садили, строили;

29 но в день, в который Лот вышел из Содома, пролился с неба дождь огненный и серный и истребил всех;

30 так будет и в тот день, когда Сын Человеческий явится.

(Лук.17:26-30)

Это пророчество – неожиданный приход Дня Господнего и предопределенная погибель нечестивого мира: как во дни Ноя, как во дни Лота, так точно и в аналогии с ними – погибель мира в день при Втором Пришествии. И так как мир избрал добровольно свой путь без Господа Бога, то никаким проповедям, подобно беззаконному движению Миллера, уже не быть. Так как …всему свое время и время всякой вещи под небом… (Екл.3:1)

Так Миллер, не отличающий правой руки от левой в познании Писаний и не ведая, что творит, сделался орудием смыслового гипноза, которым ныне загипнотизированы десятки миллионов людей. Великий специалист по гипнозу, змий древний, путем фиксирования духовного взгляда Уильяма Миллера на цифре 2300 и сочетании слов «вечеров и утр» создал величайший СМЫСЛОВОЙ ГИПНОЗ – АДВЕНТИЗМ (adwentus лат. – пришествие).

В последующем материале будут раскрыты вопросы лжи о Святилище, о тьме лжеименного знания, клевета на братий наших и собран ветер в пригоршни по разоблачению одной из дочерей Вавилона великого – организации так называемых АСД.

ВТОРОЙ КАМЕНЬ

ИСТОРИЯ СОЗДАНИЯ ЗАВЕРШАЮЩЕЙ ФОРМЫ ТЬМЫ ПОД НАЗВАНИЕМ АДВЕНТИЗМ

С последователями Миллера дело обстояло намного хуже. Не смотря на то, что движение Адвентистов - ожидающих Вторго Пришествия, согласно подсчитанной Миллером «точной даты», закончилось крахом несбывшихся надежд, фанатично настроенная немногочисленная группа последователей этой ереси не была вразумлена реалиями событий 1844 года.

Не желая покориться очевидному факту лжи Миллеровских подсчетов, фанатики Адвентистского движения упорно продолжали называть волей Божьей то, что на поверку оказалось ложью.

Движимые непреодолимым желанием воскресить и продолжить начатое Миллером движение, называя Библейские доводы оппонентов «еретическими мыслями», а свой фанатизм и наглое упрямство - «стойкостью в вере», они с духом Валаама продолжали молиться в надежде получить желаемое. Их молитва на кукурузном поле явилась не чем иным, как мерзостью тех, кто отклонил свое ухо от слышания закона (Пр.28:9)

В конце концов фанатиками было создано безумное по своей сути оправдание краху Адвентизма и на старых расчетах Миллера построено совершенно другое учение, поражающее своей бесовской сутью. Своевольные фанатики предложили иной вариант событий, якобы имеющий теперь отношение не к пришествию Христа на землю в 1844 году, а к Его некоему таинственному «перешествию» в небе.

За основу доказательств новой ереси бы взят обрядовой закон о Судном дне, данный народу Израилеву во времена Ветхого Завета.

Лукавство этой новоиспеченной тьмы, свившей свое гнездо на старом основании, было в том, что теперь эта организация, находившаяся под чарами смыслового гипноза, была застрахована от фиаско, которое постигло Вильяма Миллера. Там для всех было очевидно – не пришел Христос в указанное Миллером время на землю – и вся затея с «точной датой» развалилась. А состряпанная «кукурузными пророками» ложь – это события, происходящие где-то далеко, на небе – как проверить?

Но Слово Божье – оно живо и действенно – оно раскрывает любую тьму, где бы она не скрывалась. На небе ли, на земле ли - от взгляда Божьего не сокрыта никакая ложь.

Старое имя - Адвентисты с этого момента перестало соответствовать их новой доктрине, так как веровали они уже не в точную дату второго ПРИШЕСТВИЯ Христа на землю (adwentus лат. – пришествие), а в некое «ПЕРЕШЕСТВИЕ» Христа на небе (transitius лат. – перешествие).

И так как суть учения стала иной, а название осталось прежним и не отображающим сути радикально измененного Миллеровского толкования пророчества о 2300 вечерах и утрах, то мы именуем их ложными или фальшивыми Адвентистами или Транзитистами (от лат. transitius)

Исповедание обрядового закона Судного Дня в Новозаветнее время

Дискредитировавшее себя учение Миллера снова легло в основание фундамента теперь уже другой доктрины - доктрины так называемых АСД о начале прообразного следственного суда на небе, которая не соответствовала ни Ветхозаветнему, ни Новозаветнему учению Церкви Божьей. Такого учения в Библии попросту нет.

Истина, написанная апостолом Павлом в своем послании к Евреям, выворотила с корнем эту вновь состряпанную тьму о том, что прообразное служение праздника Судного Дня, якобы, начало воплощаться с 1844 года. А до этого многие столетия грехи народа оставались не отпущенными и сохранялись на небе.

Раб Христов показал истинную духовную аналогию прообраза Судного Дня с Миссией Христа, исполнившегося при Его Первом Пришествии. По словам апостола Павла Христос ВОШЕЛ, как Первосвященник в самое небо пред престол Божий. (Евр.9:24)

Он написал – ВОШЕЛ, как первосвященник. Но не написал, что ВОЙДЕТ в 1844 году, как о том стала лгать вновь испеченная доктрина так называемых АСД.

Вторжение в запретные сферы

Лжепророчица Е.Г.Гармон Уайт и иже с нею, «оправдав» беззаконие Уильяма Миллера, продолжили вторжение в сферы, … которые Отец положил в Своей власти… Чародейка так же, как и Уильям Миллер, не довольствовалась тем, что Бог дал человеку в Законе Божьем – Библии.

Не имея представления об элементарной субординации творения с Творцом, она попрала законы отношения человека с Богом и ввела в грех тех, кого увлекает жажда проникнуть в запретное, чтобы быть,…как боги… (Быт.3:5)

Плодом этого беззаконного вторжения в сферы Господа Бога стала еретическая доктрина так называемых АСД о «перешествиях» Бога Отца и Сына по небу – причем с указанием точной даты этих «перешествий».

Бог Всемогущий, в Своей непостижимой любви к человечеству, задал вопрос Иову: Знаешь ли ты уставы неба,можешь ли установить господство его на земле? (Иов.38:33) На что Иов с раскаяньем положил руку свою на уста.

Но, в отличии от праведного Иова, чародейка и иже с нею своей беззаконной басней о «перешествии» Бога заявили, что они - знают уставы неба.

…если скажут вам: …"вот, Он в потаенных комнатах", - не верьте…

В Писании есть точное пророческое определение о том, где пребывает Христос по вознесению: …Ибо Христос вошел не в рукотворенное святилище, по образу истинного устроенное, но в самое небо, чтобы предстать ныне за нас пред лице Божие…(Евр.9:24). Что к этому еще можно добавить?

Кому нужны эти беззаконные вторжения в то, что не является сферой ведения человека? Христос ли туда зовет? Об этих ли бесовских выдумках о некоем «перешествии» в небесных сферах говорит Дух Святой к человеку? Нет. Господь говорит об истинных путях Своих, знание которых приводит ко спасению.

Дух Святой через псалмопевца Давида со смирением вопрошает о необходимом знании путей Божьих:

4 Укажи мне, Господи, пути Твои и научи меня стезям Твоим.

5 Направь меня на истину Твою и научи меня, ибо Ты Бог спасения моего; на Тебя надеюсь всякий день. (Пс.24:4,5)

Вот о каких путях Господних вверено заботиться человеку.Дух Святой многократно говорит через Пророков Божьих:

Поклоняюсь пред святым храмом Твоим и славлю имя Твое за милость Твою и за истину Твою, ибо Ты возвеличил слово Твое превыше всякого имени Твоего.

В день, когда я воззвал, Ты услышал меня, вселил в душу мою бодрость.

Прославят Тебя, Господи, все цари земные, когда услышат слова уст Твоих

и воспоют пути Господни, ибо велика слава Господня. (Пс.137:1-5)

Слово Божье, милость и истина – вот что есть путями Господними, которые воспеваются и хранятся. И это есть те пути Божьи, которые входят в сферу ведения человека.

Дух Святой через Иова говорит: Нога моя твердо держится стези Его; пути Его я хранил и не уклонялся. (Иов.23:11)

Через псалмопевца Давида Дух Святой говорит:

10 Ты посещаешь землю и утоляешь жажду ее, обильно обогащаешь ее: поток Божий полон воды; Ты приготовляешь хлеб, ибо так устроил ее;

11 напояешь борозды ее, уравниваешь глыбы ее, размягчаешь ее каплями дождя, благословляешь произрастания ее;

12 венчаешь лето благости Твоей, и стези Твои источают тук,

13 источают на пустынные пажити, и холмы препоясываются радостью;

14 луга одеваются стадами, и долины покрываются хлебом, восклицают и поют.

(Пс.64:10-14)

Но лжепророчице Е.Г.Гармон Уайт и иже с нею всего этого мало. Она беспардонно вторгается в то, что ей не подвластно и неведомо.

.14 Боже! свят путь Твой. Кто Бог так великий, как Бог [наш]!

21 Путь Твой в море, и стезя Твоя в водах великих, и следы Твои неведомы. (Пс.76:14,21)

Господь Бог в Видимой Ипостаси Сына Своего Иисуса Христа сказал Своим ученикам: … куда Я иду, вы знаете, и путь знаете. (Иоан.14:4) … Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня.(Иоан.14:6)

Итак, все, что человеку необходимо знать о путях Господних – открыто в Библии. А что сверх того – то от лукавого.

Самопрезентация - я «больше, чем пророк»

Лжепророчица надменно заявила, что она – больше, чем пророк:

«Почему я не претендую на звание пророка? Потому что в эти дни многие, смело провозглашающие себя пророками, позорят дело Христа; и потому еще, что мое служение включает в себя много больше, чем подразумевает значение слова «пророк» (Избранные вести, т. 1. стр. 34, 35)

Она почитала себя выше пророка Моисея, так как ей, якобы, Бог Невидимый показал Себя более, чем пророку Моисею, которому был явлен со всякой предосторожностью сзади, чтобы тот не умер. Бог даже накрыл его Своей дланью. …лица Моего не можно тебе увидеть, потому что человек не может увидеть Меня и остаться в живых.

21 И сказал Господь: вот место у Меня, стань на этой скале;

22 когда же будет проходить слава Моя, Я поставлю тебя в расселине скалы и покрою тебя рукою Моею, доколе не пройду;

23 и когда сниму руку Мою, ты увидишь Меня сзади, а лице Мое не будет видимо [тебе]. (Исх.33:20-23)

Хотим внести ясность для тех наивных душ, которые, не понимая Единой Сущности Бога и Отца, разделили Его на две и даже на три личности, существующие, как бы, автономно. Тогда как существует всего лишь две Ипостаси Единого Бога, которые Он отобразил в миниатюре в сущности человека. Плоть с ее видимой функциональностью, которая ограничена пространством и временем – это Ипостась Сына Человеческого, отображенная в человечестве. А дух человеческий - после смерти видимой ипостаси - возвращается к Богу Невидимому – Невидимой Ипостаси Бога Отца, который не зависит ни от пространства, ни от времени.

Вестница языческого многобожия

Ее «видения» несут мерзость языческого многобожия. Для лжепророчицы существует «два Бога», тогда как одной из главных целей Евангелия Иисуса Христа является сокровенная Истина о том, что …Я и Отец - одно. (Иоан.10:30)

Вот что чародейка написала:

«Я видела, как Отец поднялся с престола и в огненной колеснице направился во Святое-Святых за завесу и воссел там. Вслед за Ним с престола поднялся Иисус и большинство тех, которые склонились перед престолом. Я не видела ни одного луча света от Иисуса, исходящего на беззаботную толпу, так что они продолжали оставаться в беспросветной тьме.

Те, которые поднялись вместе с Иисусом, смотрели на Него, когда Он встал с престола, и провожали Его взором, когда Он удалялся. Затем Он поднял Свою правую руку и приятным ласковым голосом сказал нам: «Подождите здесь. Теперь я иду к Отцу Моему, чтобы принять Царство. Храните свои одежды чистыми, чтобы вскоре, вернувшись с брачной вечери, Я мог взять вас к Себе», После этого к тому месту, где стоял Иисус, приблизилась облачная колесница как бы с огненными колесами, со всех сторон окруженная ангелами. Он сел в эту колесницу и она тотчас устремилась во Святое-Святых, где восседал Отец. Там я увидела Иисуса, великого Первосвященника, стоявшего перед Отцом небесным. На краю Его одежды были бубенчики и гранатовые яблоки. Те которые поднялись вместе с Иисусом, с верой взирали во Святое-Святых и молились, говоря: «Отче наш, дай нам Духа Твоего». Тогда Иисус дуновением даровал им Дух Святой. В этом дуновении Духа были: свет, сила я много любви, радости и мира. [56]

Я повернулась, чтобы увидеть тех, которые все еще оставались у престола; они не знали, что Иисус оставил их. Тогда у престола появился сатана, пытаясь подражать делу Божьему. Я видела, как они, обращаясь к престолу и молились: «Отче, дай нам Твоего Духа». Тогда сатана дунул на них своим неосвященным влиянием. В нем были: свет и много силы, но не было сладкой любви, радости и мира. Цель сатаны заключалась в том, чтобы обмануть и совратить с истинного пути детей Божьих.» («Опыты и видения»)

«Видела» Невидимого

…единый имеющий бессмертие, Который обитает в неприступном свете, Которого никто из человеков не видел и видеть не может. Ему честь и держава вечная! Аминь. (1Тим.6:16)

Проповедуя многобожие, чародейка Гармон Уайт заявляла, что «видела» Невидимого - не ограниченного пространством и временем Бога Отца в Своей Невидимой Ипостаси.

Сам Господь говорит через Своего раба пророка Иеремию о Своей безграничности, которая и не позволяет Его увидеть творениям: 23 Разве Я - Бог [только] вблизи, говорит Господь, а не Бог и вдали?

24 Может ли человек скрыться в тайное место, где Я не видел бы его? говорит Господь. Не наполняю ли Я небо и землю? говорит Господь. (Иер.23:23-24)

Итак, Писание утверждает противное лжепророческим басням: Бога не видел никто никогда; Единородный Сын, сущий в недре Отчем, Он явил. (Иоан.1:18)

СЛУЖАНКА НА МЕСТЕ ГОСПОЖИ

Обрядовой закон тени, который был дан народу Божьему, как детоводитель ко Христу – до времени, когда надлежало открыться семени, чародейка Гармон Уайт и иже с нею поставили в основу своей еретической доктрины, возвеличив до неба небес, подчинив ей Самого Бога Невидимого и Сына Его в Видимой Ипостаси, чтобы ОНИ служили согласно этого временного, для человеков предназначенного, закона-детоводителя. Это не здравое измышление и есть фундаментальным учением так называемых АСД. Законодатель унижен до уровня человека.

У так называемых АСД обрядовой ветхозаветний закон о Судном дне - образная служанка, заняла место госпожи своей – истин Новозаветнего времени, дарованных Миссией Иисуса Христа (Пр.30:23)

На службе же у служанки - обрядового закона у Адвентистских лжепророков выступает Сам Законодатель – Господь Всемогущий в двух Ипостасях - Бога Отца Невидимого и Бога Сына в Видимой Ипостаси. Бог умален лжепророками до чина Аарона и скован рамками этого закона. Бог-дух (Ин.4:24), но у духовных Хананеев Дух скован вещественными началами и исправно переходит из одного отделения в другое, закрывая за собою двери и двигаясь согласно их указкам. Это ли не ахинея и за кого эти «учителя» почитают людей?

«Отправляя» Господа Бога по только ей ведомым отделениям, ходам и захлопнутым дверям неба, лжепророчица Е.Г. Гармон Уайт и иже с нею берут из сокровищницы Библии пророчества и замешивают такие адские смеси, скрепленные силою гипноза, что фальсификация превращается в пожизненную темницу для неопытных и доверчивых.

К примеру, в основах выдуманного ими учения, к Закону Судного Дня подмешано пророчество Иоанна к Филадельфийской церкви, из которого позаимствовано слово «дверь» для так называемого пресловутого псевдо-«перешествия» Иисуса Христа из Святого в Святое Святых.

«Я видела, что Иисус затворил дверь святого и никто не может отворить его; и что Он отворил дверь во святое святых и никто не может затворить ее»

Передвигая межевые камни Истины, чародейка стёрла грань между двумя заветами – Ветхим и Новым. По форме она говорит как-бы о Христе, но по сути – о продолжении служения обрядовому закону.

Выражаясь Библейским языком чародейка, как и всякий хананеянин с неверными весами, любящий обижать (Ос.12:7) усадила служанку на место госпожи. (Пр.30:23)

«Здесь мне было показано, что заповеди Божьи и свидетельство Иисуса Христа, относящиеся к закрытой двери, тесно связаны между собой и что время, когда заповеди Божьи засияли с большой силой и во всей своей полноте и когда народ Божий познал истину о субботе, наступило тогда, когда была открыта дверь во святое святых небесного святилища, где находится ковчег с десятью заповедями. Эта дверь не была открыта до тех пор, пока не окончилось посредничество Иисуса во святом небесного святилища. Указанное событие произошло в 1844 году, когда Христос, оставив святое, отворил дверь святого-святых и прошел через вторую завесу к ковчегу завета» (Опыты и видения)

… От трех трясется земля, четырех она не может носить: …служанку, когда она занимает место госпожи своей. (Прит.30:23)

Извращение буквы и духа закона о Судном дне

«Зашитая» завеса на небе

Создав ложь о Небесном Святилище, по-бесовски «обосновав» «перешествие» Христа, беззаконники так называемого Адвентизма не только перетащили немощные вещественные начала – образы и тень Тела во Христе с земли на Небо, они ещё и завесу, которую Христос разорвал смертию Своею, заново сшили своим обманом и скрепили земляной смолой ложного толкования о «перешествии» Христа в 1844 году.

Лишение Христа чина Мелхиседека

Беспардонно вторгаясь в запретные сферы неба, лжепророки Е.Г.Гармон Уайт и иже с нею совершили кощунство – в угоду своим планам они нейтрализовали великую миссию Христа, лишив Его чина Мелхиседека.

Христос, принеся единожды Себя в жертву за грех, очистил и удалил грехи Своей кровью. У обезумевших лжепророков Адвентизма Он, якобы, продолжил делать то, что веками делало священство по чину Аарона.

Посредническая миссия Первосвященника по чину Мелхиседека

До жертвы Христа, во время которой завеса в храме разорвалась, существовала строгая, оговоренная законом, необходимость в посреднической миссии священников между Богом и народом.

Все нужды народа Божьего осуществлялись через первосвященника по чину Аарона. Посредник из человеков сам был вынужден получать право на общение с Богом через тельцово-овечью жертву и кровь.

Первосвященник по чину Мелхиседека в единственном числе – Иисус Христос отличается от первосвященников по чину Аарона тем, что в Нем сосредоточились и жертва, и ходатай в Единой Сущности плоти Сына Божьего.

Принесенная Христом жертва дала право на непосредственное общение ЧЕЛО+ВЕКА с Богом. Нужда в посредниках отпала. Таким образом Христос Своею распятою плотью устранил посредничество, на что указала разорвавшаяся завеса в храме.

19 Итак, братия, имея дерзновение входить во святилище посредством Крови Иисуса Христа, путем новым и живым,

20 который Он вновь открыл нам через завесу, то есть плоть Свою… (Евр.10:19,20)

«Новая» весть об уповании на Закон Судного Дня

Когда фанатично настроенные последователи миллеровского учения с упрямством Валаама взывали на кукурузном поле, их заботила не Истина Божья, но желание во что бы то ни стало доказать, что Миллер был прав в подсчете точной даты. Не разумея духовной сущности Святилища Нового Завета, фанатики использовали слова, сказанные Богом Моисею о буквальной скинии Ветхозаветнего времени: …И поставь скинию по образцу, который показан тебе на горе. (Исх. 26:30)

Обойдя море и сушу, чтобы утвердить актуальность служения по обрядовому закону, чародейка Гармон Уайт написала:

«На вопрос: что такое святилище? – Священное Писание отвечает весьма определенно и ясно. Выражение «святилище», как оно употребляется в Библии, относится, во-первых, к скинии, воздвигнутой Моисеем по небесному образцу, и, во-вторых, к истинной скинии на небе, на которую указывало земное святилище.»

«По окончании 2300 дней в 1844 году на земле уже давно не было святилища. Таким образом, пророчество «на 2300 вечеров и утр; и тогда святилище очистится», без сомнения, указывает на небесное святилище . (Великая борьба «Что такое святилище?»

Лжепророки, молившиеся на кукурузном поле, стали искать святилище буквальное. Они не разумели ни Миссии Христа, ни слов Спасителя, сказанных Самарянке, которая также искала, где находится место для поклонения Богу? Христос ответил, что наступила новая эра – духовная, уже не подразумевающая поклонение на каком-то определенном месте – в скинии или на горе. С приходом Христа на землю и заключением Нового Завета буква уступила место духу. Где дух Господень – там свобода. Поклоняющиеся отныне не привязаны к вещественным началам и могут поклоняться Богу в любом месте – в духе и истине. Ключевые слова – в духе и истине.

…ибо, где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди них. (Матф.18:20) Это есть истина о духовной скинии Нового Завета.

Но лжепророки этого не разумели, развернув эру духа, принесенную Христом, вспять – к старым атрибутам веры - вещественным началам и ветхозаветней букве. Они скали скинию буквальную и решили, что она теперь на небе.

Обрядовой праздник Судного Дня – основание веры так называемых АСД

Как мы и написали, за основу так называемой Адвентистской доктрины взят один из множества обрядовых законов, которые в свое время Бог дал народу Израилеву - праздник Судного дня.

И хотя к хананейским народностям Божьи законы не имели и не имеют отношения (Откр.11:2), воспользуемся мудростью Божьей, данной Галатийской церкви Новозаветнего времени, куда в свое время вкралась тьма упования на некоторые обрядовые законы тени: … свидетельствую всякому человеку обрезывающемуся, что он должен исполнить весь закон. (Гал.5:3)

Взяв один из обрядовых законов, лжепророки так называемого Адвентизма построили на нем дьявольское основание своей веры, пообещав спасение всем, кто последует их безумию и проча гибель непокорным.

Чтобы найти компромисс и адаптировать Ветхозаветний обрядовой закон Судного Дня к сегодняшнему - Новозаветнему времени, Адвентистские лжепророки пошли по пути всех язычников, комбинируя свою ложь с истинами Нового Завета, как уже задействованными Миллером, так и с некоторыми другими.

При этом доктрина вновь образовавшейся секты так называемых АСД твердо удерживалась на основополагающей сущности Ветхозаветнего обрядового служения праздника Судного Дня. Возвеличив в конце концов этот закон до статуса завершающей фазы спасительной Миссии Христа, поставив его во главу угла спасения человека, лжепророки так называемого Адвентизма уничижили веру в спасение через Голгофскую Жертву сына Божьего – как единственный путь, и истину, и жизнь. (Ин.14:6)

Вот что написала чародейка, лукаво спрятав за дифирамбами Христу уничижение искупительной Миссии Спасителя: «…когда Христос вошел в Святое святых, чтобы выполнить последнюю часть Своего искупительного служения, Он прекратил служение в первом отделении. Но когда служение окончилось в первом отделении, оно началось во втором. Когда первосвященник в прообразном служении выходил из первого отделения святилища в День искупления, он являлся пред Богом, чтобы представить Ему кровь жертвы за грех за весь Израиль, искренне раскаявшийся в своих грехах. Так и Христос закончил только часть Своего посреднического служения и приступил к другой части, все так же умоляя Отца вменить кающимся грешникам заслуги Его пролитой Крови.»

Величайший прообраз праздника Судного Дня исполнился в уничтожении и отпущении грехов Сыном Божьим на Голгофе. Но лжепророчица Гармон Уайт и иже с нею явили миру иное учение – что грехи народа Божьего остались не отпущенными, но происходит некая «другая» и «завершающая» часть искупления согласно ветхозаветнему закону о Судном Дне.

Временные рамки обрядового закона о Судном дне ограничены одним днем

Судный день – один из обрядовых законов народа Божьего Ветхозаветнего периода Царства благодати, указывал на спасительную жертву Христа и так же, как и другие обрядовые законы, был дан до времени пришествия Спасителя, являясь тенью тела Христова, исполнившись при Его Первом пришествии на землю.

И если Миллер, вынашивая беззаконную идею о точной дате Второго пришествия и исчисляя неисчислимое, поступал хотя-бы последовательно: «раз в Писаниях нету этой даты –значит можно ее вычислить». То «кукурузному» сонму лжепророков была чужда последовательность их духовного отца Миллера.

Заменив Миллеровскую идею точной даты Второго Пришествия на выдуманную доктрину о Судном дне, они не учли, что «простая» замена одного слова на другое – «пришествие» на «перешествие» превратят ложь Миллеровского учения в дьявольское безумие, в котором нет ни толики здравого смысла. Чего стоит один факт того, что служение Судного дня, согласно Закону, не нуждалось в исчислении сроков. Так как все сроки были указаны в самом Законе. Судный день на то и назван днем, потому что не простирался за рамки одного дня. Какая надобность высчитывать дату, если она указана в самом законе? Один этот факт свел к нулю подсчеты Миллера. Но сила гипноза лжепророков укутала их богохульное учение таким непроглядным туманом, что от нее пали даже великие умы человечества. Миллионы последователей так называемого Адвентизма, будучи уверенными, что идут за Спасителем, обольщаемы этим дьявольским обманом,

Господь Бог, давая народу Божьему Свои законы, строго постановил, дабы исполняющим их …не умереть…(Лев.16:2),что образное служение праздника Судного Дня будет происходить … в седьмой месяц, в десятый [день] месяца … (Лв.16:29).

И да будет сие для вас вечным постановлением: очищать сынов Израилевых от всех грехов их однажды в году. (Лв.16:34)

Как видите, Господь установил в этом Законе строгие временные рамки, указав день, месяц и год. Подчеркнем - дабы исполняющим его …не умереть…(Лев.16:2).

Еще раз обращаем внимание - в седьмой месяц, в десятый [день] месяца … (Лв.16:29). Где здесь связь с 1844 годом?

События Судного дня происходили в один день – как здесь один день перевести в те без малого 200 лет, прошедших с 1844 года? Но по еретическому заявлению Гармон Уайт, начиная с 1844 года по сей день Христос продолжает ходить во втором отделении скинии, звеня бубенчиками, очищая в присутствии Бога Отца это отделение от не отпущенных грехов.

На каких расселинах лжепророчица Уайт и иже с нею построили свое еретическое толкование о празднике Судного Дня? Который, якобы, начался на небе в 1844 году, идет по сей день и не ограничен никакими рамками. У него есть «точная дата» начала и нет окончания. Они «позаботились, чтобы им не грозило фиаско Миллера. Их ни сколько не смущает требование закона о Судном Дне, что искупление и отпущение грехов народа должно было ограничиваться одним днем.

Сребролюбивые лжепророки спокойно пожали плоды своей смерть несущей деятельности, а их последователи сегодня продолжают безбедную жизнь за счет обманутых и неопытных.

Пять годовых праздников и семь годовых суббот, данных народу Божьему во время Ветхого Завета, были упразднены даже на земле, а на небе их тем более не было. Потому как это были немощные путеводители ко Христу, данные человечеству в лице народа Божьего - самому просвещенному из всех народов на земле.

Сегодня люди ошибаются, почитая, что они не понесут ответственности за то, что были кем-то обмануты. Понесут. Так как насильственно никого не принуждают принимать то или иное учение. Обман принимается по собственной воле. В настоящем материале показаны механизмы такого скрытого обмана лжепророков так называемого Адвентизма, после чего трудно будет сослаться на грех по неведению.

«Осквернение» святилища нечистотами небольшого рога или грехами народа Божьего? Определитесь наконец

В Великой борьбе в главе «Что такое святилище?», лжепророчица заявила, что грехи народа Божьего остались не отпущенными на Голгофе, а поэтому собирались в небесном святилище до 1844 года. А в 1844 году, якобы, небесное святилище начало очищаться от этих грехов, осквернявших его.

В этой же главе она утверждает, что пророчество о небольшом роге относится к небесному святилищу.

«По окончании 2300 дней в 1844 году на земле уже давно не было святилища. Таким образом, пророчество «на 2300 вечеров и утр; и тогда святилище очистится», без сомнения, указывает на небесное святилище.»

Как лжепророчица смогла свою еретическую версию о некоем очищении небесного храма от грехов народа Божьего увязать с пророчеством Даниила о власти небольшого рога – земного царя? Какая связь между народом Божиим и той властью, которая будет угнетать святых Всевышнего? (Дан.7:26)

Небольшой рог, при всей своей дерзости и безбожной системе правления, ограничен земной сущностью и не имеет власти осквернить Святое Святых небесного храма, как о том вещает лжепророчица так называемого Адвентизма.

Но если даже, вопреки здравому рассудку, допустить, что это так – небольшой рог осквернил небесное святилище, то почему в таком случае очищается оно не от мерзости этого небольшого рога? А от грехов народа?

Эта чистой воды бесовщина является венцом искусства обольщения, унижая и дурача миллионы душ человеческих, созданных по образу и подобию Божьему?

Тьма непринятия Сына Божьего

Доктрина организации, называющей себя Адвентистами Седьмого Дня, утверждает исповедание обрядового ветхозаветнего праздника Судного Дня. Это основополагающий принцип их веры.

Во главе их учения - Закон о Судном Дне, но не искупительная жертва Христа. Христос, согласно их еретическому учению – служитель, исполняющий Закон о Судном Дне. Законодатель лжепророками превращен в служителя по чину Аарона.

Напрашивается вопрос – зачем же вы называетесь Адвентистами – ожидающими Второго пришествия Христа, коль для вас и Первое пришествие ничего не принесло?

Тьма непринятия Сына Божьего Иисуса Христа, насаждаемая лжепророчицей Гармон Уайт, повторяет тьму падшего Иудаизма. Об этой тьме написано в послании апостола Павла:

…Ибо если по закону наследство, то уже не по обетованию; но Аврааму Бог даровал оное по обетованию… (Гал.3:18)

Однако лжепророчица и иже с нею утверждают, что наследство придет, вопреки обетованию Божьему – по закону. По обрядовому закону о Судном дне. По закону, но не по обетованию.

По тому закону, который был дан временно - по причине преступлений и под стражею которого народ Божий был заключен до времени, когда надлежало открыться вере во Христа. …Итак закон был для нас детоводителем ко Христу, дабы нам оправдаться верою;

по пришествии же веры, мы уже не под руководством детоводителя. (Гал.3:24-25)

Согласно этому детоводителю, данному народу Своему только на определенное время его детства – то есть до времени Первого пришествия Христа, по безумию учения так называемого Адвентизма и происходит очищение грехов народа Божьего. От 1844 года и по сей день. Жертвы Иисуса Христа, даровавшей спасение людям даром, сребролюбивой лжепророческой нечисти оказалось мало. Это спасение было даром Божиим не могло приносить доход, а посему они применили проверенную тактику Вавилона великого, ради мзды неправедной став посредником между Богом и людьми.

19 Для чего же закон? Он дан после по причине преступлений, до времени пришествия семени, к которому относится обетование, и преподан через Ангелов, рукою посредника.

20 Но посредник при одном не бывает, а Бог один.

21 Итак закон противен обетованиям Божиим? Никак! Ибо если бы дан был закон, могущий животворить, то подлинно праведность была бы от закона;

22 но Писание всех заключило под грехом, дабы обетование верующим дано было по вере в Иисуса Христа.

23 А до пришествия веры мы заключены были под стражею закона, до того времени, как надлежало открыться вере.

24 Итак закон был для нас детоводителем ко Христу, дабы нам оправдаться верою;

25 по пришествии же веры, мы уже не под руководством детоводителя. (Гал.3:17-25)

Этим слугам сатаны не дано вместить то, что говорит Дух Святой:

Сей, будучи сияние славы и образ ипостаси Его и держа все словом силы Своей, совершив Собою очищение грехов наших, воссел одесную (престола) величия на высоте,

(Евр.1:3)

26 Ибо все вы сыны Божии по вере во Христа Иисуса;

27 все вы, во Христа крестившиеся, во Христа облеклись.

28 Нет уже Иудея, ни язычника; нет раба, ни свободного; нет мужеского пола, ни женского: ибо все вы одно во Христе Иисусе.

29 Если же вы Христовы, то вы семя Авраамово и по обетованию наследники.

(Гал.3:26-29)

И на суд не приходит, но перешел от смерти в жизнь

Адвентистская ересь утверждает, что грехи народа Божьего не были отпущены со смертью Сына Человеческого на Голгофском кресте, но были перенесены на небо – для дальнейшего хранения, а потом - суда. Какого суда? Суда над теми, о которых Сам Христос сказал, что они уже на суд не приходят, а перешли из смерти в жизнь? Истинно, истинно говорю вам: слушающий слово Мое и верующий в Пославшего Меня имеет жизнь вечную, и на суд не приходит, но перешел от смерти в жизнь. (Иоан.5:24)

Как сказал Духом Святым апостол Павел

19 Законом я умер для закона, чтобы жить для Бога. Я сораспялся Христу,

20 и уже не я живу, но живет во мне Христос. А что ныне живу во плоти, то живу верою в Сына Божия, возлюбившего меня и предавшего Себя за меня.

21 Не отвергаю благодати Божией; а если законом оправдание, то Христос напрасно умер. (Гал.2:19-21)

Но по утверждению адвентистских лжеучителей, отпущены грехи будут только посредством обрядового закона Ветхозаветнего времени – а конкретно – закона о Судном дне. В свое время иудействующие таким образом совращали церковь Божью, заставляя христиан уповать на закон – обрезание и пр. (Гал.4:9-11)

Украденные пророчества

В угоду своим меркантильным планам чародейка смешала грешное с праведным, небо с землею, сфабриковав новое учение, приносящее стабильный доход. За основу новой версии лжепророки взяли Миллеровский расчет. И, не смотря на то, что старый расчет Миллера абсолютно не вязался с новой выдумкой лжепророков – им удалось запустить свой коммерческий проект. Они вновь – уже по-новому, стали «толковать» пророчество Даниила – «пророчество о 2300 вечеров и утр и тогда святилище очистится». Потому что это словосочетание из слов и цифр «на 2300 вечеров и утр и тогда святилище очистится» стало тем блестящим шаром перед глазами сомнамбулов – жертв гипноза, той бесконечно повторяемой мантрой, которая концентрирует на себе фокус внимания и делает из свободного человека – раба смыслового гипноза, ничего не слышащего и не желающего слышать. Это был проверенный гипнотический прием и чародейка этого не скрывает: «Основанием и столпом адвентистской веры является следующее место из Священного Писания: «На две тысячи триста вечеров и утр; и тогда святилище очистится» (Дан. 8:14). Эти слова были знакомы всем верующим в скорое пришествие Господа. Тысячи уст произносили это пророчество как символ своей веры». (Великая борьба гл. Что такое святилище)

Мы будем называть это пророчество Даниила по его сути – пророчество о власти небольшого рога. Чтобы знать о событиях, о которых говорится в этом пророчестве, прочтем его самостоятельно:

8 Тогда козел чрезвычайно возвеличился; но когда он усилился, то сломился большой рог, и на место его вышли четыре, обращенные на четыре ветра небесных.

9 От одного из них вышел небольшой рог, который чрезвычайно разросся к югу и к востоку и к прекрасной стране,

10 и вознесся до воинства небесного, и низринул на землю часть сего воинства и звезд, и попрал их,

11 и даже вознесся на Вождя воинства сего, и отнята была у Него ежедневная жертва, и поругано было место святыни Его.

12 И воинство предано вместе с ежедневною жертвою за нечестие, и он, повергая истину на землю, действовал и успевал.

13 И услышал я одного святого говорящего, и сказал этот святой кому-то, вопрошавшему: "на сколько времени простирается это видение о ежедневной жертве и об опустошительном нечестии, когда святыня и воинство будут попираемы?"

14 И сказал мне: "на две тысячи триста вечеров и утр; и тогда святилище очистится". (Дан.8:8-14)

19 и сказал: "вот, я открываю тебе, что будет в последние дни гнева; ибо это относится к концу определенного времени.

20 Овен, которого ты видел с двумя рогами, это цари Мидийский и Персидский.

21 А козел косматый — царь Греции, а большой рог, который между глазами его, это первый ее царь;

22 он сломился, и вместо него вышли другие четыре: это — четыре царства восстанут из этого народа, но не с его силою.

23 Под конец же царства их, когда отступники исполнят меру беззаконий своих, восстанет царь наглый и искусный в коварстве;

24 и укрепится сила его, хотя и не его силою, и он будет производить удивительные опустошения и успевать и действовать и губить сильных и народ святых,

25 и при уме его и коварство будет иметь успех в руке его, и сердцем своим он превознесется, и среди мира погубит многих, и против Владыки владык восстанет, но будет сокрушен — не рукою.

26 Видение же о вечере и утре, о котором сказано, истинно; но ты сокрой это видение, ибо оно относится к отдаленным временам".

(Дан.8:19-26)

Гавриил указал Даниилу время исполнения пророчества о небольшом роге - на отдаленные времена, но лжепророки Адвентизма «перенесли» дату начала исполнения этого пророчества из отдаленных для Даниила времен на «приближенные» - якобы, на время выхода народа Божьего из Вавилонского плена. Сами же годы царствования небольшого рога они растянули до небывалых в истории земных властей размеров – 2300 лет. Исследовав этот период истории, не трудно убедиться, что такого царства, находящегося у власти 2300 лет, в истории земли не было.

Притурочив новую версию толкований пророчества к старому расчету, лжепророки стали проповедовать полную ахинею : своей безбожной властью земной царь - небольшой рог поставляет мерзость запустения на земле, а очищение от его грехов должно происходить на небе? Как это?

Каким образом небольшой рог своими делами земной власти смог осквернить небесное святилище? Ведь время 2300 вечеров и утр – прямо связано именно с земным царствованием небольшого рога. Но чародейка Гармон Уайт заявляет, что это пророчество о 2300 вечеров и утр указывает на небо: «…пророчество «на 2300 вечеров и утр; и тогда святилище очистится», без сомнения, указывает на небесное святилище.»

Позвольте, как же оно указывает на небо? Оно указывает на на землю – этот царь появится на земле, когда отступники исполнят меру беззаконий …и он будет… губить сильных и народ святых (Дан.8:24)

Но на эту досадную «мелочь» гипнотизерша не обращает внимания. После своего заявления о том, что пророчество о небольшом роге «безусловно» указывает на небесное святилище, она более не упоминает о нем, так как этот небольшой рог далее только мешает ее толкованиям. Но как быть с его мерзостью запустения, от которой должно очищаться святилище? Причем – по словам самой Гармон Уайт – святилище на небе?

Да, очищение, по версии чародейки Гармон Уайт и иже с нею, благополучно перемещается с земли на небо, через 2300 вечеров и утр (согласно пророчества Дан.8:9-14). Но, по их утверждению, очищаться небесное святилище будет не от мерзости запустения небольшого рога! А от чего же, ведь толковалось пророчество о небольшом роге и, что оно, якобы, указывало на небесное святилище? Значит оно должно очиститься от этой мерзости запустения?

Нет, в повествовании лжепророчицы Гармон Уайт вы не найдете здравомыслия. Каким-то образом в пророчестве о мерзости запустения, поставленной небольшим рогом, от которой и должно очистится святилище через 2300 вечеров и утр, появляется нечистота с иного источника. Вовсе не та, которую создал небольшой рог.

Чародейка снова делает крутой вираж и уходит от небольшого рога не только из сферы его деятельности – земли, но и от его мерзости. У нее уже есть своя, более подходящая к ее деятельности мерзость - от которой и будет, по ее словам, в дальнейшем «очищаться» святилище небесное. Но до этого «очищения» ей придется еще много чего наврать, как змею изгибающемуся, заводя свои жертвы все в более глубокую тьму.

Что там сталось с той частью пророчества, где сказано об очищением от мерзости запустения, поставленной небольшим рогом, согласно истинного пророчества - чародейке и дела нет. Она об этом более и не вспомнит, но уверенно заявит своим жертвам, что мерзость запустения от правления земной власти небольшого рога, каким-то образом осквернившая храм на небе, уже вовсе и не от небольшого рога… Но причина тому - не отпущенные Христом грехи народа Божьего, хранящиеся на небе во святилище – прямо во Святом Святых. Нечистота – во Святом Святых. Во как.

И вот от этой мерзости и нечистоты грехов народа, которые Христом, якобы, так и не очищены до сего дня, начинает очищаться святилище на небе. Но почему через 2300 вечеров и утр?!

Чародейка спокойна – никто никаких несоответствий не увидит, главное, чтобы сомнамбулы с упоением повторяли и повторяли мантру «на 2300 вечеров и утр и тогда святилище очистится».

Ежели это грехи народа Божьего осквернили святилище и оно нуждается в очищении, то почему их нечистота, не имеющая отношения к небольшому рогу, начинает очищаться именно в сроки, которые указаны в пророчестве о власти земного правителя – небольшого рога?

Другими словами, из пророчества о небольшом роге чародейкой Гармон Уайт задействованы слова «очищение», «святилище» и «2300 вечеров и утр». А все остальное из этого пророчества она отбросила, скрыв подлог от глаз своих жертв силою чар смыслового гипноза. Отбросила, а по-Библейски – попрала ногами… (Дан.7:7ч.2)

Последующий сюжет событий, который лжепророчица притурочила к периоду правления власти небольшого рога, настолько извращен, что нужно хорошенько потрудиться, чтобы с Божьей помощью продраться через туман ее чар. Итак, пошагово будем ловить эту нечисть.

Если законом оправдание, то Христос напрасно умер

Чародейка утверждает, что отпущение грехов народа Божьего в Новозаветнее время происходит по обрядовому закону.

Грехи, которые верующие во Христа, исповедуют перед Богом, уповая на очищение и отпущение их кровью Христовой жертвы – по словам чародейки, вовсе не очищаются и не удаляются, но перемещаются в храм на небе – прямо во Святое Святых, оскверняя собою место пребывания Всевышнего. (!?) И что очищение святилища на небе происходит, якобы, согласно Закону о Судном дне, который проводился один раз в году во времена Ветхозаветнего служения церкви Божьей.

Если это утверждение взять за основу, как о том учат так называемые Адвентисты, то …если законом оправдание, то Христос напрасно умер…

(Гал.2:21).

Такое заявление обозначает, что смерть Сына Божьего Иисуса Христа на кресте – эта жертва для богохульной доктрины лжепророчицы Гармон Уайт не является залогом спасения.

Мировоззрение о не отпущении грехов, но некое хранение их на небе – это, по сути, позиция непринятия и обнуления

жертвы Христа. По толкованию чародейки Гармон Уайт – грехи, за которые Христос умер, отдав Свою жизнь на Голгофе, по сей день не отпущены.

Это не открытое, но завуалированное непринятие Мисссии Христа, суть которого в том, что Христос напрасно умер.

Наряду с приторными диферамбами лжепророчицы, которые она посвящает Иисусу, упованием на некую вторую часть незаконченного служения Спасителя согласно закону о Судном дне по чину Аарона, она полностью нейтрализует Его жертву на Голгофском кресте. И если у падшего Иудаизма непринятие Христа открыто враждебное и не прикрытое, то лжеадвентистское непринятие – скрытое - марранское. (Ис.27:1)

Где находятся грехи раскаявшихся?

Обратимся к Истине Божьей и внесем ясность – где же находятся грехи раскаявшихся верующих, уповающих на Христа? Хранятся ли они на небе во Святом Святых, как заявляет «дух пророчества» так называемого Адвентизма?

Он грехи наши Сам вознес телом Своим на древо, дабы мы, избавившись от грехов, жили для правды: ранами Его вы исцелились. (1Петр.2:24)

14 Ибо Он одним приношением навсегда сделал совершенными освящаемых.

15 О сем свидетельствует нам и Дух Святый; ибо сказано:

16 Вот завет, который завещаю им после тех дней, говорит Господь: вложу законы Мои в сердца их, и в мыслях их напишу их,

17 и грехов их и беззаконий их не воспомяну более. (Евр.10:14-17)

Бог в Своей любви послал в мир Сына Своего в умилостивление за грехи наши (1Ин.4:10). Христос взял наши грехи и вознес телом Своим на древо.

Но если эти грехи, как утверждает лжепророчица Гармон Уайт, так и остались не отпущены и…если законом оправдание, то Христос напрасно умер… (Гал.2:21).

Лжепророчица прочит народу Божьему вместо прощения - суд по закону

Лжепророчица Гармон Уайт учит вопреки обетованию Божьему, что Господь не только воспомянет, но еще и хранит грехи народа Божьего, собирая их во Святом Святых небесного храма. А далее будет за них судить – «вопреки» Своим же словам :Истинно, истинно говорю вам: слушающий слово Мое и верующий в Пославшего Меня имеет жизнь вечную, и на суд не приходит, но перешел от смерти в жизнь. (Иоан.5:24)

И суд этот над народом Божиим «начался», якобы, с 1844 года.

Оправданных и избавленных по слову Божьему, искупленных и очищенных от грехов кровью Сына Божьего по воле Бога Отца, дарующего жизнь вечную народу Своему, дьявольская доктрина так называемого Адвентизма отправила под суд.

Дух святой говорит через раба Своего: Ибо все вы сыны Божии по вере во Христа Иисуса; все вы, во Христа крестившиеся, во Христа облеклись. Нет уже Иудея, ни язычника; нет раба, ни свободного; нет мужеского пола, ни женского: ибо все вы одно во Христе Иисусе. Если же вы Христовы, то вы семя Авраамово и по обетованию наследники.

(Гал.3:26-29)

Сынов Божиих, облекшихся во Христа, семя Авраамово и по обетованию наследников дух сатаны в лице чародейки Гармон Уайт и иже с нею отправляет под суд согласно закону. Для нее как будто и не существует Спасителя.

Но Слово Божье говорит: …ты уже не раб, но сын; а если сын, то и наследник Божий через Иисуса Христа. (Гал.4:7)

«Елена Уайт не сомневалась в реальности следственного суда над народом Божьим, который будет происходить до Второго пришествия Христа. По ее мнению, эта первая стадия заключительного суда началась в 1844 году, в соответствии с пророчествами Даниила и Откровения, а также образами Книги Левит и Послания к Евреям (Великая борьба, с. 479–491; Патриархи и пророки, с. 357, 358). (Настольная книга по теологии. Библейский комментарий АСД 12 Церковь христиан адвентистов седьмого дня А. Следственный суд до Второго пришествия)»

И вот это очищение святилища на небе, по утверждению Гармон Уайт, соответствует подсчету Миллера и является истинным исполнением пророчества Даниила о небольшом роге и завершении времени его нечестия. Но не Второе Пришествие, как проповедовал Миллер. Другими словами – Миллер нес ахинею, а она, наконец, открыла истину.

Беззаконие Миллера было в его попытке подсчитать точную дату Второго Пришествия Христа, чего нельзя было делать. Но те, кто составил тело второй волны движения так называемого Адвентизма – они воспротивились не ошибке Миллера в его беззаконном желании подсчитать невозможное. Они воспротивились обетованию Христа о Втором Пришествии. Заменив это обетование хитросплетенной марранской басней о том, что жертва Христа не очистила народ Божий от грехов, так как они записываются и хранятся в небесном храме для дальнейшего суда всех, ожидающих Иисуса Христа во спасение. И согласно научению Уайт и иже с нею – напрасно народ Божий надеется на обетование Господа о спасении и ожидает Второго Пришествия Христа – им вместо спасения надлежит суд, не взирая на Голгофскую жертву Сына Божьего. Вот так лжецы обесценили в умах своих последователей Миссию Сына Божьего - Иисуса Христа.

Апостол Павел сказал Духом Святым: Законом я умер для закона, чтобы жить для Бога. Я сораспялся Христу,

и уже не я живу, но живет во мне Христос. А что ныне живу во плоти, то живу верою в Сына Божия, возлюбившего меня и предавшего Себя за меня.

Не отвергаю благодати Божией; а если законом оправдание, то Христос напрасно умер. (Гал.2:19-21)

25.05.2021

Смысловой гипноз Гармон Уайт о сферах неба, буквальном храме в Новозаветнее время и их зависимости от власти земного царя – небольшого рога

«Отделения небесного святилища представлены двумя отделениями земного святилища.»

«На вопрос: что такое святилище? – Священное Писание отвечает весьма определенно и ясно. Выражение «святилище», как оно употребляется в Библии, относится, во-первых, к скинии, воздвигнутой Моисеем по небесному образцу, и, во-вторых, к истинной скинии на небе, на которую указывало земное святилище. Со смертью Христа оканчивалось и прообразное служение. «Истинная скиния» на небе является святилищем Нового Завета. И так как пророчество Даниила (8:14) полностью исполнилось уже в новозаветное время, то святилище, о котором говорится в нем, должно быть святилищем Нового Завета. По окончании 2300 дней в 1844 году на земле уже давно не было святилища. Таким образом, пророчество «на 2300 вечеров и утр; и тогда святилище очистится», без сомнения, указывает на небесное святилище.» (Великая борьба гл. Что такое святилище?)

По окончании 2300 дней в 1844 году на земле уже давно не было святилища. Таким образом, пророчество «на 2300 вечеров и утр; и тогда святилище очистится», без сомнения, указывает на небесное святилище.»

В этом утверждении лжепророчицы при помощи чар смыслового гипноза сокрыт тот основополагающий обман, при разоблачении которого рушится все ее гнусное построение.

Лжепророчица утверждает, что «пророчество «на 2300 вечеров и утр; и тогда святилище очистится», без сомнения, указывает на небесное святилище.»

Пророчество Даниила о небольшом роге, который находился у власти 2300 вечеров и утр, указывает отнюдь не на небесное святилище, а на правление этого царя – небольшого рога на земле. Власть небольшого рога, хотя и сильная, но земная, как и все предшествующие ей власти на земле. Ни одна земная власть не может своим царствованием влиять на сферы неба.

Сфера деятельности царя – небольшого рога – земля: ...чрезвычайно разросся к югу и к востоку и к прекрасной стране…

Странно, что даже такой очевидный факт, что в пророчестве Даниила показаны земные цари и плоды их деятельности на земле, приходится доказывать.

Вся деятельность небольшого рога вредит делу Божьему на земле: … он будет производить удивительные опустошения и успевать и действовать и губить сильных и народ святых… …сердцем своим он превознесется, и среди мира погубит многих, и против Владыки владык восстанет…

Опустошения и мерзость запустения, реченная через пророка Даниила, происходит на земле. Очевидно, что земной царь, ограниченный в своих действиях, никак не может осквернить святилище, которое находится на небе. Как может плоть, пусть даже и царская, коварная и возвышающаяся, осквернить место пребывания Бога на небе – святыню?

Ведь даже в условиях земли Бог не подпускал избранных Своих без предварительного предупреждения, что они приближаются к святому месту (Исх.3:5 Иис.Нав.5:15 Деян.7:33)

Святилище Нового Завета

Святилище на небе не досягаемо для земных царей. Но вот святилищу Новозаветнему на земле царь навредить в силах. Лжепророчица утверждала, что на земле, по окончании прообразного Ветхозаветнего учения, нет святилища: «По окончании 2300 дней в 1844 году на земле уже давно не было святилища.» (Великая борьба гл.Что такое святилище?)

То есть, по ее убогим понятиям, святилище, как в Ветхом, так и в Новом завете – может быть только по букве – видимое и осязаемое – вещественное. Поэтому она и не видит святилища на земле. Точно так Иудеи не понимали духовной сущности храма, когда Христос сказал – разрушьте и я в три дня воздвигну его… Для них существовал в их сознании только один храм – буквальный, каменный.

Чародеи не разумеют того, что сказал Христос о месте поклонения Богу – о духовном храме: …где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди них. (Матф.18:20)

…поверь Мне, что наступает время, когда и не на горе сей, и не в Иерусалиме будете поклоняться Отцу. (Иоан.4:21)

Но настанет время и настало уже, когда истинные поклонники будут поклоняться Отцу в духе и истине, ибо таких поклонников Отец ищет Себе.

Бог есть дух, и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в духе и истине. (Иоан.4:23,24)

Они не разумеют, что …вы храм Бога живого, как сказал Бог: вселюсь в них и буду ходить в них; и буду их Богом, и они будут Моим народом. (2Коринф.6:16)

И вот об этом святом месте – не буквальном, но духовном святилище и ежедневной жертве Нового завета – нового времени - эры духа и о его очищении на земле говорит пророчество Даниила.

Ссылаясь на аналогию с небом – нарушает ее в своих толкованиях

«Это служение было «тенью и прообразом небесного». То, что символически совершалось в земном святилище, в действительности происходит в святилище небесном.»

Она пишет, что до 1844 года Христос вместе с Богом Отцом находился в первом отделении. Вопрос – Где здесь аналогия с земным Святилищем ? Разве Бог Отец когда-либо пребывал в 1 отделении земной скинии? Она утверждает аналогию в служении святилища земного и небесного, полагая на этом основание всего строения так называемого Адвентизма – и сама же выбивает кирпичи из этого фундамента, извращая все, к чему прикасается ее дух.

«То, что символически совершалось в земном святилище, в действительности происходит в святилище небесном.»

Если на земле завеса разодралась, то как же на небе, по ее словам, завеса осталась? И если в первом отделении земного святилища служили левиты, то почему в небесном святилище, по ее словам, в первом отделении находится престол Бога Отца Невидимого и Сына Его? Разве место пребывания Бога в земной скинии был когда-либо в первом отделении?

«Служение священника в течение всего года в первом отделении святилища, «за завесой», отделяющей, подобно двери, Святое место от внешнего двора, олицетворяет собой то служение, к которому приступил Христос после вознесения на небо. Работа священника в ежедневном служении состояла в том, чтобы приносить Богу кровь жертвы за грех, а также и воскурять фимиам, который возносился вместе с молитвами Израиля. Так поступает и Христос, принесший Отцу Свою Кровь за грешников и представляя Ему вместе с драгоценным благоуханием Своей праведности молитвы кающихся верующих. Это служение Он совершал в первом отделении небесного святилища» (Великая борьба)

«Следственный суд» над народом Божьим - вместо обетования Божьего о спасении

«Следственный суд и уничтожение грехов должны быть закончены до Второго пришествия Господа. Так как умершие будут судимы в соответствии с записями в книгах, то грехи людей нельзя изгладить раньше окончания суда, на котором должна решиться их участь. Но апостол Петр ясно говорит, что грехи верующих будут изглажены, когда «придут времена отрады от лица Господа» и «пошлет Он предназначенного вам Иисуса Христа» (Деян. 3:19, 20). Когда окончится следственный суд, Христос придет на землю, и награда Его с Ним, чтобы воздать каждому по делам его.

В прообразном служении, осуществив искупление Израиля, первосвященник выходил к народу и благословлял его. Так и Христос после окончания Своего посреднического служения «явится не для очищения греха, а... во спасение» (Евр. 9:28), чтобы ввести ожидающих Его в жизнь вечную. И подобно тому как священник, удаляя грехи из святилища, исповедовал их над головой «козла отпущения», так и Христос возложит все грехи на сатану, виновника беззакония и зачинщика зла. Козел отпущения, на которого образно возлагались грехи Израиля, отсылался в «землю непроходимую» (Лев. 16:22), так и сатана, неся на себе вину за все те грехи, которые он побудил совершить народ Божий, будет обречен в течение тысячи лет пребывать в безжизненной пустыне и наконец получит полное наказание за грех в том огне, который уничтожит всех нечестивых. Таким образом, великий план искупления будет завершен искоренением греха и спасением всех тех, кто стремился победить зло.

В определенное для суда время, по завершении 2300 дней, то есть в 1844 году, начался следственный суд и заглаживание грехов: все, кто когда-либо считали себя последователями Христа, подвергнутся самому пристальному изучению. И живые, и мертвые должны быть судимы «по написанному в книгах сообразно с делами своими». (Великая борьба гл 29.Судебное следствие)

«Новые обязанности» и «другая весть»

«…следуя верой за своим Первосвященником в Его служении, они поймут свои новые обязанности. Церковь должна была получить другую весть предостережения и наставления.» (Великая борьба гл. Во святом святых)

О каких «новых обязанностях» и о какой «другой вести» вещает чародейка? Все, что нужно знать о спасении – уже сказано в Библии Сыном Божиим и святыми мужами Божьими. Иисус Христос – Видимая Ипостась Единого Бога – в нем есть полнота ведения. Никаких «новых обязанностей» и никакой «другой вести предостережения» от пустых обольщений чародеев народу Божьему не нужно:

Смотрите, братия, чтобы кто не увлек вас философиею и пустым обольщением, по преданию человеческому, по стихиям мира, а не по Христу; ибо в Нем обитает вся полнота Божества телесно,

и вы имеете полноту в Нем, Который есть глава всякого начальства и власти. (Кол.2:7-10)

Апостол Павел сказал о таковых людях, желающих превратить благовествование Христово. Но если бы даже мы или Ангел с неба стал благовествовать вам не то, что мы благовествовали вам, да будет анафема. (Гал.1:7-9)

Никто да не обольщает вас самовольным смиренномудрием и служением Ангелов, вторгаясь в то, чего не видел, безрассудно надмеваясь плотским своим умом

(Кол.2:18)

Не принявшие адвентистской ереси о следственном суде приравнены к Иудеям, распявшим Христа

«То положение, в котором оказались не уверовавшие евреи, является прекрасной иллюстрацией состояния тех беспечных и неверующих христиан, которые сознательно игнорируют служение нашего милосердного Первосвященника.» (Великая борьба гл. Во святом святых)

Искусная лжепророчица уравнивает иудеев, не принявших и приговоривших к смерти Сына Божьего Иисуса Христа с народом Божиим - христианами, которые здраво поступают, не принимая ее «новых обязанностей» и «другой вести» о «перешествии». Это по ее нечистому определению «неверующие христиане» - это те, кто не верит и «игнорирует» ее учение о суде, начавшемся на небе в 1844 году. А за непринятие этой ереси она приравнивает здравомыслящих людей, верных Истине, к Иудеям, распявших Христа. (?!)

Попрание святыни

«В прообразном служении, когда первосвященник входил во Святое святых, всему Израилю предписывалось собраться вокруг святилища и самым торжественным образом смирить свои души перед Богом, чтобы таким путем получить прощение грехов и не быть отлученными от общества. Насколько же важнее нам в этот действительный День искупления понять работу нашего Первосвященника, а также свой личный долг.» (Великая борьба гл. «Во Святом Святых»)

Идея предприимчивой лжепророчицы Гармон Уайт задействовать для уловления в сети своего смерть несущего учения – Святое-Святых - место пребывания Бога на небе - есть святотатской. Из-за непрерывного затирания духовного образа Судного Дня в его вечной духовной сути, она обесценивает это величайшее священное явление во Вселенной.

Без страха Божьего она использует самое дорогое из сокровищ неба для своих земных меркантильных целей. Своевольно заходя на святую территорию образов, хотя и являющихся по букве достоянием прошлого церкви Божьей, но по Духу святыни остающихся вечными. Она устраняет благоговение перед самым Святым местом – что есть поругание святыни Бога Всемогущего и мерзостью запустения в душах своих жертв.

Согласно закону Божьему даже первосвященник не имел права входить более одного раза в году во Святое Святых – место пребывания Бога и мог находиться там определенное время, но не сколько ему благорассудится. Это строго регламентированный процесс – один день в году – так повелел Господь. И его нельзя перевести ни в один год, ни в сто, ни в тысячу лет. Первосвященник имел в этом действе строгое ограничение от Бога, не имея права туда шнырять, как в собственный дом. Чародейка же стирает своим мерзостным духом благоговение к святыне.

В нашем арсенале образных законов осталось небольшое количество предписаний, которые Господь Бог сохранил для практического благочестия. Для того, чтобы этими немощными началами сохранять память и обновлять ее очень важным аспектом веры. Это – омовение ног, вечеря с вкушением хлеба и испитием вина, крещение, бракосочетание, рукоположение. Больше Христос не оставил никаких немощных начал.

Из этих пяти форм, поддерживающих память практического благочестия, есть самая главная – вера в жертву Иисуса Христа. Вера духовного взирания не должна держаться на страхе и напряжении всю жизнь. Напротив, вера в Спасителя взращивает в душе верующего во Христа плод Духа Святого, что есть … любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание… (Гал.5:22,23)

Нельзя суетно обращаться к образу Христа распятого, сохраняя эту возможность лишь для жизненно важных обстоятельств. А иначе произойдет аналогия с сущностью замусоленного нательного крестика на шее, обыденно висящего и не имеющего никакой силы.

Этот запрет на замусоливание указан в образном законе праздника Судного дня – один раз в году. Если же Первосвященник начнет бесконечно входить выходить в Святое-святых - это приведет в выхолащивание образа и попранию святыни. И то же самое произойдет, если взор веры будет обращен каждодневно во Святое Святых, к чему призывает лжепророчица так называемого Адвентизма.

Не имея в себе никакого чувства субординации между земным и небесным, не имея духа благоговения перед Творцом всего сущего во вселенной, она представила святость Его места пребывания, как затрапезное, наполненное грехами народа Божьего, место. Призывая глупых и неопытных, невежд в вере, начиная с 1844 года, быть постоянно сосредоточенными на Святом Святых и находиться в состоянии напряженного страха ожидания суда над своей жизнью. Чародейка Гармон Уайт превратила святыню в проходное место, выхолостив в своих жертвах всякое благоговение. День и ночь на протяжении второй сотни лет происходит наглое беззаконие, на которое Бог не давал никакого права.

Ради поднятия статуса своего учения, лжепророки украли самое ценное у народа Божьего – ковчег с десятью заповедями. Так чародейка Е.Г.Гармон Уайт залезла на самое небо и ради своего коммерческого детища украла вход в святыню Господню.

Но и этого ей показалось недостаточным и она подняла вопрос до исповедания 3-х ангельской вести. Что, якобы, все, кто не примет 3-х ангельскую весть в лживом толковании чародейки – не спасутся. При этом в ее толковании пророчества о трех ангелах нету и толики истины. Оно служит ей только подпоркой для ее безумной версии о суде над народом Божиим, в котором она за мзду неправедную согласна выступать в качестве заправского адвоката, «защищая» и «освобождая» от грехов за серебро.

Вести трех ангелов

Чародейка подключила к своему беззаконию пророчество Иоанна о Трехангельской вести. Найдя у Первого ангела одно слово, подходящее для ее ереси – «суд», она не увидела, что это слово о суде и о начале его, кроме лингвистического сходства, не имеет ничего общего с ее ложью.

Водимую жаждой наживы лжепророчицу не смутил тот факт, что за Первым ангелом следуют Другой и Третий, и что последующие два Ангела несут вести, которые неразрывно связаны с вестью Первого ангела и что эти три вести невозможно отделить одна от другой. Чародейка, без тени сомнения, распотрошила это пророчество, разделив его на отдельные части, смиксовала по-своему и пожрала его во славу своего бога Маммоны. Она использовала только то, что ей было нужно – слово «суд», а остатки пророчества попрала ногами.

Все эти манипуляции преподносились слабым и неопытным, как то, что, якобы, было ей «показано».

И этим духом, который …пожирает и сокрушает, остатки же попирает ногами…(Дан.7:7), пропитано все ее мерзкое вино блуда – доктрина так называемого Адвентизма.

Поражает то, что жертвы обмана лжепророчицы до такой степени вверили ей свое спасение, что даже не хотят вникать в суть того, о чем говорят три ангела из 14 главы книги Откровения. Весть трех ангелов неразрывна и вещает не о суде над народом Божиим. А иначе она противоречила бы словам Самого Иисуса Христа, сказавшего: …истинно, истинно говорю вам: слушающий слово Мое и верующий в Пославшего Меня имеет жизнь вечную, и на суд не приходит, но перешел от смерти в жизнь. (Иоан.5:24)

Итак, рассмотрим, о каком суде возвещает Первый Ангел из книги Откровения пророка Иоанна? Так ли о следственном суде на небе над не отпущенными грехами народа Божьего?

Первый Ангел несет весть о наступлении суда. Но о наступлении суда на земле, а не на небе, как лжет чародейка.

И увидел я другого Ангела, летящего по средине неба, который имел вечное Евангелие, чтобы благовествовать живущим на земле и всякому племени и колену, и языку и народу; и говорил он громким голосом: убойтесь Бога и воздайте Ему славу, ибо наступил час суда Его, и поклонитесь Сотворившему небо и землю, и море и источники вод.

(Откр.14:6,7)

Все вести трех Ангелов, летящих по средине неба – неразрывны между собою и адресованы к жителям земли – они обращены ко всем коленам, народам, племенам и языкам. И суд этот наступает не по причине надуманного очищения грехов народа Божьего.

8 И другой Ангел следовал за ним, говоря: пал, пал Вавилон, город великий, потому что он яростным вином блуда своего напоил все народы.

9 И третий Ангел последовал за ними, говоря громким голосом: кто поклоняется зверю и образу его и принимает начертание на чело свое, или на руку свою,

10 тот будет пить вино ярости Божией, вино цельное, приготовленное в чаше гнева Его, и будет мучим в огне и сере пред святыми Ангелами и пред Агнцем;

11 и дым мучения их будет восходить во веки веков, и не будут иметь покоя ни днем, ни ночью поклоняющиеся зверю и образу его и принимающие начертание имени его.

12 Здесь терпение святых, соблюдающих заповеди Божии и веру в Иисуса. (Откр.14:8-12)

Трехангельская весть возвещает всякому племени, колену, языку и народу о наступлении суда над поклоняющимися зверю, образу его и принимающими начертание его на чело или на руку. Адресована эта весть всем жителям земли: живущим на земле и всякому племени и колену, и языку и народу;

А причиной суда является вопрос поклонения зверю из моря: 6 И отверз он уста свои для хулы на Бога, чтобы хулить имя Его, и жилище Его, и живущих на небе.

7 И дано было ему вести войну со святыми и победить их; и дана была ему власть над всяким коленом и народом, и языком и племенем.

8 И поклонятся ему все живущие на земле, которых имена не написаны в книге жизни у Агнца, закланного от создания мира. (Откр.13:6-8)

И вместо того, чтобы говорить то, что написано в Библии и что понятно, пусть даже и отчасти – о суде над нечестивыми, боязливыми и неверными – лжепророчица Е.Г.Гармон Уайт заявляет, что судить будут народ Божий. Повторяем -Трехангельская весть говорит о суде над поклоняющимися зверю и образу его и принимающих начертание на чело или на руку - но не о суде над народом Божиим.

16 И он сделает то, что всем, малым и великим, богатым и нищим, свободным и рабам, положено будет начертание на правую руку их или на чело их,

17 и что никому нельзя будет ни покупать, ни продавать, кроме того, кто имеет это начертание, или имя зверя, или число имени его.

(Откр.13:16-17)

Вот события, которые являюися причиной провозглашения вести трех ангелов.

Что же касается народа Божьего, то его будет преследовать весь мир нечестивых: И дано ему было вложить дух в образ зверя, чтобы образ зверя и говорил и действовал так, чтобы убиваем был всякий, кто не будет поклоняться образу зверя.

Жители земли, не убоявшиеся Бога и поклонившиеся зверю, у которого смертельная рана исцелела, станут убивать тех немногих, кто не будет поклоняться зверю, приняв предупреждение Трех ангелов.

Ересь о суде над народом Божьим - что это - абсурд или намеренное отвлечение внимания от грядущих событий в истории земли? Превратить свои жертвы в глупых и не знающих, чего опасаться – это плоды деятельности «духа пророческого» так называемого Адвентизма. А между тем события настоящего времени уже сами говорят о наступлении времени, описанного Иоанном.

Но чародейка Гармон Уайт, искусно обольщая свои жертвы обманом и чарами гипноза, уверена, что никто не станет проверять ее ложь. Она утверждает, что это весть о начале суда над народом Божиим. Так для чего же в таком случае ангелы провозглашают весть о суде над народом Божиим всем живущим на земле – всякому племени, колену, языку и народу? Зачем им это, коли их этот суд не касается, а касается только избранных – народа Божьего?

Третий ангел говорит об участи тех, кто избрал власть зверя и поклоняется ему, неся его образ: «…тот будет пить вино ярости Божией, вино цельное, приготовленное в чаше гнева Его, и будет мучим в огне и сере пред святыми Ангелами и пред Агнцем…» (Откр.14:10)

Но лжепророчица в своем толковании трехангельской вести с бесовской вседозволенностью решила подменить приговоренных Богом к страшной участи, которую они заслуживают, поставив на их место народ Божий, которому Бог дал обетование жизни вечной. По ее воле, грех поклонения зверю совершили противники Бога, а суд состоится над народом Божиим. Дух этой служки сатаны говорит сам за себя. Та, которая так ратовала за пробуждение нечестивого мира – когда в этом была целесообразность для Маммоны, теперь усыпляет этот мир своими баснями, отвлекая взоры своими бизнес-проектами:

«И пророчество Даниила (Дан. 8:14): «На две тысячи триста вечеров и утр; и тогда святилище очистится», и первая ангельская весть (Откр. 14:7): «Убойтесь Бога и воздайте Ему славу, ибо наступил час суда Его» указывали на служение Христа во Святом святых в небесном святилище и на следственный суд, а не на Второе пришествие Христа...» (Великая борьба гл.Во Святом Святых)

Ни пророчество Даниила (Дан.8:14), ни первая ангельская весть, неразрывно связанная с двумя последующими, но настойчиво разрываемая и сокрушаемая на отдельные части челюстями лжепророчицы, не указывают на ересь о «перешествии» и «следственном суде над народом Божьим». Эти два пророчества указывают на безбожную власть небольшого рога на земле (Дан.8 глава) и на весть трех ангелов ко всем жителям земли – всякому племени, колену, языку и народу – о суде над теми, кто не убоится Бога и станет поклоняться зверю. (Откр.14 глава)

И увидел я другого Ангела, летящего по средине неба, который имел вечное Евангелие, чтобы благовествовать живущим на земле и всякому племени и колену, и языку и народу;

(Откр.14:6)

Если рассмотреть переводы Библии, выполненные на других языках, то мы получим дотационные моменты. Так, в польском переводе Библии колена названы поколениями.

О народе Божьем Иисус Христос говорит:

24 Истинно, истинно говорю вам: слушающий слово Мое и верующий в Пославшего Меня имеет жизнь вечную, и на суд не приходит, но перешел от смерти в жизнь. (Иоан.5:24)

«…надежда дохода их…» - в «новых» условиях «спасения»

После того, как, якобы, из слов «небесного вестника», которого она «увидела» в очередном из своих спланированных «видений», ей было «показано», что теперь, когда Христос в 1844 году перешел из «отделения» Святое в Святое Святых, то время благодати уже закончилось.

После 1844 года, по словам лжепророчицы и иже с нею проистекали следующие «новые условия спасения» - более «целесообразные». Теперь желающий очиститься от своих грехов в прошлом, настоящем и будущем, по аналогии с условиями папских индульгенций, должен был потрудиться финансово. (Деян.16:19) Для порядка сначала принять Трехангельскую весть в интерпретации святотатского учения четы Уайт и признать лжепророчицу Гармон Уайт, как «дух пророчества». После чего, став членом организации так называемых АСД, делать финансовые вливания в организацию течении всей своей жизни, отделяя из своих доходов на содержание руководства десятину, двадцатину, а в особых случаях - даже тридцатину. И только после выполнения этих условий этот духовно и финансово обобранный член АСД мог наконец получить «успокоительную» пилюлю на «зафрактованное» проходимцами спасение.

Эта марранская тьма, которая, как бы в извинение за предательство, постаралась найти компромиссное решение, по их мнению удовлетворявшее, как иудейско-еврейскую тьму непринятия Мессии, так и жидовствующее Христанство, которое соглашалось, что первое пришествие Христа было не в той силе и полноте, какой ожидали иудействующие, а в опытно-пробной - научительной попытке будущего пришествия и будущего искупления.

Признание раввинами «Эллен Уайт», как «пророка»

О том, что компромисс был успешно достигнут, говорит одобряющая оценка еврейских раввинов:

«Подводя итоги нашего исследования, важно отметить, что, как и еврейская традиция, записанная в еврейской религиозной литературе, так и произведения Эллен Уайт содержат информацию, которая берет свое начало от одного общего источника.

Один из важных выводов нашего исследования заключается и в том, что подобный анализ произведений Эллен Уайт и еврейской религиозной литературы поможет христианам убедиться в важности исследования еврейских источников для понимания контекста Священного Писания, а для еврейских читателей откроет Эллен Уайт как пророка, — одну из вестников Божьих, посылаемых Им Своему народу Израилю.

Мы лишь прикоснулись к этому феномену определенной общности еврейской традиции и произведений Эллен Уайт на примере двух эпизодов из жизни патриархов. Дальнейшее вдумчивое исследование и сравнительный анализ может обнаружить много общего у этих двух источников.

Обобщая полученные результаты исследования текстов о жертвоприношении Исаака и знаке в виде облака славы на горе Мориа, о попытках сатаны помешать Аврааму, а также о таинственном «месте», мы можем заключить, что откровение, полученное Эллен Уайт, удивительным образом совпадает с традиционными толкованиями этих текстов Писания, которые мы находим в Таргумах, Мидрашах и Талмуде. Приходя к такому выводу, мы не утверждаем, что еврейская традиция толкования Торы является богодухновенной или пророческой, но с другой стороны мы можем видеть, что многие толкования не противоречат Священному Писанию. То, что увидели раввины, исследуя Тору, было показано и Эллен Уайт.

… произведения Эллен Уайт наиболее точно и близко к еврейским источникам передают описание тех или иных деталей.»https://www.boruh.info/khristianstvo/issledovaniya/988-ellen-uajt-i-evrejskaya-traditsiya

Это истинная правда, то, что « …что откровение, полученное Эллен Уайт, удивительным образом совпадает с традиционными толкованиями этих текстов Писания, которые мы находим в Таргумах, Мидрашах и Талмуде.»

Эллен Уайт умалила Христа до чина Ааронова, а обрядовой Закон о праздновании Судного Дня занял почетное место Спасителя – на него направлены взоры упования так называемых АСД.

По истине удивляет, как бережно еврейские раввины ратуют за репутацию Гармон Уайт, заботливо защищая ее от обвинения в многократно зафиксированных фактах ее тотального, поставленного на поток, плагиата. Об этом доходном и нечистоплотном бизнесе лжепророчицы Гармон Уайт вы можете прочесть в документальной книге Асмунда Касперсена «Эллен Г.Уайт - Миф и правда».

«Новые» обязанности и «другая» весть наставления – в обход Христова учения - инде

«Но народ еще не был готов встретить своего Господа. Он должен был приготовиться к этому событию. Люди нуждались во свете, который направил бы их разум к небесному храму Божьему, и тогда, следуя верой за своим Первосвященником в Его служении, они поймут свои новые обязанности. Церковь должна была получить другую весть предостережения и наставления.» (Великая борьба гл. Во святом святых)

О каких «новых обязанностях» и «другой вести» говорит лжепророчица?

Дух Святой предупредил через Апостола Павла, повторив дважды что … если бы даже мы или Ангел с неба стал благовествовать вам не то, что мы благовествовали вам, да будет анафема. Как прежде мы сказали, так и теперь еще говорю: кто благовествует вам не то, что вы приняли, да будет анафема. (Гал.1:8,9)

А «новыми обязанностями» и «другой вестью» есть отнятие у Христа ежедневной жертвы, использование смыслового гипноза и насаждения хаоса и лжи в умах верующих. Лжи о том, что молитвы уповающих на Христа с 1844 года больше не достигают цели и не являются услышанными Спасителем. Что Христос покинул Свое место пребывания и «перешел» в потаенные комнаты, о которых знает только она – лжепророчица Гармон Уайт. И что вместо спасения по обетованию Божьему народ Божий ждет суд на небе – по закону. Но, если кто хочет спасения – надо обратиться к адвентистскому «духу пророческому», который знает, что и как. Но это уже не даром, как было прежде…

«Я повернулась, чтобы увидеть тех, которые все еще оставались у престола; они не знали, что Иисус оставил их. Тогда у престола появился сатана, пытаясь подражать делу Божьему. Я видела, как они, обращаясь к престолу и молились: "Отче, дай нам Твоего Духа". Тогда сатана дунул на них своим неосвященным влиянием. В нем были: свет и много силы, но не было сладкой любви, радости и мира. Цель сатаны заключалась в том, чтобы обмануть и совратить с истинного пути детей Божьих.» (Ранние произведения гл. Конец 2300 дней)

То, что для Господа Бога является благоуханным фимиамом – …золотые чаши, полные фимиама, которые суть молитвы святых.

(Откр.5:8), чародейка низвела до уровня насмешки и надругательства, отняв у Бога ежедневную жертву, а у искавших Бога, но обманутых - спасение и жизнь вечную.

Христос взошел в небесное Святилище, которое, в отличие от земного, не имело завесы. Так как во Святилище Он входил после вечного единения двух ипостасей – Невидимой – Бога Отца и Видимой – Сына Божьего. Сему факту имеются библейские подтверждения, после того, как Он не позволил Марии прикоснуться к Нему, сказав, что Он еще не предстал пред Богом Отцом. А также факт разрыва самой завесы в земном святилище в момент смерти Спасителя. Завеса – это плоть Христа. В небесном же святилище завесы не было, так как этой завесой был сам Бог в двух Его ипостасях – Видимой и Невидимой. (Иоан.17:21-23)

Под звучание хвалебных од Спасителю, ради презренного металла, лжепророчицей и чародейкой так называемого Адвентизма насаждалась мысль о совершении какой-то дотационной, по мнению еретички, не менее важной части работы по завершению искупления:

«Своей смертью Он начал ту работу, для завершения которой Он вознесся на небо после Своего воскресения» (Великая борьба»)

Святилище не очистилось по воле лжепророков - фиаско доктрины Миллера и фиаско доктрины Гармон Уайт

«Таким образом, пророчество «на 2300 вечеров и утр; и тогда святилище очистится», без сомнения, указывает на небесное святилище.» (Великая борьба)

Как видим, лжепророчица Е.Г.Гармон Уайт утверждает, что пророчество о земной власти небольшого рога, реченное через пророка Даниила, непосредственно влияет на очередность событий в небесном храме. (?!)

В таком случае, если, по утверждению лжепророчицы, святилище, о котором говорится в пророчестве Даниила – это святилище на небе, то как власть небольшого рога, являясь земной властью, сподобилась поставить мерзость запустения на крыле небесного храма?

Но даже, если допустить, что коварный небольшой рог - этот земной царь - потомок косматого козла Греции – смог фантастическим образом забраться на небо прямо в храм небесный, и там –по букве – совершить опустошительное нечестие и поругать место святыни Бога в течении 2300 лет, и только после этого святилище на небе, по утверждению Е.Г.Гармон Уайт - очистится, то как там – в небесном святилище эти долгие десятки столетий поругания и мерзости запустения пребывал Бог?

И почему, следуя толкованию Е.Г.Гармон Уайт, небесный храм, по истечению 2300 лет, стал очищаться НЕ от нечестия небольшого рога, попиравшего храм, как о том сказано в пророчестве Даниила? А начал очищаться от грехов народа Божьего? Мерзость запустения поставил небольшой рог – безбожная власть, а очищение пошло от загрязнения народом Божьим?

Почему земная власть небольшого рога, продлившаяся, по мнению лжепророков Адвентизма, 2300 лет (не существующий факт в истории земли) – при толковании лжепророчицы, таинственным образом исчезла, не получив должного возмездия – о котором говорит пророчество Даниила? (Дан.8:25)

Почему вместо событий очищения от опустошительного нечестия, нанесенного властью земного царя – небольшого рога, если держаться последовательности согласно написанного Даниилом, мерзость запустения вдруг остается ненаказанной и неочищенной? Начинали о нечестии небольшого рога, а закончили выдуманными «нечистотами» - «грехами народа Божьего», невесть откуда появившимися в небесном храме?

Фокус чародейки Гармон Уайт и иже с нею в том, что в результате, якобы, опустошительного нечестия и поставления мерзости запустения небольшим рогом на крыле небесного Святилища – начинается процесс очищения этого Святилища на небе … но…НЕ от мерзости запустения, созданной небольшим рогом, как о том говорилось доселе. Но уже от другого –… от не отпущенных Христом и хранящихся на небе во Святом-Святых грехов народа Божьего (?!)

По нечистому толкованию Гармон Уайт, в небесном храме - сплошные нечистоты. И небольшой рог там поставил свою мерзость запустения, и грехи народа Божьего там собрались.

И все же, непонятно - какая судьба у небольшого рога и что произошло с ЕГО мерзостью запустения? Очевидно, что ни он ни его нечистоты более не нужны лжепророчице и она поступила с ними, как и подобает лжепророкам - …остатки попирает ногами…(Дан.7:7).

Напомним еще раз, что пишет Гармон Уайт в книге Великая борьба в главе «Что такое святилище?»:

« Основанием и столпом адвентистской веры является следующее место из Священного Писания: «На две тысячи триста вечеров и утр; и тогда святилище очистится» (Дан. 8:14).»

Возникает вопрос – почему «основание и столп адвентистской веры», по толкованию лжепророков, не соответствует пророчеству Даниила о малом роге не только по духу, но даже по букве?

Ежели решили, что пророчество о 2300 вечеров и утр – то есть о власти небольшого рога касается небесного храма, то почему не дали этому пророчеству закончиться, как написано об этом в Библии? Почему в толкованиях кукурузных пророков исчезла участь главного действующего лица, ради которого Даниил написал пророчество о 2300 в и у – участь небольшого рога? И что случилось с им произведенным нечестием и мерзостью запустения, якобы осквернившим храм на небе? Что, от него так святилище и не очистилось? Повторяли-повторяли – «на 2300 вечеров и утр и тогда святилище очистится» - а оно так и не очистилось… Как у Миллера не очистилось, так и у его последователей – не очистилось. Итак - снова фиаско.

И снова буква закона

Назад - к дням, месяцам и годам

…возвращаетесь опять к немощным и бедным вещественным началам и хотите еще снова поработить себя ими? Наблюдаете дни, месяцы, времена и годы. (Гал.4:9,10)

Покажем еще один шаг лжепророков в цепи неудавшихся попыток «высчитать точную дату» Второго пришествия - самый опустошающий по своему воздействию, вызвавший великое разочарование жертв Адвентистского движения - дату 22 октября 1844 года.

Эта попытка явила неприкрытое стремление лжепророков так называемого Адвентизма развернуть время вспять и вернуться от учения Христова к букве закона, как к единственной надежде и оплоту.

Прочтем об этом в исторической справке, взятой Из Википедии, бесплатной энциклопедии Большое разочарование - https://ru.qaz.wiki/wiki/Great_disappointment

Миллер опубликовал письмо «Верующим во Второе пришествие», в котором писал: «Я признаю свою ошибку и признаю свое разочарование; тем не менее, я все еще верю, что день Господень близок, даже у дверей». В августе 1844 года на лагерном собрании в Эксетере , штат Нью-Гэмпшир , Сэмюэл С. Сноу представил новую интерпретацию, которая стала известна как «послание седьмого месяца» или «истинный полуночный крик». В сложной дискуссии, основанной на библейской типологии , Сноу представил свой вывод (все еще основанный на пророчестве о 2300 днях в Даниила 8:14) о том, что Христос вернется «в десятый день седьмого месяца текущего 1844 года». Используя календарь евреев-караимов, он определил эту дату как 22 октября 1844 года. Это «послание седьмого месяца» «распространилось с не имеющей аналогов в опыте миллеритов скоростью» среди населения в целом. Большое разочарование - https://ru.qaz.wiki/wiki/Great_disappointment

Процитируем, что об этом написала «дух пророчества» так называемого Адвентизма Е.Г. Гармон Уайт

«Ветхозаветные прообразы также указывали на осень как на время, когда надлежало произойти событиям, названным в Писании «очищением святилища». В свете исполнившихся прообразов, относящихся к Первому пришествию Иисуса этот вопрос стал еще более определенным и ясным.

«Эти прообразы исполнились не только по существу, но и во времени. В четырнадцатый день первого иудейского месяца, того самого месяца, когда на протяжении долгих пятнадцати столетий приносился в жертву пасхальный агнец, Христос вместе со Своими учениками вкусил Пасху, учредив таким образом Вечерю, которая должна была совершаться в память Его смерти «как Агнца Божия, берущего на Себя грех мира». В ту же самую ночь Он был схвачен нечестивыми, распят и убит…»

«Точно так же должны были осуществиться в свое время и прообразы символического служения, относящиеся ко Второму пришествию. Согласно закону Моисея, очищение святилища, или же великий День искупления, происходило в десятый день седьмого иудейского месяца (см. Лев. 16:29-34), когда первосвященник совершал искупление за весь Израиль и, очистив святилище от грехов иудеев, выходил к народу и благословлял его. Подобно этому, миллериты верили, что и Христос, наш великий Первосвященник, явится для уничтожения греха и грешников, очистит землю и даст Своему народу благословенный дар бессмертия. Десятый день седьмого месяца – великий День искупления, время очищения святилища. В 1844 году этот день приходился на 22 октября. В этот день и ожидалось пришествие Господа. Это соответствовало ранее произведенным расчетам, согласно которым 2300-дневный период должен окончиться осенью. Вывод выглядел неоспоримым»

Таким ли неоспоримым выглядел сей вывод?

Сэмюэл С. Сноу представил новую интерпретацию, сославшись на буквальную дату – день, указанный в законе, как день, в который ежегодно проводился праздник Судного Дня - …И да будет сие для вас вечным постановлением: в седьмой месяц, в десятый [день] месяца… (Лв.16:29)

Лжепророчица Гармон Уайт, превознеся этот буквальный день - Десятый день седьмого месяца, назвала его как великий День искупления.

Очевидно, что для нее искупление настало не в день, когда Христос отдал Свою жизнь за спасение человечества, но в день, в который, согласно обрядовому закону ветхозаветнего времени проходил праздник Судного дня.

Чтобы оправдать ложные подсчеты Миллера и на их развалинах выстроить капище своему богу Дагону, который будет приносить ей и иже с нею баснословные финансовые доходы, чародейка Гармон Уайт упорно навязывает свою идею о том, что обрядовой праздник Судного дня, согласно закону проводившийся ежегодно в десятый день седьмого месяца указывает на Второе пришествие Иисуса Христа.

Духовный образ праздника Судного Дня указывал на Первое пришествие нашего Господа или на Его Второе Пришествие?

Верующий в искупительную жертву Сына Божьего понимает, что праздник Судного Дня есть великим образом Искупления и Очищения грехов Иисусом Христом, который исполнился на Голгофе при Его Первом пришествии.

При Втором же пришествии, как о том говорит Дух Святой через апостола Павла, уже не будет никакого очищения.

Апостол Христов дает четкие ориентиры – жертва и подъятие грехов многих произошли при Первом пришествии Иисуса Христа.

При втором пришествии Христос явится не для очищения греха, как о том ложно толкует чародейка так называемого Адвентизма.

…так и Христос, однажды принеся Себя в жертву, чтобы подъять грехи многих, во второй раз явится не для очищения греха, а для ожидающих Его во спасение. (Евр.9:28)

Итак, очевидно, что праздник Судного дня указывает на события, происшедшие во время Первого пришествия Иисуса Христа. Прообразное служение исполнилось в искуплении и отпущении грехов на Голгофском кресте.

Вся доктрина организации так называемых АСД держится на исповедании ветхозаветнего праздника Судного Дня, который, якобы, является второй, окончательной фазой миссии Христа – очистительным судом на небе. Лжепророчица утверждает, что исполнение прообразного служения Судного дня началось в 1844 году.

А теперь посмотрим, что об этом говорит Истина Божья?

Для этого обратимся к вернейшему пророческому Слову, а не к самопровозглашенному «духу пророческому».

Апостол Павел написал в своем послании к Евреям об истинной духовной аналогии праздника Судного дня с миссией Иисуса Христа. Духом Святым через уста апостола сказано, что Христос принес Себя в жертву … не для того, чтобы многократно приносить Себя, как первосвященник входит во святилище каждогодно с чужою кровью; 26 иначе надлежало бы Ему многократно страдать от начала мира; Он же однажды, к концу веков, явился для уничтожения греха жертвою Своею. (Евр.9:25-26)

Это есть Истина Божья, гласящая, что духовный прообраз праздника Судного дня воплотился в уничтожении грехов народа на Голгофском кресте. В уничтожении грехов, но не сохранении их, как учит лжепророчица Гармон Уайт.

Апостол Павел пишет, что Христос вошел в самое небо, как Первосвященник и Жертва – со Своей кровью. Уже вошел – пишет апостол Павел, но не ожидал до 1844 года, как вещает чародейка и иже с нею. Апостол Павел – живущий в те далекие времена, более 1800 лет назад, написал, что Христос уже ВОШЕЛ, как Первосвященник – имеющий уши да слышит…

Ибо Христос вошел не в рукотворенное святилище, по образу истинного устроенное, но в самое небо, чтобы предстать ныне за нас пред лице Божие (Евр.9:24)

От чего же должно было очищаться святилище в праздник Судного Дня согласно закону? От грехов народа Божьего или от мерзости запустения?! Что об этом говорится в законе – нетрудно узнать.

В дополнение – слова апостола Павла:

…а во вторую — однажды в год один только первосвященник, не без крови, которую приносит за себя и за грехи неведения народа. (Евр.9:7)

Лжепророки спутали нитями лжи и гипноза воедино святой праздник Судного Дня, данный для народа Божьего, с мерзостью запустения, которую поставил своей безбожной властью небольшой рог. Что общего у Христа с Велиаром? Никогда такого не было в истории Церкви Божьей.

Итак, читая слова апостола Павла, мы видим, что научение лжепророчицы Гармон Уайт о том, что прообразное служение праздника Судного Дня начало происходить с 1844 года на небе – не соответствует Истине Божьей – ни Ветхому завету, ни Новому завету. Это выдуманное – ложное учение, призванное губить, а не спасать.

Итак, в ту далекую осень 22 октября 1844 года Иудеи по плоти праздновали согласно ветхозаветнему Закону ежегодный Праздник Судного Дня, а так называемые Адвентисты в этот же буквальный день стояли у горы в белых одеяниях, ожидая исполнения духовного образа этого закона. Что это было? Заблуждение, насмешка или намеренное вредительство?

Никто из стоящих там не подумал о том, что если Христос сказал, что …о дне же том и часе никто не знает, ни Ангелы небесные, а только Отец Мой один; (Матф.24:36) - то почему дата 22 октября взята из Библии – в седьмой месяц, в десятый день месяца… Это что же, Христос сказал неправду, что об этой дате – дне и часе - никто не знает? Или неправду говорят эти люди?

Почему никто не удивился тому, что Миллер всегда переводил дни в годы, а тут вот такое «отступление» от «канона» - этот день был взят буквально – как один буквальный световой день. Весь расчет Миллера – 2300 вечеров и утр – переведен в годы, а последний день, получается, остался не переведенным - взятым буквально, как день? И седьмой месяц, и десятый день – они также взяты, без Миллеровского «перевода», что являет непоследовательность и структурную неразбериху по форме, не говоря уже о его лживой сущности.

Это лжетолкование Сэмюэла С. Сноу, получившее название «послание седьмого месяца» в дальнейшем было переименовано чародейкой Гармон Уайт в «полночный крик» и задействовано для очередной тьмы – о «перешествии».

Толкуя согласно закону (Лев.16) буквальную дату – день и месяц - … в седьмой месяц, в десятый день месяца… - как день Второго Пришествия, лжепророки умолчали, что в законе указана и третья составная даты праздника Судного дня

А именно - …И да будет сие для вас вечным постановлением: очищать сынов Израилевых от всех грехов их однажды в году… (Лв.16:34)

Если взяли буквально из Закона Судного Дня десятый день седьмого месяца, как точную дату Второго Пришествия – далее - «перешествия» – то зачем попрали год? Ведь это третья составная времени этим Законом так же строго оговорена – однажды в году. И коли берете из закона о Судном дне буквальную дату – то она представлена в трех составляющих – день, месяц и год - эта истина неразрывна. Вместе с этой буквальной датой – вами взятой из этого календаря - 22 октября - вы должны также признать, что в течении этого дня, как вы и ожидали Второго пришествия - должно произойти и служение Судного дня. Ведь лжепророчица сама написала, что подсчет Миллера не имеет ошибок. Разница по ее толковании лишь в том, что Христос не должен был приходить, но в этот день начался Суд на небе. И как подобает в Законе – так точно, как ваша лжепророчица лукаво сослалась на аналогию с вечерей Господней – и Судный день должен пройти в течении одного буквального дня - от начала и до конца. За один буквальный – вами взятый – день – как и закон велит. Тот буквальный день, на который вы сами сослались и учите ссылаться по сей день, еще и называя этот вывод «неоспоримым». Вам более не удастся дурачить искренних Божиих. Все должно произойти в один буквальный день – коли привязали свою «точную» дату к буквальному исполнению Закона Судного Дня «…не только по существу, но и по времени…» - это слова вашей лжепророчицы. Повторяем за нею – …и по существу и по времени… Именно так учат ваши чародеи и «дух пророчества», для большей иллюзии проводя «аналогию» «точной» даты Второго Пришествия, а позже – «перешествия» - Судного Дня …в седьмой месяц, в десятый день месяца… с днем последней вечери нашего Господа – «… четырнадцатый день первого иудейского месяца…»

Напомним, что пишет чародейка:

«Эти прообразы исполнились не только по существу, но и во времени. В четырнадцатый день первого иудейского месяца, того самого месяца, когда на протяжении долгих пятнадцати столетий приносился в жертву пасхальный агнец, Христос вместе со Своими учениками вкусил Пасху, учредив таким образом Вечерю, которая должна была совершаться в память Его смерти «как Агнца Божия, берущего на Себя грех мира». В ту же самую ночь Он был схвачен нечестивыми, распят и убит…»

«Точно так же должны были осуществиться в свое время и прообразы символического служения, относящиеся ко Второму пришествию. Согласно закону Моисея, очищение святилища, или же великий День искупления, происходило в десятый день седьмого иудейского месяца (см. Лев. 16:29-34), когда первосвященник совершал искупление за весь Израиль и, очистив святилище от грехов иудеев, выходил к народу и благословлял его

Видите, чародейка подробно показывает, как должно быть – за один буквальный день:

«… В четырнадцатый день первого иудейского месяца, того самого месяца, когда на протяжении долгих пятнадцати столетий приносился в жертву пасхальный агнец, Христос вместе со Своими учениками вкусил Пасху…В ту же самую ночь Он был схвачен нечестивыми, распят и убит…»

И тут бы уже и запутаться невозможно – коль буквальные дни берете – то и применяйте их. И если бы беда была только в том, что в Новозаветнее время - вещественные начала, вами взятые, уже не имеют силы. Но это только пол-беды. Это не загипнотизированный человек и сам увидит. Но нет – у чародеев все гораздо хуже. Ими только день и месяц взяты из закона буквальные, а год у них «свой» - высчитанный Миллером. Если для них «целесообразно», то истина используется по букве, вещественными началами, а где «выгоднее» использовать образы, то букву попирают ногами, заменяя своими неопределенными «точными» датами.

Итак, судите сами – день и месяц взяты по букве закона, а то что этот день и месяц – раз в году – этот факт укрыт туманом чар гипноза. При том, что чародейка лукавейшим образом ссылается на аналогию с исполнением духовного образа в буквальный день празднования последней Вечери Иисуса Христа.

Повторяем требования закона - сли вами взят день из закона – то и используйте его, как один буквальный день. Или переведите его так, как ваш лжепророк Миллер переводил – день за год и тогда рухнет все ваше еретическое сооружение. Так как тогда ваша версия Судного дня началась в 1844 году, а закончиться должна ровно через год. И тогда снова – фиаско.

Что же вы так непоследовательны в своей лжи? И по букве закона, как один буквальный день - не желаете, и по «переводу» отца вашего Миллера, как «день за год» - не желаете. А только меркантильно желаете, чтобы ваша дьявольская басня длилась неопределенное время от 1844 года и дальше. Вы застраховали себя, чтобы не наступить на грабли Миллера. Вам кажется, что вас теперь невозможно изобличить и никакое фиаско вам не грозит, так как вы теперь все расчеты «точных дат» отправили на небо. Кто теперь проверит - «перешел» ли? Вот уже скоро 200 лет, как вы дурачите людей, безбедно питаясь от этой аферы.

Получается, что Миллер подсчитывал «точную» дату Судного дня, которую Господь Бог указал в Писаниях с такой точностью, что даже дети не могли ошибиться о начале и конце этого образного праздника, как детоводителя ко Христу. (Гал.3:24)

… в седьмой месяц, в десятый [день] месяца … (Лв.16:29).

И да будет сие для вас вечным постановлением: очищать сынов Израилевых от всех грехов их однажды в году. (Лв.16:34)

Для чего же он подсчитывал точную дату начала праздника Судного дня при наличии уже имеющейся узаконенной Законодателем его точной даты?!

Согласно закона все события Судного дня происходили в течении 24 часов. В один день приносился в жертву козел для Господа и в этот же день отводился в пустыню второй – козел отпущения.

Эти два козла - это образы великой жертвы Искупления и Отпущения грехов Спасителем нашим Иисусом Христом.

Закон Божий говорит, что Искупление и Отпущение – два неразрывных действа одного события – спасения человека. Между этими двумя действами, каждое из которых указывает на Христа – нет разрыва ни по сути, ни во времени. Это, выражаясь современным языком – Два в Одном.

К какому же месту этого Закона Божьего, уже получившего от Господа Бога свои временные рамки, так называемые Адвентисты прикажут прилатать миллеровские подсчеты отрезком в 2300 вечеров и утр? Ведь Закон Судного Дня – самодостаточен - он ограничен сроком в один конкретный день - в седьмой месяц, в десятый [день] месяца …и не простирается за пределы его.

Но вдохновляемые отцом всякой лжи пророки по-дявольски помещают эти 2300 вечеров и утр между жертвой Искупления и жертвой Отпущения. Они разрывают неразрывное, сокрушая кости Пасхального Агнца (Исх.12:10). То есть даже и в этом, казалось бы, давно упраздненном законе, они расхаживают лживым языком своим, как столетние беззаконники, нисколько не смущаясь, что вместе с сатаной искажают лик Христа. Своим вопиющим беззаконием, как по букве, так и по духу они сделали из величайшего духовного образа - закона о сущности Судного дня повод для насмешки.

Грехи народа Божьего не отпущены – утверждение чародеев АСД

По ложному толкованию Гармон Уайт и иже с нею Христос, принеся Себя в жертву на Голгофском кресте, искупил грех, но не отпустил его и не очистил человека, как того требует Закон …ибо в сей день очищают вас, чтобы сделать вас чистыми от всех грехов ваших, чтобы вы были чисты пред лицем Господним… (Лв.16:30)

Судный день – Закон, имеющий свои четкие временные показатели – он самодостаточен. Он является тенью, указывающей на сущность Христа в двух ипостасях - в искуплении и отпущении грехов.

Но лживое перо лжепророчицы насаждает ложь о том, что сатана участвует вместе со Христом в «великом плане спасения». Через козла отпущения, якобы, отпускаются взваленные на него грехи мира.

Образы двух козлов

Отождествляя финальную часть придуманного псевдо-очищения небесного святилища с очищением святилища земного, лжепророчица пишет следующее:

«В прообразном служении первосвященник, совершив очищение для Израиля, выходил к народу и благословлял его. Так и Христос после окончания Своего посреднического служения придет «не для очищения греха, а для ожидающих Его во спасение» (Евреям 9:28), чтобы дать благословение вечной жизни ожидающим Его. И, подобно тому, как священник, удаляя грехи из святилища, исповедовал их над головой козла отпущения, так и Христос возложит все эти грехи на сатану – автора греха и подстрекателя к нему. Козел отпущения, на которого возлагались грехи Израиля, отсылался «в землю непроходимую» (Левит 16:22); так и сатана, неся на себе вину за все грехи, к которым он побуждал народ Божий, будет в течение тысячи лет привязан к опустошенной и необитаемой земле и, наконец, получит (ВБ-485) [486](ВБ-486) полное наказание за грех в огне, который уничтожит всех нечестивых. Таким образом, великий план спасения достигнет своего завершения в окончательном искоренении греха и освобождении всех тех, кто был готов отвернуться от зла.» (ВБ-486)

По утверждению лжепророчицы уничтожение грехов происходит через возложение всех их на сатану, которого выбрали по жребию. Безграмотность истолкования и непонимание великих образов являет автора, как невежду в вере, (2Петр.3:16)

Каким образом уничтожались грехи народа и кого представлял козел отпущения? Сатану или Христа?

По ложному толкованию Е.Г.Гармон Уайт и иже с нею Миссия Христа и миссия сатаны – совершались путем жеребьевки ?!

Жеребьевка над двумя невинными животными, которые не имели никакого отношения к грехам народа, и жертвенная смерть одного из них – это есть единый величайший образ Христовой Миссии – искупление и отпущение греха.

Образное жертвоприношение козла для Господа отобразило только смерть жертвы Христа за грехи человечества. Но воскресение Его эта же жертва за грех отобразить не могла. По этой причине единая сущность жертвы Христа нуждалась во втором козле – козле отпущения. Образ, который бы отобразил и смерть, и воскресение Христа – один козел не мог отобразить. Для этого-то и приводился второй козел.

А то, что на него возлагались грехи народа и он отпускался живым – это был образ того, что смертью Христос не мог возложить грехи народа на сатану. Лишь только живой князь Михаил мог возложить грехи народа на сатану.

Как лжепророки так называемого Адвентизма превратили сатану из преступника в жертву

…Но Иисус, зная помышления их, сказал им: всякое царство, разделившееся само в себе, опустеет; и всякий город или дом, разделившийся сам в себе, не устоит. И если сатана сатану изгоняет, то он разделился сам с собою: как же устоит царство его?

(Матф.12:25-26)

А у чародейки Гармон Уайт сатана в паре со Христом будет спасать человечество. Минуя смерть крестную … Ему чародейкой отведено почетное место в законе Божьем – миссия отпущения грехов народа Божьего.

Авторы ложного толкования утверждают, что два козла, приводимые в день очищения скинии, отображают собой – один Христа, а второй – козел отпущения – сатану. И ко всему этому лжетолкованию чародеев Адвентизма, оскорбляющему Бога, козел для Господа, который символизирует Христа, определяется по жребию. Тот же козел, который, якобы, символизирует сатану – так же по жребию назначается в жертву отпущения грехов. Лжепророки в один голос заявляют, что Христос – это козел в жертву для Господа, которого пред скинией убивают, а козел отпущения, которого с миром отпускают, символизирует сатану.

При таком извращении духовных образов, указывающих на жертву Христа, жеребьевка в выборе козла для Господа, противоречит основополагающей догме – добровольного принесения Себя в жертву за грехи человечества – …никто не отнимает ее у меня, но Я Сам отдаю ее…(Ин.10:18)

Сатана, по толкованию лжепророчицы Гармон Уайт, становится тем, кто так же, как и Христос – на равных, по жребию участвует в искуплении человечества. То есть, принимая грехи всего мира на себя, сатана превращается из преступника в жертву.

Козел никогда не был образом сатаны – дракона.

Два равных животных не могут символизировать разных в самой сущности представителей добра и зла.

Христос есть Сын Божий. Кому из Ангелов когда Бог сказал –Ты сын Мой – Я ныне родил Тебя? (Евр.1:5)

Искупление и прощение грешника – эти значения несла одна и та же жертва.

Два диаметрально противоположные явления не могли обозначаться одними и теми же равнозначными единицами, указывающие на одно и то же явление с разными функциями его применения. И разные функции с двумя равнозначными животными являются следующие – прежде всего искупление – это смерть козла для Господа. Потому что закон требовал смерти грешника. И Христос эту смерть добровольно принял. Второе явление, которое необходимо для прощения согрешившего – это необходимость отпущения греха – его давления над приговоренным к смерти. А поскольку эту приговоренность взял на себя Законодатель – Бог в Ипостаси Видимый – именуемый Иисусом Христом, то и освобождение от греха: 11 На подвиг души Своей Он будет смотреть с довольством; чрез познание Его Он, Праведник, Раб Мой, оправдает многих и грехи их на Себе понесет.

12 Посему Я дам Ему часть между великими, и с сильными будет делить добычу, за то, что предал душу Свою на смерть, и к злодеям причтен был, тогда как Он понес на Себе грех многих и за преступников сделался ходатаем. (Ис.53:11-12)

3 Сей, будучи сияние славы и образ ипостаси Его и держа все словом силы Своей, совершив Собою очищение грехов наших, воссел одесную (престола) величия на высоте,

4 будучи столько превосходнее Ангелов, сколько славнейшее пред ними наследовал имя.

5 Ибо кому когда из Ангелов сказал Бог: Ты Сын Мой, Я ныне родил Тебя? И еще: Я буду Ему Отцем, и Он будет Мне Сыном?

(Евр.1:3-5)

12 потому что Я буду милостив к неправдам их, и грехов их и беззаконий их не воспомяну более.

13 Говоря "новый", показал ветхость первого; а ветшающее и стареющее близко к уничтожению.

(Евр.8:12,13)

Евр.9:28 так и Христос, однажды принеся Себя в жертву, чтобы подъять грехи многих, во второй раз явится не для очищения греха, а для ожидающих Его во спасение

1Иоан.1:9 Если исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи наши и очистит нас от всякой неправды.

И вы знаете, что Он явился для того, чтобы взять грехи наши, и что в Нем нет греха.

(1Иоан.3:5)

Двойная сущность жертвы Христа

Он грехи наши Сам вознес телом Своим на древо, дабы мы, избавившись от грехов, жили для правды: ранами Его вы исцелились.

(1Петр.2:24)

6 Все мы блуждали, как овцы, совратились каждый на свою дорогу: и Господь возложил на Него грехи всех нас.

Это доказательство что оба козла – в жертву для Господа.

5 и от общества сынов Израилевых пусть возьмет [из стада коз] двух козлов в жертву за грех 9 и одного овна во всесожжение. (Лев.16:5).

Два козла – жертвенные, в жертву за грех.

Христос и Его главный противник – падший херувим, не могут иметь один и тот же духовный образ. Как можно именовать одним и тем же животным и Христа – Сына Божьего – Великого первосвященника по чину Мелхиседека – Бога в Видимой Ипостаси Его – Вечного и Бессмертного – Творца всего сущего и этим же животным обозначать противника - сатану, сотворенного и смертного, а не рожденного, как Сына Божьего. Сатану, у которого лимит жизненного времени две тысячи лет тому назад объявлен словами: Итак веселитесь, небеса и обитающие на них! Горе живущим на земле и на море! потому что к вам сошел диавол в сильной ярости, зная, что немного ему остается времени.

(Откр.12:12)

Насколько противоположны Бог и сатана, но волею лжепророков так называемого Адвентизма эту диаметральную противоположность определили одним и тем же духовным образом – козлом. И уже по жеребьевке, что возмутительнее всего – один из козлов - козел для Господа стал образом Сына Божьего – Самого Бога в Видимой Ипостаси Сына Своего, а другой – такой же козел – ничем не отличавшийся от первого – козел отпущения – стал у лжепророков образом сатаны.

Таким образом «духом пророчества» уравнены Сын Божий и сатана.

Вот что говорит пророк Исаия о двойной сущности жертвы Христа:

6 Все мы блуждали, как овцы, совратились каждый на свою дорогу: и Господь возложил на Него грехи всех нас.

7 Он истязуем был, но страдал добровольно и не открывал уст Своих; как овца, веден был Он на заклание, и как агнец пред стригущим его безгласен, так Он не отверзал уст Своих.

8 От уз и суда Он был взят; но род Его кто изъяснит? ибо Он отторгнут от земли живых; за преступления народа Моего претерпел казнь.

9 Ему назначали гроб со злодеями, но Он погребен у богатого, потому что не сделал греха, и не было лжи в устах Его.

10 Но Господу угодно было поразить Его, и Он предал Его мучению; когда же душа Его принесет жертву умилостивления, Он узрит потомство долговечное, и воля Господня благоуспешно будет исполняться рукою Его.

11 На подвиг души Своей Он будет смотреть с довольством; чрез познание Его Он, Праведник, Раб Мой, оправдает многих и грехи их на Себе понесет.

12 Посему Я дам Ему часть между великими, и с сильными будет делить добычу, за то, что предал душу Свою на смерть, и к злодеям причтен был, тогда как Он понес на Себе грех многих и за преступников сделался ходатаем.

(Ис.53:6-12)

Вот свидетельство одного из великих пророков народа Божьего, в котором Дух Святой трижды показывает двойную сущность жертвы, что Христос принес Себя в жертву – козел для Господа и взял на Себя грехи мира – это по линии козла отпущения. Особенно 12 стих – двойная сущность.

Таким образом первый свидетель засвидетельствовал о двойной функции - очистительной и умилостивляющей жертве - написал пророк Исаия за несколько сот лет до кульминационного события, происшедшего на Голгофе. Именно там Христос предстал пред Богом и всей вселенной, олицетворяя и первого козла для Господа и второго козла -для отпущения. О чем засвидетельствовала скиния, в которой разодралась завеса. Тот образ, который указывал на плоть Христа – завеса – она разорвалась на две части после того, как Спаситель испустил дух на кресте.

Теперь мы предоставим свидетельство второго свидетеля о двойной сущности жертвы. Мы имеем целый сонм таковых:

Он грехи наши Сам вознес телом Своим на древо, дабы мы, избавившись от грехов, жили для правды: ранами Его вы исцелились.

(1Петр.2:24)

Закон о празднике Судного дня оставил духовную составляющую в вечной неизменности, ибо там, где законодателем сказано …И да будет сие для вас вечным постановлением:..- означает однозначно, что форма закона упразднена и может меняться согласно требованиям времени, но дух этого закона – постоянен и неизменен.

Жертва Сына Божьего Иисуса Христа, являющая миру искупление и отпущение грехов, была принесена во имя спасения человечества на была принесена по воле Бога Отца Невидимого в день, о котором многократно и многообразно говорят Пророчества Библии.

10 К сему-то спасению относились изыскания и исследования пророков, которые предсказывали о назначенной вам благодати,

11 исследывая, на которое и на какое время указывал сущий в них Дух Христов, когда Он предвозвещал Христовы страдания и последующую за ними славу.

(1Петр.1:10,11)

Лжепророки так называемого Адвентизма, не признавая изысканий пророков народа Божьего, через собственных «кукурузных пророков» бесовским духом состряпали свои личные изыскания, согласно которым грехи кающегося человека так и остаются по сей день не отпущенными. Чародейка Е.Г.Гармон Уайт и иже с нею, посеяв ложь в умах своих жертв, утверждает, что человечество до сего дня не имеет спасения. Но, вопреки обетованию Божьему о Спасителе, народ Божий ожидает суд.

Лжепророки так называемого Адвентизма «изолировали» Христа от взоров верующих, «переместив» Его за закрытую дверь-завесу, чтобы спекулятивно завладеть правом отпущения грехов посредством принятия Адвентистской ереси. В адрес же здравомыслящих людей, не принявшим эту ересь, чародейкой посланы угрозы о их погибели.

Враги настоящей истины ныне пытаются открыть дверь во Святое, которую Христос закрыл и закрыть дверь во Святое-Святых, которую Он открыл в 1844 году, где находится ковчег завета с десятью заповедями, написанными на двух каменных скрижалях перстом Иеговы.

В это время запечатления сатана прибегает ко всякого рода ухищрениям, чтобы отвратить детей Божьих от настоящей истины и поколебать их веру. Я видела как Господь распростер над Своим народом покров, чтобы защитить его во время скорби и каждый человек, решившийся вступить на путь истины и имеющий чистое сердце, находится под покровом Всемогущего Бога.

Я видела, что сатана стремится обмануть, прельстить, и совратить с истинного пути народ Божий, особенно в это последнее время запечатления. Я видела некоторых неутвержденных в истине. Их колена дрожали и они шли спотыкаясь, так как не имели под собой прочного основания. И так как они все время колебались, то Всевышний Бог не мог разостлать над ними своего покрова.

Сатана прибегал ко всяким уловкам, чтобы удерживать их там, где они находились, до тех пор, пока не закончится время запечатления и не будет разостлан покров над народом Божьим. Тогда не имея защиты, они будут подвергнуты пламенеющему гневу Божьему во время семи последних язв. Бог уже начинает простирать покров над своим народом и вскоре под ним укроются все те, кому будет необходима защита в последней жестокой борьбе с врагом.

К живущим в последние дни, к тем, кто "не приняли любви истины для своего спасения", тот же дух благодати говорит, что "за сие пошлет Бог действие заблуждения, так что они будут верить лжи; да будут осуждены все не веровавшие истине, но возлюбившие неправду" (2 Фес. 2:10-12). Так как они Отвергли учения Его Слова, Бог отнял от них Свой Святой Дух и оставил ходить в заблуждении, которое они возлюбили". [46]

(Опыты и видения Открытая и закрытая двери)

Посредничество - право, купленное Христом через мученическую смерть Бога в Его Сыновьей Ипостаси. И, что самое главное – это право Бог Отец санкционировал при встрече после вознесения. Поэтому всякое посягательство на сие право является омерзительным грехом самовольного служения ангелов (Кол.2:18). Таковой грех приравнивается к хуле на Духа Святого и карается смертью в озере огненном. (Откр.19:20)

Ветхозаветнее служение Судного Дня, проводившееся раз в году, указывало на жертву Христа в очищении и удалении грехов народа Божьего. Принесенная жертва Сына Божьего на Голгофе положила конец всем обрядовым законам по форме служения. Началась новая эра – эра Духа, где вещественные начала перестали иметь силу.

Итак, то, что стало неактуальным две тысячи лет назад – немощные вещественные начала – …дни, месяцы, времена и годы…(Гал.4:10)– по сей день стоит во главе угла у духовной народности так называемых АСД. На этом ветхозаветнем левитском служении закона о Судном дне, перекроенном под свои нужды, построена доктрина АСД.

Теперь, когда нами рассмотрен костяк доктринальной лжи так называемых АСД, посмотрим на то, что же сделали лжепророки АСД с украденным Законом Судного Дня?

Лжепрорчица и иже с нею исказили порядок очищения образного Закона Судного дня, поставив все с ног на голову. Если следовать тому порядку, который лжепророчица и иже с нею взяли за основу своей ложной доктрины о том, что Христос более тысячи восьмисот лет находился в отделении скинии небесной, называемой Святое, а в указанный Миллером срок должен был не «прийти», а «перейти» во Святое Святых и, по ее тенденциозному толкованию «перешел» – то возникает вопрос – где и кем был предписан такой порядок? Искажение лжепророчицей порядка очищения указывает на непонимание духовного образа очищения.

Истинный принцип очищения - от большего к меньшему

Истинная последовательность очищения велика сама по себе тем, что находится в исключительной духовной гармонии со всеми видами очищения. Истинная последовательность исходит от Единого Автора – от Бога Всемогущего, который постановил Закон о единой мере и принципах очищения. Это очищение идет всегда сверху вниз – от большего к меньшему, от старшего к младшему, от опытного к менее опытному, от головы до ног.

Примеров такого принципа очищения достаточно. Приведем один из них. Когда Симон Петр, испугался слов Христа, что не будет иметь с Ним удела в вечной жизни, если не позволит Спасителю умыть его ноги: … Симон Петр говорит Ему: Господи! не только ноги мои, но и руки и голову.

10 Иисус говорит ему: омытому нужно только ноги умыть, потому что чист весь; и вы чисты, но не все. (Иоан.13:9,10).

Извращенный лжепророками так называемого АСД порядок очищения скинии

В земном служении первосвященник начинал служение очищения скинии (святилища) со Святая Святых, а у Адвентиских толкователей Христос заканчивает им служение очищения, заперев на ключ Христа в Святом Святых от 1844 года по настоящее время.

Цитируем, что пишет чародейка Гармон Уайт:

«Когда в земном святилище, которое, как мы уже видели, было прообразом небесного, первосвященник в День искупления входил во Святое святых, служение в первом отделении святилища заканчивалось. Бог повелел: «Ни один человек не должен быть в скинии собрания, когда входит он для очищения святилища, до самого выхода его» (Лев. 16:17). Поэтому, когда Христос вошел в Святое святых, чтобы выполнить последнюю часть Своего искупительного служения, Он прекратил служение в первом отделении. Но когда служение окончилось в первом отделении, оно началось во втором. Когда первосвященник в прообразном служении выходил из первого отделения святилища в День искупления, он являлся пред Богом, чтобы представить Ему кровь жертвы за грех за весь Израиль, искренне раскаявшийся в своих грехах. Так и Христос закончил только часть Своего посреднического служения и приступил к другой части, все так же умоляя Отца вменить кающимся грешникам заслуги Его пролитой Крови.

Христос пришел, но только не на эту землю, как они ожидали, но, согласно прообразу судного дня, Он вошел во Святое святых храма Божьего на небе» (Дан. 7:13). (ВБ Во Святом Святых)

«Но при исследовании вопроса о святилище их озарил более яркий свет. Теперь они убедились в том, что были правы, полагая, что окончание в 1844 году 2300 дней знаменует собой важное событие. Хотя дверь надежды и милости, через которую на протяжении восемнадцати веков люди обретали доступ к Богу, действительно закрылась, отворилась другая дверь, и прощение грехов стало возможным для людей через ходатайство Христа во Святом святых. Заканчивалась, таким образом, только одна часть Его служения, чтобы уступить место другой. Дверь в небесное святилище, где Христос продолжал Свое служение за грешника, все еще была открыта.»

«Эта дверь не была открыта до тех пор, пока не окончилось посредничество Иисуса во святом небесного святилища. Указанное событие произошло в 1844 году, когда Христос, оставив святое, отворил дверь святого-святых и прошел через вторую завесу к ковчегу завета» (Опыты и видения)

Как вы и видите, на словах проводя аналогию с законом о Судном дне, она начинает совершенно иное толкование, что, якобы « … когда служение окончилось в первом отделении, оно началось во втором…. Когда первосвященник в прообразном служении выходил из первого отделения святилища в День искупления, он являлся пред Богом, чтобы представить Ему кровь жертвы за грех за весь Израиль, искренне раскаявшийся в своих грехах. Так и Христос закончил только часть Своего посреднического служения и приступил к другой части…»

Где же в ее толковании эта аналогия с истинным порядком Закона Судного Дня, на которую лжепророчица ссылается ? Ее нет даже по букве. Когда это Первосвященник в День Судного Дня, прежде, чем войти во Святое Святых, служил сначала во Святом? Идя во Святое Святых Первосвященник даже не задерживался во Святом.

По Закону Божьему очищение скинии начиналось со Святого Святых. Что есть духовная голова Святилища. За этим отделением - Святым Святых очищалось Святилище. В котором освящались золотой жертвенник, золотой светильник и стол с хлебами предложения. После Святилища первосвященник по чину Аарона переходил не в Святое Святых, как ложно утверждает лжепророчица Гармон Уайт, а во двор Скинии – в ту часть, где находились умывальники и далее медный жертвенник со всеми принадлежностями для жертвоприношения. И заканчивалось очищение двором скинии – что есть духовные ноги Святилища, как и должно быть по Истине. (Лев.16 гл.)

Нарушив букву украденного закона, лжепророки показали, как далеко от них понимание духа этого образа.

Христос – Законодатель, царствующий во Вселенной – нигде и никогда не изменял последовательности процесса очищения.

Когда Симон Петр, обуреваемый ложным представлением о праве и последовательности омытия и испугавшийся слов Христа о том, что если не даст умыть свои ноги Спасителю – то и не будет иметь с Ним участия в вечной жизни – предложил всего себя для такого омытия – то Мессия сказал: …омытому нужно только ноги умыть. Потому что чист весь… (Ин.13:10)

То есть в течении трех лет Сын Божий омывал их сознание от ложных представлений. Омывал тех, кто от чрева матери исповедовал Закон Десяти Заповедей. И только по истечению конкретного времени и определенных признаков Мессия счел, что омытому нужно только ноги умыть.

Закон Божий определял порядок очищения – по букве и по духу. Сначала очищается тот, кто будет очищать святилище – первосвященник. Затем очищается Святое-святых

33 и очистит Святое-святых и скинию собрания, и жертвенник очистит, и священников и весь народ общества очистит. (Лев.16:33)

Эта последовательность и ее оглашение величественны и сильны в своей сущности. По причине хаоса и беспорядка в этом вопросе к тому времени уже погибло два сына первосвященника. 1 Надав и Авиуд, сыны Аароновы, взяли каждый свою кадильницу, и положили в них огня, и вложили в него курений, и принесли пред Господа огонь чуждый, которого Он не велел им;

2 и вышел огонь от Господа и сжег их, и умерли они пред лицем Господним. (Лв.10:1,2)

Для чего же вам, подобно Надаву и Авиуду, гневить Бога, следуя богохульным наущениям лжепророчицы и создавая вместе с нею хаос в деле служения

«ВЕСТЬ» О САТАНЕ, НАХОДЯЩЕМСЯ У ПРЕСТОЛА БОЖЬЕГО

Какое почетное место в этом «видении» чародейка отвела сатане, переместив его из земли на небо – прямо к престолу Божьему небесной скинии! По ее утверждению, сатана находится непосредственно у престола, в храме небесном. И оттуда, подобно Богу, подражает делу Божьему… Я повернулась, чтобы увидеть тех, которые все еще оставались у престола; они не знали, что Иисус оставил их. Тогда у престола появился сатана, пытаясь подражать делу Божьему. Я видела, как они, обращаясь к престолу и молились: «Отче, дай нам Твоего Духа». Тогда сатана дунул на них своим неосвященным влиянием. В нем были: свет и много силы, но не было сладкой любви, радости и мира.

По ее толкованию – у Бога два престола – где же в этом аналогия неба с землею, на которую ссылается Гармон Уайт?

Может ли Великий Бог допустить в Своем Небесном Храме у Своего престола сатану, занимающего Его место? Не насмешка ли это? Как можно принять такую ложь из уст лжепророчицы, когда Слово Божье говорит, что сатане больше нет места на небе?

7 И произошла на небе война: Михаил и Ангелы его воевали против дракона, и дракон и ангелы его воевали против них,

8 но не устояли, и не нашлось уже для них места на небе.

9 И низвержен был великий дракон, древний змий, называемый диаволом и сатаною, обольщающий всю вселенную, низвержен на землю, и ангелы его низвержены с ним. (Откр.12:7-9).

Осквернение Святости

По словам лжепророков так называемых АСД небесная скиния не очищалась, якобы, восемнадцать с половиной столетий. Но в девятнадцатом столетии земного исчисления вдруг началось очищение Святого-Святых. И это очищение от нечистот греха стало происходить, якобы, в присутствии Самого Бога-Отца.

Небесный храм не нуждается, подобно земной скинии, в очищении. А если нуждается - то он не может быть постоянным местом престола благодати Бога Невидимого и Видимого – Бога в двух Ипостасях. Так как там, где пребывает Бог – все свято. (Откр.4 глава)

Лжепророки АСД оскверняют Святость Сидящего на престоле, в то время, как Дух Святой через апостола Иоанна говорит: И каждое из четырех животных имело по шести крыл вокруг, а внутри они исполнены очей; и ни днем, ни ночью не имеют покоя, взывая: свят, свят, свят Господь Бог Вседержитель, Который был, есть и грядет. (Откр.4:8)

Бог на нечистом месте не находится

Приглашая Моисея на аудиенцию, Бог Всемогущий предупредил, чтобы к горе Синай, где должна была произойти встреча Моисея с Богом, не приближалась ни одна душа, дабы ей не умереть. …никто не должен восходить с тобою, и никто не должен показываться на всей горе; даже скот, мелкий и крупный, не должен пастись близ горы сей. (Исх.34:3)

Два случая - из жизни Моисея и Иисуса Навина: И сказал Бог: не подходи сюда; сними обувь твою с ног твоих, ибо место, на котором ты стоишь, есть земля святая. (Исх.3:5 Исх.33:20)

Вождь воинства Господня сказал Иисусу: сними обувь твою с ног твоих, ибо место, на котором ты стоишь, свято. Иисус так и сделал. (Ис.Нав.5:15)

Разве напрасно говорит Слово Божье через апостола Павла: 24 Ибо Христос вошел не в рукотворенное святилище, по образу истинного [устроенное], но в самое небо, чтобы предстать ныне за нас пред лице Божие,

25 и не для того, чтобы многократно приносить Себя, как первосвященник входит во святилище каждогодно с чужою кровью;

26 иначе надлежало бы Ему многократно страдать от начала мира; Он же однажды, к концу веков, явился для уничтожения греха жертвою Своею.

(Евр.9:24-26)

«Весть» о сатане - участвующем в Адвентистском следственном суде на небе

«В то время как Иисус ходатайствует за принявших Его благодать, сатана обвиняет их перед Богом как преступников. Великий совратитель толкал их к неверию, побуждая перестать надеяться на Бога, пренебречь Его любовью и нарушить Его Закон. Теперь же он указывает на их жизнь, на их недостатки, на несходство этих людей со Христом, на то, что они опозорили своего Искупителя; он подчеркивает все грехи, к которым он сам же подталкивал их, и предъявляет на них права как на своих подданных.» (Великая борьба Гл. 29 Судебное следствие)

То есть, козел отпущения, который по толкованию лжепророчицы Гармон Уайт, является сатаной, участвует в процессе очищении святилища от грехов народа Божьего? В качестве обвинителя? Следует напомнить, что по утверждению чародейки, следственный суд на небе является прообразом Судного Дня в земной скинии. Но разве в земном служении первосвященник заводил козла отпущения (по ее словам – сатану) во Святое Святых? Скажите, разве может сатана участвовать в очищении святилища от грехов народа? Причем одновременно и в качестве обвинителя, и в качестве жертвы?

И еще одна накладка в «откровении» чародейки – в ее «видении» сатана появляется так же и в отделении Святого и там, пока якобы идет следственный суд во Святом Святых (где он так же присутствует в качестве обвинителя) – выполняет еще одно – третье по счету, действие - изображает работу Божью, отвечая на молитвы заблудших и не знающих, что Христос уже в другой - потаенной комнате за закрытой дверью, о которой знает исключительно только лжепророчица и иже с нею. У лжепророчицы сатана одновременно задействован в трех позициях. Так где же сатана? В каком отделении и в каком обличьи? Или он разделился сам в себе? Причем на три части сразу. Он у чародейки и в первом отделении работает у некоего престола, выдавая себя за бога. И когда это престол Божий был во Святом?! Он и на суде во Святом Святых стоит обвинителем. И как это возможно, чтобы изгнанного войной с неба сатану допустили во Святое Святых в качестве обвинителя? По закону туда входил только Первосвященник - один раз в году. Он же у нее и жертва по жребию - козел отпущения – который понесет на себе грехи народа Божьего.

Итак, козел отпущения, избранный по жребию, у чародеев принял новые полномочия – обвинителя, а не жертвы, предъявляя на подсудимых … права как на своих подданных. А также этот же козел у престола получил возможность вредить народу Божьему, «подражая делу Божьему» да еще и духа своего посылая в ответ на возносимые молитвы ко престолу Божьему.

Вот оно – отнятие ежедневной жертвы и мерзость на святом месте, которое необходимо вычистить незамедлительно.

Если для продвижения своей доктрины лжепророчице Гармон Уайт необходимо «перекрыть» вход в первое отделение - святое, то она это делает без раздумий:

«Когда в земном святилище, которое, как мы уже видели, было прообразом небесного, первосвященник в День искупления входил во Святое святых, служение в первом отделении святилища заканчивалось. Бог повелел: «Ни один человек не должен быть в скинии собрания, когда входит он для очищения святилища, до самого выхода его» (Лев. 16:17)».(Великая борьба гл. Во Святом Святых)

Но когда ей необходимо заманить свои жертвы в потаенное место, куда, якобы «перешел» Христос (а вход «показан» только ей одной), то она сразу забывает, что «земное есть прообразом небесного» и уже ее бесовское перо пишет, что в первом отделении, в то время, когда, якобы, началось очищение Святого Святых, у престола Божьего восседает сатана. Вот так прообраз! Вот так аналогия!

«Я повернулась, чтобы увидеть тех, которые все еще оставались у престола; они не знали, что Иисус оставил их. Тогда у престола появился сатана, пытаясь подражать делу Божьему. Я видела, как они, обращаясь к престолу и молились: "Отче, дай нам Твоего Духа". Тогда сатана дунул на них своим неосвященным влиянием. В нем были: свет и много силы, но не было сладкой любви, радости и мира. Цель сатаны заключалась в том, чтобы обмануть и совратить с истинного пути детей Божьих» (Опыты и видения гл. «Конец 2300 дней») .

Все эти хитросплетенные басни выдуманы для обмана людей, не понимающих, что если Бог изгоняет с приговором …и не нашлось ему больше места на небе…- то возврата уже никто, а тем более сатана - не добьется – как бы он того не хотел.

Лишь только у лжепророчицы Гармон Уайт сатана получил такую возможность - появляться на небе одновременно в трех местах сразу. Вот и вся ее «аналогия».

У престола Божьего - между золотым светильником, жертвенником и столом хлебов предложения лжепророчица своим лживым пером поместила сатану, который из храма небесного беспрепятственно вредит делу Божьему. На чью мельницу она льет воду?

Козел – это чистое животное, приносимое в жертву Богу. И двойных стандартов это животное не имеет. Не может он символизировать и Христа и Велиара. Только у лжепророчицы – мастерицы в лукавом обмане говорить то «да», то «нет», такое возможно.

Сын Человеческий сказал: …исследуйте Писания, ибо вы думаете чрез них иметь жизнь вечную; а они свидетельствуют о Мне (Ин.5:39)

Но лжепророчица, как мы и показали, добавила к словам Христа еще и свою тенденциозно-ложную небылицу и «о сатане»:

«Поскольку грех — порождение сатаны, который подстрекает ко всякого рода беззакониям, ставшим причиной смерти Сына Божьего, справедливость требует, чтобы он понес в конце концов наказание. Деятельность Христа ради искупления людей и очищения Вселенной от греха завершится удалением греха из небесного святилища и возложением его на сатану, который и понесет окончательное наказание. И в прообразном служении годовое служение завершалось очищением святилища и исповеданием грехов над головой козла отпущения. (ПП-358)»

Как видим, из всех лжесвидетельств Е.Г.Гармон Уайт, однозначного истинного определения она нигде не дает. А это есть явный признак духа лжепророческого.

Человек при покаянии освобождается пролитой кровью козла по жребию, выпавшему на жертву пред Господом, и вторым козлом – в жертву на отпущение. Но оба козла выполняют одну многосоставную функцию одной и той же Личности. А именно – Самого Законодателя.

Те же, кто не раскаялся, не могут получить отпущения грехов. Для них недоступны функции ни первого, ни второго козла. Их грех ждет третья функция. А именно – озеро огненное.

Здравомыслие Закона и Откровения говорит о том, что второй козел, как и первый, отображает, как мы уже и сказали – Одну Личность – Христа Распятого.

Наряду с этим утверждением, она, не заботясь о том, что написано нею ранее, говорит, что отвращение ко греху заставило Отца Небесного отвернуться от Христа, когда Он, взяв грехи мира на Себя, предстал перед Богом, уязвленный этими грехами. Так она объясняет слова воскликнувшего Христа: Боже Мой, Боже Мой! для чего Ты Меня оставил? (Мф.27:46)

Чародейка Е.Г.Гармон Уайт постоянно путается в своих «откровениях», говоря то «да», то «нет», одурачивая свои жертвы и толкуя то так, то эдак – когда как «целесообразнее» для своего идола Маммоны.

Мы не устанем повторять еще один признак лжепророка. Этот признак присущ всякому противнику Божьему, к каковым относится и Гармон Уайт Елена. На одно и то же явление они имеют, как минимум два варианта истолкования. Такой бесовский метод Слово Божье обличает словами … легкомысленно ли я поступил? Или, что я предпринимаю, по плоти предпринимаю, так что у меня то "да, да", то "нет, нет"? Верен Бог, что слово наше к вам не было то "да", то "нет"…(2Коринф.1:17,18)

Софизмы

Применив прием софизма – если вода отображает человека, то человек подобен воде, а вода подобна человеку, чародеи АСД «доказали» своим жертвам, что, если земное копировало Небесное, то значит Небесное подобно Земному. По их толкованию получается - если человек создан по образу и подобию Божьему, то Бог подобен человеку: «Бог в Своей премудрости описал нам все детали этого земного служения с тем, чтобы мы, взирая на них, могли понять работу Иисуса в небесном святилище».(Опыты и видения Открытая дверь)

Такое могла написать только та личность, каковой чуждо понимание духа библейских образов.

Показанная Богом на горе скиния была показана не в полной своей составляющей целостности земного святилища. ТАМ НЕ БЫЛО ТРЕХ СОСТАВНЫХ ОТДЕЛЕНИЯ СВЯТАЯ СВЯТЫХ, КОТОРЫЕ НА НЕБЕ НЕ НУЖНЫ БЫЛИ, А ПОТОМУ МЫ ПО ЭТИМ ЗЕМНЫМ СОСТАВЛЯЮЩИМ НУ НИКАК НЕ МОЖЕМ СУДИТЬ О ХРИСТОВОМ СЛУЖЕНИИ НА НЕБЕ.

" Я увидела ангела, летящего ко мне. Он вознес меня от земли во Святой город. В городе я увидела храм, в который вошла, и, пройдя через дверь, подошла к первой завесе. Первая завеса была поднята, и я прошла во Святое. Здесь я увидела жертвенник курений, светильник с семью лампадами и стол, на котором лежали хлебы предложения. После того как я увидела славу Святого, Иисус поднял вторую завесу, и я прошла во Святое святых.

Во Святом святых я увидела ковчег; сверху и со всех сторон он был отделан чистым золотом. Прекрасные херувимы, стоявшие по обеим сторонам ковчега, простирали над ним свои крылья. Лица херувимов были обращены друг ко другу, а взоры направлены вниз. Между ангелами находилась золотая кадильница. А над ковчегом поднималось яркое сияние славы, подобное трону, на котором восседает Бог Иисус стоял возле ковчега, а когда молитвы святых восходили к Нему, фимиам в кадильнице начинал куриться, и Христос обращал их мольбы с курением фимиама к Отцу Небесному В ковчеге находились золотой сосуд с манной, расцветший жезл Аарона и каменные скрижали, которые складывались вместе, как книга. Иисус открыл их, и я увидела Десять Заповедей, начертанных перстом Божьим… " ("Ранние произведения", с. 32,33).

В скинии Небесной, где по истине Божьей не могло быть ДЕЛЕНИЙ - не было и не могло быть тех образных вещей, каковые были занесены и поставлены в земную скинию, как вещественные доказательства плодов греховной деятельности сатаны и его жертв. Тот образец, который Бог показал Моисею на горе был образцом не Небесной Скинии, но образцом Скинии Царства Благодати для земного служения.

В своем желании доказать, что они не могли ошибиться, поверив Миллеровским подсчетам, фанатики забыли, что Небо и Земля, после грехопадения человечества, находятся в разных плоскостях своего бытия и разных измерениях его. До Голгофской жертвы Земля и Небо были разделены ЗАВЕСОЙ, отделяющее СВЯТОЕ ЗЕМЛИ от СВЯТОГО СВЯТЫХ НЕБА.

На земле, по воле Отца Небесного и Сына Его Единородного была построена скиния, олицетворявшая собой единство Земли и Неба, до времени разделенных завесой. Тогда же, когда Христос умер на кресте – завеса, разделяющая землю и небо – разорвалась. И с этого момента верующие получили право … входить во святилище посредством Крови Иисуса Христа, путем новым и живым, который Он вновь открыл нам через завесу, то есть плоть Свою… (Евр.10:19,20)

В небесном храме лжепророчица не могла видеть ни жезла Ааронова, ни кадильницы золотой, ни золотого сосуда с манной, ни золотых ваяний херувимов над ковчегом, так как всего этого не могло там попросту быть. Прежде всего – жезла, кадильницы и сосуда с манной не могло быть по причине того, что эти символические предметы появились в следствии борьбы земного противостояния представителей народа Божьего и Его врагов – представителей сил царства зла. Чего не было на небе. Там не восставало полчище Кореевской тьмы. (Числ.16:1-3) А также никто не объедался перепелами, отвергая манну (Числ.11:4-10)

Такую скинию Бог не показывал Моисею. На горе вождь Израиля увидел скинию без сих трех символических предметов – напоминающих о горьких опытах земного пути Церкви Божьей после Египетского рабства.

В небесном храме отсутствуют земные атрибуты,

а также нет в небесной скинии изваяний золотых херувимов над ковчегом и скрижалями, так как на небе у Бога нет недостатка в живых херувимах.

Назад – к вещественным началам

Кукурузные горе-пророки начали пророчествовать, что в 1844 году Христос не должен был приходить на землю т.к. до 1844 года Он вместе с Богом Отцом пребывал в отделении небесного святилища, называемого Святым, отделенного завесой-дверью от Святая Святых. Пребывая среди хлебов предложения, которые не ведомо кого на небе олицетворяли, так как в земной скинии стол с хлебами предложения олицетворяли Христа и Его служение. Рядом со светильником, который так же, по истолкованию лже-пророков неофилистимских, не ведомо кого и что олицетворяет и не ведомо кто доливал масла. И подле золотого жертвенника, который на Земле символизировал силу принимаемых и воскуряемых молитв, которой пользовались ожидающие Его явления во плоти.

Адвентистские лжепророки окружили Бога Отца и Сына Его вещественными началами и атрибутами земной скинии, утратившими свою силу и актуальность для царства благодати. Так называемые АСД, возглавляемые своими лжепророками, не знали и не разумели прошедшего времени вещественных начал и наступления эры духа (Иоан.4:23). Вместо обретенной свободы в Духе Святом, дарованной Христом, лжепророки так называемых АСД стали воздвигать эти вещественные начала и обрядовые законы в небе, подчиняя им Самого Законодателя.

Для так называемых Адвентистов по сей день не существует перемен, наступивших с Первым пришествием Христа на Землю. (2Кор.3:14-15). Обрядовой закон Судного Дня, исполнившийся в жертве Христа, возвеличен сегодня идолопоклонниками Адвентизма до основания веры, а Сын Божий – Законодатель и Судия – Бог Всемогущий – ограничен рамками этого обрядового закона и служит ему по сей день за закрытыми дверями.

Таким образом учение так называемого Адвентизма, по сути, отвергает и уничижает жертву Христа, оставляя на сегодня ведущей силу обрядового закона тени. (Кол.2:17) Тело же – Христос в его жертвенном служении: искуплении и очищении грехов человечества – у этих ближайших соседей падшего Иудаизма по сей день продолжает служить Своей тени - обрядам и законам Ветхозаветнего периода - не в земной скинии Бога с человеком, но уже на небе – месте престола Бога.

Адский замес их лжепророчеств скреплен, как земляной смолой, силой чар смыслового гипноза, удерживающей сотни лет поколения последователей этой ереси в узах позорного и унизительного рабства сатаны и его лжепророков.

ЗАВЕСА

Если, по словам лжепророчицы так называемого Адвентизма, в 1844 году Христос «перешел» из Святого в Святое Святых для очищения, то это значит, что Небо скопировало Земную Скинию с её земным первосвященником по чину Аарона. Ибо по закону только чин Аарона должен был входить за завесу в отделение, называемое Святое Святых с чужой кровью. Чародейка же поставила выполнять земное служение Аароново Сына Божьего, имеющего чин Священника вовек по чину Мелхиседека.

Христос со Своей кровью ЕДИНОЖДЫ вошел во СВЯТОЕ СВЯТЫХ не по чину Аарона, который был тенью Христа Первосвященника, но по чину Мелхиседека, Который суть ТЕЛО ХРИСТОВОЙ ЖЕРТВЫ.

Если Христос «перешел» в 1844 году из Святого в Святое Святых, как учит Адвентизм Седьмого Дня, то значит до 1844 года и по сей день существует ЗАВЕСА - духовный образ плоти Христовой (Евр.10:20). Таким образом Христос у чародейки проходит через завесу – то есть через Самого Себя.

«ЗАВЕСА-ДВЕРЬ»

«Я видела, что Иисус затворил дверь святого и никто не может отворить его; и что Он отворил дверь во святое святых и никто не может затворить ее(Откр33:7-8).

Завеса у чародейки «плавно» превратилась в «дверь для ключа Давидова». А коль существует дверь с ключом, то ключ находится у некого посредника. Посредничество между Богом и людьми – вот избитый и прибыльный прием всех лжецов от религии. Христос же Своей смертью устранил всякое посредничество … отняв силы у начальств и властей, властно подверг их позору, восторжествовав над ними Собою.(Кол.2:15)

«Здесь мне было показано, что заповеди Божьи и свидетельство Иисуса Христа, относящиеся к закрытой двери, тесно связаны между собой и что время, когда заповеди Божьи засияли с большой силой и и во всей своей полноте и когда народ Божий познал истину о субботе, наступило тогда, когда была открыта дверь во святое святых небесного святилища, где находится ковчег с десятью заповедями. Эта дверь не была открыта до тех пор, пока не окончилось посредничество Иисуса во святом небесного святилища. Указанное событие произошло в 1844 году, когда Христос, оставив святое, отворил дверь святого-святых и прошел через вторую завесу к ковчегу завета» (Опыты и видения)

ОБРАЗ РАЗОРВАВШЕЙСЯ ЗАВЕСЫ – УСТРАНЕНИЕ ПОСРЕДНИКОВ МЕЖДУ БОГОМ И ЧЕЛОВЕКОМ

Образ разорвавшейся завесы в храме в момент принесения жертвы Христа на Голгофе – это момент устранения всякого посреднического служения из человеков. Это начало эры непосредственной связи каждого человека с Богом. Так как Посредником стал Сам Сын Божий – Видимая Ипостась Бога Отца. Нужда в служении по чину Аарона отпала. Человек получил право на непосредственное общение с Богом посредством Сына Своего Единородного Иисуса Христа – Господа нашего.

Лжепророчица так называемого Адвентизма Е.Г.Гармон Уайт в своей книге «Опыты и видения», передвигая межевые камни Истины, стёрла грань между двумя заветами – Ветхим и Новым. По форме она говорит как-бы о Христе, но по сути – о служении обрядовому закону.

«Здесь мне было показано, что заповеди Божьи и свидетельство Иисуса Христа, относящиеся к закрытой двери, тесно связаны между собой и что время, когда заповеди Божьи засияли с большой силой и во всей своей полноте и когда народ Божий познал истину о субботе, наступило тогда, когда была открыта дверь во святое святых небесного святилища, где находится ковчег с десятью заповедями. Эта дверь не была открыта до тех пор, пока не окончилось посредничество Иисуса во святом небесного святилища. Указанное событие произошло в 1844 году, когда Христос, оставив святое, отворил дверь святого-святых и прошел через вторую завесу к ковчегу завета» (Опыты и видения)

ЭПИЛОГ

ОКОНЧАТЕЛЬНОЕ ФИАСКО

Таким образом завершающая волна становления Адвентизма, реанимировавшая фиаско лжепророка Миллера, породила еще одну еретическую доктрину, которая привела ее последователей к окончательному фиаско. Новая доктрина, как и предыдущая доктрина Миллера, вновь ложно истолковала библейское пророчество Даниила о 2300 вечерах и утрах, обманув своих последователей и на этот раз.

В отличии от Е.Г. Гармон Уайт, несказанно обогатившейся от своей деятельности, получившей баснословные денежные доходы от организованной нею и ее мужем коммерческой деятельности - продажи религиозной литературы, «написанной» ценой плагиата и при помощи штата сотрудников, Уильям Миллер истощил свое состояние, силы и здоровье.

И если лжепророчица Гармон Уайт, сколотив огромное состояние на своей деятельности, провела остаток своей жизни в роскошном особняке, пребывая в комфорте в окружении прислуги из 16 человек, то Миллер вскоре после краха его надежд - ослабел и умер.

И хотя по форме Е.Г.Гармон Уайт добилась в своей жизни признания, славы и главное – материального обогащения, по духу она и ее последователи потерпели фиаско – окончательное.

Этот материал раскрывает, как лжепророки так называемого Адвентизма породили учение, которое не соответствует ни учению церкви Божьей Ветхозаветнего времени, ни Новозаветнему учению Сына Божьего Иисуса Христа, ни здравому рассудку.

ТРЕТИЙ КАМЕНЬ

Тьма лжеименного знания

породившая ЛЖЕ - АДВЕНТИЗМ

Раб Божий Павел из Тарса предостерегает ученика своего …храни преданное тебе, отвращаясь негодного пустословия и прекословий лжеименного знания… (1Тим.6:20)

Так называемые АСД с начала своего заявления, как о еще одной организации, составившей разноязычный Вавилон Великий, начали со лжи.

Они совершили грех лжеименного знания, присвоив себе имя, которое было у их предшественников - миллеритов, не имея на то никаких законных прав. А именно – они присвоили чужое имя у тех, кто исповедовал и проповедовал ТОЧНУЮ ДАТУ ВТОРОГО ПРИШЕСТВИЯ ХРИСТА. Это имя было - «Адвентисты». Вот современная формулировка этого имени в Википедии: Адвенти́зм (лат. adventus — пришествие) — религиозное движение, зародившееся в начале XIX века среди групп баптистов, методистов и других протестантов. Поначалу движение объединяло тех христиан различных вероисповеданий, которые ожидали скорого Второго пришествия Христа[1].

История[править | править код]

Летом 1831 года проповедник баптистской общины г. Хэмптона (штат Нью-Йорк) Уильям Миллер (1782—1849) объявил, что ему удалось, изучая Библию, вычислить точную дату пришествия Христа — 22 октября 1844 года. Он издал книгу «Доказательства Писания и истории о втором пришествии Христа в 1843 году, изложенные в обзоре докладов» где Миллер изложил своё предположение, что Иисус должен вернуться между 21 марта 1843 года и 21 марта 1844 года.

Имя организации отражает основополагающую идею того учения, которое лежит ОСНОВОЙ для образования союза, церкви, общества, народа.

Уильям Миллер вместе со своими единомышленниками, проповедуя еретическую доктрину о ТОЧНОЙ ДАТЕ ВТОРОГО ПРИШЕСТВИЯ Иисуса Христа, имел законное право называться «адвентистом», а его единоверцы - «адвентистами».

Исповедание и проповедь Миллера и его единомышленников «точной даты второго пришествия Мессии» на нашу Землю давали право Миллеру именовать себя и своих единоверцев именем Адвентисты. Потому что во Второе Пришествие веруют все христиане мира, но только Адвентисты времен Миллера веровали в высчитанную «точную дату» ВТОРОГО ПРИШЕСТВИЯ Иисуса Христа.

Не смотря на то, что Христос не пришел в трижды назначаемое Миллером время, не смотря на то, что сам основоположник Адвентизма отрекся от своего духовного детища, не смотря на то разочарование, которое наступило после несбывшихся надежд – на пепелище несостоявшегося Адвентизма появилось новое учение, упорно продолжающее себя и в дальнейшем именовать старым именем - Адвентизм. Только с небольшой корректировкой - в отличие от Миллера они называют теперь себя «Адвентистами Седьмого Дня». А миллеритов - «Адвентистами Первого Дня»

Группа фанатиков Адвентизма Миллера, не желавших принять реалии несбывшихся надежд, заявили, что Христос и не должен был прийти на землю. Что Миллер не ошибся в подсчете «точной» даты, но ошибочно проповедовал ПРИШЕСТВИЕ, тогда как Христос по этой дате совершил «ПЕРЕШЕСТВИЕ» на небе.

С этого момента новоявленная доктрина перестала соответствовать старому имени «Адвентисты».

Подменив разоблаченную тьму Миллера о «точной» дате Второго Пришествия Иисуса Христа на тьму о «точной» дате перешествия Христа из Святого в Святое-святых, фанатики полностью изменили идею Миллеровского учения. При этом продолжали именоваться, подобно Миллеру, Адвентистами. То есть, называясь Адвентистами, стали исповедовать «перешествие» - на латыни «перешествие» именуется, как Transitus.

Всякое имя зависит от характера. То ли это характер человека, состоявшего из плоти и крови. То ли это доктрина, превозносящая вместо Бога материю – ее поборников называют материалистами.

Какой же характер явила новая ложь, назвавшая себя АСД? Характер этой доктрины явствовал из объяснения: почему при столь «явных доказательствах», что в 1844 году осенью «должен» был прийти Иисус Христос на нашу Землю – Он не пришел. Само объяснение и являет характер «новой» доктрины, объясняющей, по какой причине Христос не явился в назначенный Миллером день, месяц и год.

Чародейка Гармон Уайт заявила, что Бог специально допустил обман

Оправдывая фиаско Уильяма Миллера в его не сбывшихся прорицаниях «точной даты» Второго Пришествия Христа на землю, лжепророчица Гармон Уайт оклеветала Самого Господа Бога, утверждая, что Он намеренно обманул Свой народ:

«Бог желал испытать Свой народ. Его рука скрыла ошибку в исчислении пророческих периодов.»

«Все же Бог достиг Своей благой цели, допустив, чтобы весть предостережения о суде проповедовалась таким образом. Наступал великий день, и в Своем провидении Бог допустил испытание народа определенным временем, чтобы открыть им то, что было скрыто и их сердцах. Эта весть предназначалась для испытания и очищения церкви. (Великая борьба. Гл.19 Свет во мраке)

Чародейка без страха возложила на Господа Бога вину за те страшные последствия, которые постигли жертв смыслового гипноза Миллера. Посмотрите сами, что она пишет о тех плодах, какие принесло это самовольное «пробуждение» мира:

«Огромное число людей, не так давно заявлявших о том, что верят в скорое пришествие Господа, отреклись от веры. Наиболее самоуверенные были так уязвлены в своей гордости, что испытывали желание уйти из этого мира. Подобно пророку Ионе, они обвиняли Господа и предпочитали смерть жизни. Те, чья вера основывалась на чужом мнении, а не на Слове Божьем, теперь снова меняли взгляды. Насмешники привлекали на свою сторону слабых и боязливых людей, и все вместе они твердили, что теперь некого больше бояться, некого ждать. Время прошло. Господь не явился, и мир останется таким же, каким был тысячи лет.

Серьезные, искренне верующие люди пожертвовали во имя Христа всем и, как никогда ранее, чувствовали Его присутствие.

Считая, что они сообщили миру последнее предостережение, и надеясь в скором времени встретиться со своим Учителем и святыми ангелами, они старались избегать общества тех, кто отказался принять эту весть. Всем сердцем они молились: "Гряди, Господи Иисусе, скорее гряди". Но Он не пришел. Теперь вновь нужно было возлагать на себя тяжелое бремя забот и трудностей, переносить упреки, насмешки и глумление мира. Их вера и терпение подверглись поистине страшному испытанию.»

Отречение от веры, желание уйти из жизни, разочарование и глумление мира – вот плоды вскрывшегося обмана Миллера. Что общего у этих страшных плодов с плодами Духа Святого? …Что общего у света с тьмою? Какое согласие между Христом и Велиаром?... (2Коринф.6:14,15)

Сколько загубленных душ стало результатом этого беззаконного «пробуждения»?

По плодам их узнаете их. Собирают ли с терновника виноград, или с репейника смоквы? Так всякое дерево доброе приносит и плоды добрые, а худое дерево приносит и плоды худые. Не может дерево доброе приносить плоды худые, ни дерево худое приносить плоды добрые. (Матф.7:16-18)

Верность Ноя

Показывая время Своего второго пришествия, Христос провел аналогию с временами Ноя. Но сатана посредством своего верного орудия – лжепророчицы Е.Г.Гармон Уайт сфальсифицировал свою бесовскую аналогию, подкрепленную силою смыслового гипноза.

Послушание праведного Ноя Господу Богу принесли благодатные плоды - спасение его и его семьи от вод всемирного потопа. А плоды самоволия Миллера, отвергнувшего волю Божью – они поистине разрушающие. О какой аналогии идет речь?

Что говорит Библия о временах Ноя:

Но земля растлилась пред лицем Божиим, и наполнилась земля злодеяниями. И воззрел [Господь] Бог на землю, и вот, она растленна, ибо всякая плоть извратила путь свой на земле. И сказал [Господь] Бог Ною: конец всякой плоти пришел пред лице Мое, ибо земля наполнилась от них злодеяниями; и вот, Я истреблю их с земли. (Быт.6:11-13)

После этого Бог проповедовал только к Ною и его семье, укрепляя их дух, находящийся в условиях тотального окружающего их греха. Как во время потопа Бог никого не стал будить, так и вот время Второго Пришествия никакого «великого религиозного пробуждения» не будет. Мир сам решает свою участь. Бог никого не угнетает.

Миллер же самовольно стал «будить» мир, лежащий во зле. В главе «Отвергнутое предупреждение» его последовательница Е.Г.Гармон Уайт говорит: «Они стремились также пробудить исповедующих христианство»

Мы вынуждены приводить не один пример того, как последовательница Уильяма Миллера многократно подводит ложное основание под правомерность Адвентистского движения. Это для хананеянки с неверными весами в руке жизненно важно, так как на этом беззаконном основании она в последствии построит капище для своего идола.

Чтобы увидеть искажение сути событий, которое чародейка искусно преподнесла, как истину Божью, сравним что говорит Писание о времени Потопа и как искажает написанное лжепророчица Е.Г. Гармон Уайт.

1 Когда люди начали умножаться на земле и родились у них дочери,

2 тогда сыны Божии увидели дочерей человеческих, что они красивы, и брали их себе в жены, какую кто избрал.

3 И сказал Господь [Бог]: не вечно Духу Моему быть пренебрегаемым человеками [сими], потому что они плоть; пусть будут дни их сто двадцать лет.

4 В то время были на земле исполины, особенно же с того времени, как сыны Божии стали входить к дочерям человеческим, и они стали рождать им: это сильные, издревле славные люди.

5 И увидел Господь [Бог], что велико развращение человеков на земле, и что все мысли и помышления сердца их были зло во всякое время;

6 и раскаялся Господь, что создал человека на земле, и восскорбел в сердце Своем.

7 И сказал Господь: истреблю с лица земли человеков, которых Я сотворил, от человека до скотов, и гадов и птиц небесных истреблю, ибо Я раскаялся, что создал их.

8 Ной же обрел благодать пред очами Господа [Бога].

9 Вот житие Ноя: Ной был человек праведный и непорочный в роде своем; Ной ходил пред Богом.

10 Ной родил трех сынов: Сима, Хама и Иафета.

11 Но земля растлилась пред лицем Божиим, и наполнилась земля злодеяниями.

12 И воззрел [Господь] Бог на землю, и вот, она растленна, ибо всякая плоть извратила путь свой на земле.

13 И сказал [Господь] Бог Ною: конец всякой плоти пришел пред лице Мое, ибо земля наполнилась от них злодеяниями; и вот, Я истреблю их с земли.

14 Сделай себе ковчег из дерева гофер; отделения сделай в ковчеге и осмоли его смолою внутри и снаружи.

15 И сделай его так: длина ковчега триста локтей; ширина его пятьдесят локтей, а высота его тридцать локтей.

16 И сделай отверстие в ковчеге, и в локоть сведи его вверху, и дверь в ковчег сделай с боку его; устрой в нем нижнее, второе и третье [жилье].

17 И вот, Я наведу на землю потоп водный, чтоб истребить всякую плоть, в которой есть дух жизни, под небесами; все, что есть на земле, лишится жизни.

18 Но с тобою Я поставлю завет Мой, и войдешь в ковчег ты, и сыновья твои, и жена твоя, и жены сынов твоих с тобою.

19 Введи также в ковчег [из всякого скота, и из всех гадов, и] из всех животных, и от всякой плоти по паре, чтоб они остались с тобою в живых; мужеского пола и женского пусть они будут.

20 Из [всех] птиц по роду их, и из [всех] скотов по роду их, и из всех пресмыкающихся по земле по роду их, из всех по паре войдут к тебе, чтобы остались в живых [с тобою, мужеского пола и женского].

21 Ты же возьми себе всякой пищи, какою питаются, и собери к себе; и будет она для тебя и для них пищею.

22 И сделал Ной всё: как повелел ему [Господь] Бог, так он и сделал.

(Быт.6:1-22)

Где написано, что Ной проповедовал 120 лет?

«На протяжении веков предостережения, посылаемые Богом миру через Его слуг, всегда встречались с подобным сомнением и неверием. Когда нечестие древнего мира принудило Господа наказать людей потопом. Он не скрывал от них этого намерения, чтобы дать им возможность исправиться. В течение 120 лет раздавался голос, призывающий их к раскаянию и предупреждающий о том, что Бог, гневаясь, уничтожит их вследствие нераскаяния. Но эта весть казалась им бессмысленной выдумкой, и они не поверили ей. Упиваясь своим беззаконием, они насмехались над вестником Божьим, его предостерегающими увещеваниями и даже обвиняли его в высокомерии — как может один человек противоречить всем великим мира сего? Если действительно весть, проповедуемая Ноем, была истиной, почему же тогда весь мир не признает этого и не уверует в нее? Что значат слова одного человека против мудрости тысяч?! Нет, они не могут поверить в это, они не пойдут искать убежища в ковчеге!»

Разве Бог дал нечестивым эту возможность – искать спасения в ковчеге? Там было для них предусмотрено место? Для скотины было, но не для них.

Если Господь Бог пытался через Ноя приготовить раскаявшихся ко спасению, как утверждает Гармон Уайт, то почему Он дал изначально размеры и конструкцию ковчега, расчитанные только на семью Ноя и зверей? Потому что растленный мир был приговорен к смерти и у Бога не было и толики сомнения в том, что весь допотопный мир должен умереть. Это приговор без права на помилование. Лишь только семья Ноя получила право на спасение. Следовательно, на лицо откровенная и вопиющая ложь Хананеянки с неверными весами – лжепророчицы Е.Г.Гармон Уайт.

…Ной сделал все, что Господь [Бог] повелел ему. (Быт.7:5) А Бог повелел ему строить ковчег, но не проповедовать тем, кто добровольно избрал свою участь.

Где сказано о том, что Бог послал вестников призывать допотопный мир к покаянию? …и раскаялся Господь, что создал человека на земле, и восскорбел в сердце Своем. И сказал Господь: истреблю с лица земли человеков, которых Я сотворил, от человека до скотов, и гадов и птиц небесных истреблю, ибо Я раскаялся, что создал их. (Быт.6:6,7)

Чародейка Е.Г.Гармон Уайт, во имя того, чтобы сфальсифицировать аналогию жизни Ноя с проповедью Миллера, подпрягает к этому беззаконному движению праведного и верного мужа веры. Она ложно истолковывает его миссию, извращая содержание 6 главы Бытия:

«Когда-то Бог послал Своих слуг предупредить мир о потопе, так Он послал и вестников сообщить миру о близости последнего суда. И как современники Ноя насмехались над предупреждениями этого глашатая правды, так и во дни Миллера многие, даже из числа народа Божьего, смеялись над его предостережениями (Великая борьба гл.19 Свет во мраке)

В то время, как Библия говорит, что 12 И воззрел [Господь] Бог на землю, и вот, она растленна, ибо всякая плоть извратила путь свой на земле.

13 И сказал [Господь] Бог Ною: конец всякой плоти пришел пред лице Мое, ибо земля наполнилась от них злодеяниями; и вот, Я истреблю их с земли.

(Быт.6:12,13)

14 Сделай себе ковчег из дерева гофер; отделения сделай в ковчеге и осмоли его смолою внутри и снаружи.

15 И сделай его так: длина ковчега триста локтей; ширина его пятьдесят локтей, а высота его тридцать локтей.

16 И сделай отверстие в ковчеге, и в локоть сведи его вверху, и дверь в ковчег сделай с боку его; устрой в нем нижнее, второе и третье [жилье].

17 И вот, Я наведу на землю потоп водный, чтоб истребить всякую плоть, в которой есть дух жизни, под небесами; все, что есть на земле, лишится жизни.

Господь Бог не давал Ною поручения призывать растленный мир, окружающий его, к покаянию. Напротив, Господь Бог видел, что только Ной достоин спасения и заключил с ним завет:

18 Но с тобою Я поставлю завет Мой, и войдешь в ковчег ты, и сыновья твои, и жена твоя, и жены сынов твоих с тобою. (Быт.6:14-18)

Лжепророчица же пишет свое:

«За 120 лет до потопа через святого вестника Бог сообщил Ною о Своем намерении и повелел ему строить ковчег. Возводя ковчег. Ной должен был проповедовать о том, что Бог изольет воды потопа для уничтожения нечестивых. Те, кто поверит этой святой вести, кто раскается и изменит свою жизнь, будут прощены и спасены. Енох передал своим детям то, что Бог открыл ему о потопе, и Мафусал и его сыновья слышали проповедь Ноя и помогали ему в постройке ковчега.»

Количество мест в ковчеге, построенном Ноем в точности по слову Господа Бога, было предусмотрено только на семейство Ноя. А также Бог позаботился о спасении фауны – живых тварей по роду их. Куда же Ной призывал спасаться нечестивцев по версии лжепророчицы?

Ложь о призывах Ноя к обреченному миру - очевидна. Бог уже решил уничтожить то, что извратило свой путь.

Разве Ной мог делать то, что Бог ему не поручал? Ной – не Миллер, он поступал по слову Господа Бога – в этом и была его верность и непорочность: … Ной же обрел благодать пред очами Господа [Бога]. Вот житие Ноя: Ной был человек праведный и непорочный в роде своем; Ной ходил пред Богом. (Быт.6:8,9)

Так же Библия ничего не указала по поводу того, что Мафусал и его сыновья помогали Ною. Откуда эти сведения, если Бог увидел только Ноя непорочным и праведным в роде своем?

Но лжепророчица упорно приписывает Ною самовольное провозглашение «страстной и торжественной» проповеди к утопающему во грехах миру, укрепляя тем самым обман, что и Миллер был таким же «посланником» от Бога.

« Его слова звучали весомо: ведь устами Своего раба говорил Господь. Связь с Богом сделала Ноя бесконечно сильным, так что в течение 120 лет раздавался его торжественный голос, проповедовавший о тех событиях, которые, с человеческой точки зрения, казались невозможными.

Ной преданно выполнил все, что Господь поручил ему. Ковчег был закончен и сделан так, как повелел Господь. Для людей и животных было запасено вдоволь пищи. И теперь слуга Божий в последний раз обратился с серьезным призывом к народу. Со страстностью, которую невозможно описать словами, он умолял их искать убежища, пока еще есть такая возможность, но в ответ слышались только насмешки и глумления» (Пророки и цари гл.7 Потоп)

Допотопный мир находился во тьме и уже был обречен на истребление. И никто из народа Божьего не пытался пробудить его призывами о покаянии. И, как о том сказал Иисус Христос, такое же состояние, как перед потопом, постигнет и мир перед Вторым Пришествием. И точно также Бог не станет пробуждать, но, как сказал Иисус Христос: 26 И как было во дни Ноя, так будет и во дни Сына Человеческого:

27 ели, пили, женились, выходили замуж, до того дня, как вошел Ной в ковчег, и пришел потоп и погубил всех.

28 Так же, как было и во дни Лота: ели, пили, покупали, продавали, садили, строили;

29 но в день, в который Лот вышел из Содома, пролился с неба дождь огненный и серный и истребил всех;

30 так будет и в тот день, когда Сын Человеческий явится.

(Лук.17:26-30)

Это пророчество – неожиданный приход Дня Господнего и предопределенная погибель нечестивого мира: как во дни Ноя, как во дни Лота, так точно и в аналогии с ними – погибель мира в день при Втором Пришествии. И так как мир избрал добровольно свой путь без Господа Бога, то никаким проповедям, подобно беззаконному движению Миллера, уже не быть. Так как …всему свое время и время всякой вещи под небом… (Екл.3:1). И чтобы не быть сбиваемыми с толку словами лжецов, еще раз повторим слова Христа. А затем сравним созидающие плоды жизни Ноя и разрушающие плоды жизни Миллера. По плодам их узнаете их. Собирают ли с терновника виноград, или с репейника смоквы? Так всякое дерево доброе приносит и плоды добрые, а худое дерево приносит и плоды худые. Не может дерево доброе приносить плоды худые, ни дерево худое приносить плоды добрые. (Матф.7:16-18)

По словам лжепророчицы, от Миллера была сткрыта ошибка и Бог, якобы, при помощи обмана, используя Миллера вслепую, решил пробудить уснувший протестантизм. Оклеветав Бога, лжепророчица прибавила грех ко греху, совершив грех лжеименного знания. Она позаимствовала у него имя его доктрины, назвав Адвентизмом движение, которое уже не только не несло Миллеровской идеи ожидания «точной» даты Второго Пришествия Христа, но отрицало ее, называя это ожидание «ошибкой». По этой причине Миллер отмежевался от их движения.

Имя этого вновь образованного движения должно было быть названо по сути - не Адвентизмом (Пришествие - adventus), но Транзитизмом (переход – transitus).

Лукавым приемом древнего искусства обмана так называемые АСД создали свое – по сути иное учение, отрицающее идею Миллера о «точной» дате Второго Пришествия, но при этом называясь Адвентистами, чем совершили грех лжеименного знания.

Проклятие Амалика

Применяя манипуляции и неведение народа, она создала яму для неопытных и глупых, а себе - вечное проклятие, потому что возродила на веки проклятую Богом тьму народности под именем Амалика.

17 Помни, как поступил с тобою Амалик на пути, когда вы шли из Египта:

18 как он встретил тебя на пути, и побил сзади тебя всех ослабевших, когда ты устал и утомился, и не побоялся он Бога;

19 итак, когда Господь Бог твой успокоит тебя от всех врагов твоих со всех сторон, на земле, которую Господь Бог твой дает тебе в удел, чтоб овладеть ею, изгладь память Амалика из поднебесной; не забудь.

(Втор.25:17-19)

Четвертый камень

Клевета на братий наших

Порочащая клевета на библейских мужей веры явилась еще одним видом латентного зла, овеществленного в сатанинской деятельности Е.Г.Гармон Уайт. Это зло Библия характеризует …клеветник братий наших, клеветавший на них пред Богом нашим день и ночь… Откр.12:10

Разоблачаемые в этом материале лжепророки - враги Бога Живого в Его Невидимой и Видимой Ипостасях, постарались исказить сознание тех, кого они пленили узами смыслового гипноза – сатанинского орудия Филистимской тьмы, делая из них таковых же еретиков, каковыми сами являются.

Зачем понадобилось чародейке, якобы, более доступным языком, описывать те события, которые уже описаны Духом Святым в Книге Книг - Библии? Разве Любовь и Премудрость нашего Отца Небесного, заботящегося о хлебе насущном для Церкви Своей, не дали всего необходимого для духовного возрастания?

Хлеб с небес от Бога – чистый и предназначенный для питания жаждущих, бесовская служка украла и изжевала своими нечестивыми челюстями, предложив эту нечистую жвачку, смешанную с ядом клеветы, своим жертвам за деньги. (Откр.17:4).

Повторим тот нескрываемый восторг мужа Джеймса Уайта, который он выразил в своем письме по поводу их финансовых дел и стремительно растущих семейных доходов. Об этом пишет в документальной книге Асмунд Касперсен:

«Она была замужем за умным и дальновидным бизнесменом, который в одном из случаев отметил: «В этом (в видениях) находятся деньги, Елена», и в письме, датированном от 18 февраля 1881 года, он заметил: «Наши финансовые отчеты хороши и богатство пребывает через наше перо». (Письмо Джеймса Уайта Елене Г. Уайт от 18 февраля 1881 года). (Асмунд Касперсен «Елена Уайт. Миф и правда»)

Мужи веры, которых …и Бог не стыдится их, называя Себя их Богом… (Евр.11:16) явили собою совершенную веру, запечатленную в Книге книг, как пример для подражания. Они

…верою побеждали царства, творили правду, получали обетования, заграждали уста львов,

34 угашали силу огня, избегали острия меча, укреплялись от немощи, были крепки на войне, прогоняли полки чужих;

35 жены получали умерших своих воскресшими; иные же замучены были, не приняв освобождения, дабы получить лучшее воскресение;

36 другие испытали поругания и побои, а также узы и темницу,

37 были побиваемы камнями, перепиливаемы, подвергаемы пытке, умирали от меча, скитались в милотях и козьих кожах, терпя недостатки, скорби, озлобления;

38 те, которых весь мир не был достоин, скитались по пустыням и горам, по пещерам и ущельям земли.

(Евр.11:33-38)

Но так называемый «дух пророчества» поднял свою нечистую пяту для сатанинского поношения Господа Бога и Его рабов ПРОРОКОВ – БРАТИЙ НАШИХ, …кого весь мир не был достоин.

Дух Божий поместил примеры их жизни в вере в Писаниях для укрепления …в вере к спасению души (Евр.10:39), чтобы они служили для благой функции церкви Божьей, но не для Филистимской тьмы.

Но сребролюбивая наймитка в союзе с ей подобными клеветниками создала такие ложь несущие образы, что они, под воздействием ее завуалированной клеветы, стали разрушать, а не созидать.

При написании своих бесовских книг она использовала особый, ей присущий, прием: прибавлять к написанному Духом Святым свою смерть несущую писанину. Места для своих «дополнений» лжепророчица подбирала по указке своего хозяина – сатаны, поэтому простому человеку трудно увидеть это хитрое ИСКУССТВО ОБОЛЬЩЕНИЯ.

Там, где Дух Святой оставил право человеку самостоятельно вникать в себя и в учение (1Тим.4:16) - исследовать Писания (Ин.5:39), анализировать, размышлять и осознавать поступок и его плоды – образно пережевывать духовную пищу, используя возможность, данную для возрастания в Боге, клеветница отняла это право - украла. Чародейка предварила ответы и сама заполнила все те места ответов, над которыми должен был самостоятельно трудиться человек, исследующий Писания. Таким образом она не оставила для своих пленников возможности самостоятельно жевать - питаться духовной пищей Слова Божьего. Она упредила этот процесс и пережевала своими челюстями те истины, которые являются жизненно важными для спасения, превратив их в мерзкое месиво и заставив людей, не пережевывая, глотать эту смерть несущую бесовскую блевотину. (Откр.17:4)

Итак, повторим истину - всех, кого надо было обличить - Священное Писание ОБЛИЧИЛО. Обличило Духом Святым и это обличение не нуждается в дополнениях из вне. Все Писание богодухновенно и полезно для научения, для обличения, для исправления, для наставления в праведности,

17 да будет совершен Божий человек, ко всякому доброму делу приготовлен. (2Тим.3:16,17)

Лжецы, подобные Е.Г.Гармон Уайт, хотя и обладают высококвалифицированным искусством обмана – ведь у них в наставниках не кто иной, как сам падший херувим, который в свое время ходил среди огнистых камней, но таковые не ведают, что Писания составлены таким образом, что любое ложное толкование к ним не приживется - … у Тебя не водворится злой…(Пс.5:5)

Не являясь телом Истины Единого Бога, все чуждое и инородное Истине – отторгается и погибает. Ибо Бог есть Истина, не приемлющая лжи, даже если эта ложь внешне напоминает истину. (Иез.43:8)

Для примера вспомним участь Надава и Авиуда, которые посчитали, что нет разницы между источниками огня – огонь и есть огонь, за что были немедленно умерщвлены Богом. (Лв.10:1-2). И этот величайший из примеров показал, что даже огонь не несет в себе единой сущности из-за различных источников. Бог не приемлет чуждого огня из иного источника. То же самое происходит и с клеветническим содержанием толкования Писаний.

Рассмотрим некоторые факты, раскрывающие противление Богу и Его Сынам – КЛЕВЕТУ НА БРАТИЙ НАШИХ, находящихся в трудах лжепророчицы так называемого Адвентизма Е. Г. Гармон Уайт.

Клевета на отца всех верующих – патриарха Авраама

«Во время своего пребывания в Египте Авраам показал, что и он не свободен от человеческих слабостей и недостатков. Выдавая свою жену за сестру, он проявил недоверие к Божественному попечению, обнаружил отсутствие той возвышенной веры и смелости, которые так часто служили ему благородным примером. Сарра была очень хороша собой, и Авраам опасался, что смуглые египтяне, очарованные прелестной чужестранкой, прибегнут к любым средствам, даже к убийству мужа, чтобы овладеть ею. Он считал, что не будет большого греха, если он выдаст Сарру за свою сестру, ибо она и на самом деле была дочерью его отца, хотя не его матери. Но эта уловка была ложью. Никакое отклонение от неукоснительной честности не может встретить одобрения Божьего. Благодаря неверию Авраама Сарра подверглась великой опасности (Патриархи и пророки 11 глава)

Читающие толкование чародейки, несущее в себе обольстительный дух и силу сатаны, обратят внимание, что их мысли и духовное состояние приходят в смятение: …и в самом деле - ведь ОБМАНЫВАТЬ НЕЛЬЗЯ… но ведь Авраам вынужденно это сделал… нет… ни при каких обстоятельствах говорить неправду нельзя - даже врагу…Так, то оправдывая, то обвиняя одна другую, эти мысли внесут смятение в ваш душевно-духовный мир, опустошая его, как чуждый огонь. Сдвинутые лжепророчицей межевые камни истины вносят в разум читающего хаос и беззащитность перед злом.

Тот безбожный мир, в который Сын Божий послал своих учеников, подобен месту обитания волков лютых, куда приходят и овцы стада Божьего. И в этой опаснейшей среде – в условиях общения с хищниками, необходимо строго следовать Божьему повелению – быть мудрыми, как змеи и простыми, как голуби. Это залог спасения. Но не слушать провокационные призвания идолопоклонницы Е.Г.Гармон Уайт открывать перед врагами Истины всю правду, без утайки. Эти наущения сатаны должны принести худые плоды, чтобы верующие в Бога Всемогущего наносили ущерб себе и делу Божьему, став беззащитными перед злом в своей опасной доверчивости и греховной инфантильности. Бог же учит, что …рассудительность будет оберегать тебя, разум будет охранять тебя… (Прит.2:11)

Господь призывает своих детей к здравомыслию – непозволительно полагаться на лживую человеческую трактовку Истин Неба, дабы не погибнуть: 21 Сын мой! не упускай их из глаз твоих; храни здравомыслие и рассудительность,

22 и они будут жизнью для души твоей и украшением для шеи твоей.

23 Тогда безопасно пойдешь по пути твоему, и нога твоя не споткнется.

24 Когда ляжешь спать, — не будешь бояться; и когда уснешь, — сон твой приятен будет.

25 Не убоишься внезапного страха и пагубы от нечестивых, когда она придет;

26 потому что Господь будет упованием твоим и сохранит ногу твою от уловления. (Прит.3:21-26)

Это для чародейки Е.Г. Гармон Уайт Авраам - НЕ ЧЕСТЕН, но для Бога, как ВЫСШЕЙ СПРАВЕДЛИВОСТИ - патриарх ЧЕСТЕН и ЧИСТ. Иначе Всевышний Судия всей земли и неба обязательно сказал бы своему ДРУГУ о его НЕЧЕСТНОСТИ и вине в том, в чем обвинила его ЛЖЕПРОРОЧИЦА.

Дух Святой говорит через апостола Иоанна: ибо если сердце наше осуждает нас, то кольми паче Бог, потому что Бог больше сердца нашего и знает всё. (1Иоан.3:20)

Вспомним эпизод - …Сарра внутренно рассмеялась, сказав: мне ли, когда я состарилась, иметь сие утешение? и господин мой стар. И сказал Господь Аврааму: отчего это рассмеялась Сарра, сказав: "неужели я действительно могу родить, когда я состарилась"? Сарра же не призналась, а сказала: я не смеялась. Ибо она испугалась. Но Он сказал: нет, ты рассмеялась. (Быт.18:12-15)

Кажется, что этот элемент НЕВЕРИЯ Бог в Своём величии мог бы и не заметить. Но Он не только ПОДМЕЧАЕТ оплошность Сарры, но и настаивает на том, чтобы она признала сие недоброе ДЕЙСТВО.

Скажите, если Бог ЗАМЕТИЛ то, что видно только ЕМУ, как вы считаете, остался бы Всемогущий безучастным к тому, что стало очевидным для многих?

Бог обязательно ПОДМЕТИЛ БЫ, ЕСЛИ БЫ ДРУГ ЕГО Авраам ПОСТУПИЛ НЕ ПРАВИЛЬНО, как об этом злонамеренно заявила лжепророчица. Но Бог ни СЛОВОМ Своим, ни ДЕЙСТВОМ не показал, что Авраам что-то сделал НЕ ТАК.

Рассмотрим, должен ли был Авраам говорить о жене своей Сарре, как о сестре? Или же должен был, как заверяет нас чародейка Е.Г.Гармон Уайт, без утайки информировать врагов Божьих о Сарре, что помимо того, что она ему доводится СЕСТРОЙ, она ещё и ЖЕНА его?

По утверждению лжепророчицы, он - странник и пришлец в стране Египетской, должен был дать полную информацию египтянину фараону, что он более МУЖ красавицы САРРЫ, нежели БРАТ её. Чтобы не дать язычнику ни коим образом ошибиться, что именно он – Авраам, в принципе, является той помехой, которую по закону языческого духа, необходимо устранить, чтобы завладеть красавицей...

Так ли должен был поступить Друг Бога? Бога, сказавшего Своим рабам, посылаемым в мир, чтобы они были осторожны, так как их будут окружать волки лютые …Вот, Я посылаю вас, как овец среди волков: итак будьте мудры, как змии, и просты, как голуби. (Матф.10:16)

Как мы уже и сказали, Бог Всемогущий, пославший друга Своего в те места, куда усматривала Его Премудрость, одобрил поведение Своего раба. Который, ради исполнения воли Его, пожертвовал самым дорогим, что у него было – женой Саррой. Ради сохранения основополагающего элемента ВЕСТИ – Мужа, Идеи, Учения, раб Божий принес в жертву Практику, Домостроительные преимущества, Чувства. Что, в принципе, символизирует ЖЕНА.

Языческий царь был врагом Бога Живого и его слуг. И откровенничать с врагом Божьим, открывать ему тайны ЦЕРКОВНОГО ХАРАКТЕРА означало совершить предательство. Таковым Доикам Дух Божий говорит: … Что хвалишься злодейством, сильный? милость Божия всегда со мною 4 гибель вымышляет язык твой; как изощренная бритва, он, коварный!

5 ты любишь больше зло, нежели добро, больше ложь, нежели говорить правду;

6 ты любишь всякие гибельные речи, язык коварный:

(Пс.51)

Для Доика Саул не был врагом. Наоборот, он – правитель из колена Вениаминова был Помазанником Божиим. И Доик, как верноподданный гражданин своего царя, рассказывает всё честно, как первосвященник Авимелех передал Давиду меч Галиафов и хлеба со стола предложения. (1Цар.22:9-10)

И тем не менее Духу Святому было угодно назвать Доика лжецом и злоделателем. (Пс.51:5) А ведь Доик рассказал правду господину своему. Как же с ним поступили бы, расскажи он ПРАВДУ врагу народа Израильского, каковым по сути был фараон – царь Египетский?

Скажите, чему учит эта лукавая марранка, призванная навредить делу Божьему? Чтобы все те сыны света, которые по выражению апостола Павла, прятались в пещерах и самых удаленных местах земли – не только сами подставляли свои шеи под топор палача, но еще и с «чистой совестью» предавали своих братьев по духу. Она учит духу Доика – Иуды, который при «особых обстоятельствах» говорит «ПРАВДУ - МАТКУ». Но Бог и Божьи называют это ПРЕДАТЕЛЬСТВОМ.

Ведь чародейке за всю свою жизнь не пришлось испытать ни камер тюремных, ни издевательств представителей властей, но тем не менее, она хорошо знала с подсказки ее учителя – сатаны, что немощная плоть человеческая в минуты очень тяжелого испытания, когда от голода люди сходят с ума – вот в это то самое время вместо достойного примера их плоть обязательно вспомнит совет чародейки и лжепророчицы Уайт, чтобы избавиться от голода им нужно сказать всего лишь правдивую информацию о своих единоверцах - где их можно найти? И это по ее толкованию и является безукоризненной правдой.

КЛЕВЕТНИЦА искусно выполнила дело сатаны, черня отца всех верующих – Авраама, зная, что …Мертвые мухи портят и делают зловонною благовонную масть мироварника: то же делает небольшая глупость уважаемого человека с его мудростью и честью… (Екл.10:1)

Но в мудрости и чести Авраама нет МЕРТВЫХ МУХ. Посему Бог заключил завет с Авраамом и был щитом от всех опасностей на протяжении всего жизненного пути своего верного друга. …Я твой щит; награда твоя [будет] весьма велика. (Быт.15:1)

По сатанинскому мнению Филистимской лжепророчицы, не только Авраам, но и другие достойные мужи веры повинны в скрытии подобной правды перед своими врагами. Даже Сам Бог у чародейки «повинен» в такой «НЕ ПРАВДЕ», когда научал Моисея «обмануть» фараона, а позже обобрать и всех египтян… (Исх.5:1. Исх.3:18). Как же это она упустила такую великую возможность блеснуть своей псевдо-святостью, величаясь перед глупыми и неопытными, ставя им в пример Доиковские откровения перед Содомо-Египетской властью.

Лжепророчица предала суду своего «правдолюбия и честности» таких мужей веры, как Самсон, который СКРЫВАЛ от Далиды секрет своей силы, трижды обманув филистимлянку. В итоге, когда Назорей поддался уговорам коварной Филистимлянки и рассказал ПРАВДУ - вы все знаете, чем для него закончилось его правдивое признание.

Обвинение Давида в «обмане» Анхуса

Призывала чародейка к открытости и неукоснительной честности с врагами Божьими и Давида. Вот что она написала:

Ахимелех спросил, что привело его сюда. Молодой человек, испытывая постоянный страх быть схваченным, солгал. Давид рассказал, что послан царем с секретным поручением, которое нужно немедленно исполнить. Тем самым он проявил недоверие к Богу, и этот грех стал причиной смерти первосвященника. Если бы Давид рассказал ему всю правду, тогда Ахимелех знал бы, что предпринять для спасения его жизни. Бог требует, чтобы правдивость была отличительной чертой Его народа, даже перед лицом величайшей опасности.

Первая ошибка Давида заключалась в том, что он в Номве проявил недоверие к Богу, а вторая - в том, что он обманул Анхуса. Давид обладал благородными чертами характера, и его моральные достоинства завоевали симпатию народа, но, столкнувшись с испытанием, его вера поколебалась, и он проявил человеческую слабость. В каждом человеке он видел соглядатая и предателя. Когда в критический момент Давид с непоколебимой верой взирал на Бога, он победил исполина филистимского. Он верил в Бога и отправился на поединок во имя Его. Но когда его выслеживали и преследовали, смущение и отчаяние почти скрыли от его взора Небесного Отца.(гл. Давид изгнанник)

Какая гнусная клевета на избранного Божьего, который всю жизнь призывал Господа Бога и уповал только на Него! Кто посвятил сотни богодухновенных псалмов Тому, Кто стал в жизни Давида ВСЕМ: Всегда видел я пред собою Господа, ибо Он одесную меня; не поколеблюсь. (Пс.15:8)

Чародейка клеветала без устали:

«Теперь Давиду пришлось осознать свой неправильный поступок. Насколько лучше было бы для него искать убежища среди гор, чем у врагов Иеговы и Его народа. Но Господь в Своей великой милости не оставил Своего раба в отчаянии и затруднении, ибо хотя Давид и согрешил, не приняв Божественной помощи, и уклонился от пути безупречной честности, все же в его сердце всегда жило стремление быть верным Богу (Патриархи и пророки гл.Давид в Секелаге)

На этом лжесвидетельства нечистоплотной клеветницы не заканчиваются. Её господин – сатана, нашептал ей клевету на всех мужей веры – святой начаток и корень (Рим.11:16), которые составили ОСНОВЫ ЦЕРКВИ БОЖЬЕЙ.

Клевета на Исаака

Верша самосуд и насаждая ересь о «неукоснительной правде перед всеми», не взирая, кто перед нами – враги дела Божьего или друзья его, она породила клевету и на Исаака, который поступил так же, как и отец его, с женой своей Ревеккой. Правда уже не в Египте, а в Филистиме. Он так же не открыл врагам Божьим внутрицерковной тайны. (Быт.26:7)

Если бы Авраам был виновен, как оклеветала его чародейка Е.Г.Гармон Уайт, разве Бог через Авраама не заповедал сыну - Исааку - так не делать? Никто – ни Бог, ни рожденные женами – никто, кроме клеветников, не осудил Авраама и не назвал его трусливым лжецом. И только самая нечистоплотная из клеветников братий наших – Е.Г. Гармон Уайт почла МУДРОСТЬ ЗМЕИ, которую явил Авраам перед Египтянином, а Исаак перед Филистимлянином - за «греховный обман».

Клевета на Ревекку и Иакова

«Замысел Ревекки и Иакова увенчался успехом, но обман обернулся для них волнениями и горем. Бог сказал, что Иаков получит благословение первородства, и, если бы они с верой ожидали этого, Его слово исполнилось бы в свое время. Но подобно многим так называемым детям Божьим в наше время, они не пожелали предать себя в Его руки. Ревекка горько раскаивалась в том, что дала сыну такой плохой совет, ставший причиной их разлуки,- она уже никогда больше не увидела сына. С того часа, как Иаков обрел право первородства, его постоянно мучила совесть. Он согрешил против своего отца, брата, против себя самого и Бога. Очень короткое время потребовалось ему для совершения этого поступка - раскаивался же он в нем всю свою жизнь. Эта картина впоследствии оживала перед ним, когда злодеяния сыновей угнетали его душу.» (Патриархи и пророки гл. Иаков и Исав)

Невооруженным глазом видно ее непреодолимое желание очернить доброе имя той, чьи кости так же, как и матери всех верующих – Сарры, похоронены в Махпеле. Бог по достоинству оценил подвиг веры Ревекки, который она проявила в тяжелое для церкви время. Тот опыт, который приобрела Ревекка за 20 лет, находясь у Источника Видящего меня, способствовал при реализации этого подвига. На него способны такие искренние члены церкви, как Ревекка. Они встают в проем и расщелину, которую совершает сатана, чтобы воспользоваться слепотой руководства. Ревекка осознавала и понимала, что никакие слова увещевания не заставят Исаака благословить достойного из двух их совместных сыновей. Это была вынужденная тактика искренних и активных членов церкви Божьей в ее лице.

Подвиг веры, который совершила Ревекка, равен тому, что в свое время сделала мать всех верующих – Сарра.

9 И увидела Сарра, что сын Агари Египтянки, которого она родила Аврааму, насмехается [над ее сыном, Исааком],

10 и сказала Аврааму: выгони эту рабыню и сына ее, ибо не наследует сын рабыни сей с сыном моим Исааком.

11 И показалось это Аврааму весьма неприятным ради сына его [Измаила].

12 Но Бог сказал Аврааму: не огорчайся ради отрока и рабыни твоей; во всем, что скажет тебе Сарра, слушайся голоса ее, ибо в Исааке наречется тебе семя; (Быт.21:9-12)

Взгляд руководителя царства благодати имеет специфическую односторонность – он следит более за внешним состоянием церкви Божьей. Сарра же, что есть искренний и активный контингент церкви, имеет также одностороннюю специфику познания того мира, в котором живет. А именно – это мир внутренних взаимоотношений членов церкви Божьей. Если Авраам хорошо осведомлен о жизненных процессах внешнего мира, какой царь с кем ведет войну, какие цари составляют между собою явный союз, а также – какие – тайный, то Сарра лучше Авраама осведомлена о внутренних взаимоотношениях домашних – среди членов церкви. Именно по этим то вопросам Бог указал Аврааму слушать и поступать по слову Сарры, доверив ей вопрос внутренней политики церкви. Именно в таком ракурсе компетенция Сарры является руководящей для Авраама. Во всех же других явлениях жизни церкви приоритетом руководящей роли является власть патриарха.

По этой причине Бог вверил Ревекке - хранительнице жизни шатров Сарры, противостояние ошибке руководства церкви – Исааку. Эту возможность противостоять слепоте и ошибке Исаака, которую бы сын Авраама обязательно совершил, Ревекка реализовала под руководством Духа Божьего.

В случае с Авраамом в желании Сары противостоять его ошибке Бог обратился непосредственно к Своему другу. Но в случае с Исааком, который, физически и духовно ослеп по причине увлечения дичью и полями старшего сына Исава, Господь Бог вверил эту миссию жене его - Ревекке.

Жена Исаака хорошо видела, что произойдет не только в шатрах Исаака, но и в шатрах детей Божиих по всей земле, если руководителем Царства Благодати станет Исав – Едом. Который не только ничего не знает о состоянии патриаршего дома, но по своей Едомовской сущности духа ухитряется беззаконно продать свое первородство, которым еще и не обладает. Которое еще и не получил. Ревекка совершает такой подвиг веры, что ей надо бы поставить памятник. Что Провидение и делает. Ее памятник сегодня стоит и дети Божьи видят его. А дети лукавого – такие, как эта, желающая обогатиться за счет надувательства своими ложными видениями, святотатская семья Уайт, не только не видели памятника, именуемого Махпелой, но в силу своей сатанинской одаренности пытались еще и очернить Ревекку, назвав ее попечение о деле Божьем греховным обманом.

Скажите, если бы это было обманом - разве Бог не подсказал бы Исааку, что он на пути реализации готовящегося обмана? И за такой «обман», при котором участвуют не только силы земли, но и силы неба, кости Ревекки попали бы в Махпелу? Тогда как в Махпелу попали лишь те, чья жизнь явилась завершенным образом веры: Сарра, Авраам, Ревекка, Исаак, Лия и Иаков – Израиль.

Поэтому кости Ревекки свидетельствуют о ее жизни, как о жизни тех святых, чья жизнь явилась законченным примером совершеннейшей веры.

Клевета на Моисея

Мимо ее клеветнического пера и лжепророческого духа не прошел ни один столп истинной веры. Тем более Моисей не стал этим исключением.

Все достоинства и недостатки Моисея, который из многотысячного Израиля был избран в вожди, Бог отметил настолько всеобъемлюще, что к нему будет на все сто процентов подходить определение Иова о том, что …после слов моих уже не рассуждали (Иов.29:22)

Но лжепророчица от начала поставила под сомнение избранническую миссию Моисея, обвинив его в самоволии:

«Убив египтянина, Моисей совершил ту же ошибку, что не раз совершали его отцы, взявшись своими руками выполнять то, что обещал сделать им Бог. Господь не желал, чтобы Его народ был освобожден в результате войны, как думал Моисей. Они должны были быть освобождены могуществом Бога, чтобы слава принадлежала Ему одному.»

А между тем на эту клевету отвечает Слово Божье: И, увидев одного из них обижаемого, вступился и отмстил за оскорбленного, поразив Египтянина. Он думал, поймут братья его, что Бог рукою его дает им спасение; но они не поняли. (Деян.7:24-25)

Она приготовила ядовитую дозу клеветы, исказив личность достойнейшего мужа веры Моисея так, что он, вместо примера для подражания, предстал в сомнительном свете. То есть, вместо ВОДЫ ЖИВОЙ клеветница и ее учитель подали жаждущим нечистую от вирусов греха жидкость, несущую духовную деградацию и смерть. Лжепророчица снова прибегла к проверенному методу сатаны, стараясь усидеть на двух стульях – один из которых есть «да», а второй – «нет». То «да», то «нет».

Разоблачая этот метод клеветников апостол Божий пишет: … легкомысленно ли я поступил? Или, что я предпринимаю, по плоти предпринимаю, так что у меня то "да, да", то "нет, нет"?

18 Верен Бог, что слово наше к вам не было то "да", то "нет". (2Коринф.1:17,18)

Не имея на то никаких оснований, лжепророчица так называемого Адвентизма оклеветала действия избранного сосуда Божьего в том, чего он даже и не предполагал. А именно – освободиться за счет какого-то вооруженного восстания.

Божье Провидение чародейка восприняла за действия немощного человека, желавшего своими силами сделать это. По воле Божьей Моисей попал в ситуацию, в которой для него был один путь – бегство из условий царских покоев Египта. Господь Бог Духом Своим создал тот великий страх в сознании молодого человека, чтобы он, не медля, как можно быстрее покинул египетское окружение. Потому что по форме Моисей выглядел уже Египтянином, еще немного и он бы стал Египтянином по сущности. Тлетворность египетской системы выражается в образе жизни - работа, работа и только работа – ее основной тезис.

Вот, что написала чародейка и клеветница о младенческом возрасте Моисея:

Воспитание матерью

«Богобоязненная женщина использовала эту возможность, чтобы воспитать дитя для Господа. Она верила, что жизнь его была сохранена для выполнения какой-то великой миссии, и знала, что скоро он будет возвращен своей царственной матери, где искушения будут заслонять от него Бога.

Все это побуждало ее воспитывать ребенка с большей тщательностью и вниманием, чем других своих детей. Она старалась привить ему страх Божий и любовь к истине и справедливости, горячо молясь, чтобы ее сын был защищен от всякого разлагающего влияния. Она объясняла ему безумие и преступность идолопоклонства и с самых ранних лет учила его, преклонив колени, молиться живому Богу, Который только и может услышать его и помочь ему при любой трудности.» (Патриархи и пророки гл.Моисей)

Эти слащавые дифирамбы Творцу есть основная стилистическая примета лжепророков. Они не могут без того, чтобы не льстить Тому, Кого ненавидят и Кого боятся. Но страх их не есть СТРАХ от МУДРОСТИ, но СТРАХ от глупости. Об этом страхе Дух Святой указал в Откровении апостола Иоанна следующими словами: …Боязливых же …участь в озере, горящем огнем и серою… (Откр.21:8)

Здесь мы видим всегда присущую этой чародейке (чародеи - библейское определение обладающих искусством смыслового гипноза) заискивающую стилистику. Ее аудитория, на которую она безошибочно делает ставку, являет в своем большинстве сентиментальную часть представительниц женского пола, плодом жизни которых является культовое отношение к своим детям. Эти особи, когда вопрос касается их детей, забывают о том, что жизнь христианина состоит не только из буквального чадородия и всего, что с ним связано. Но со времен Первого пришествия Начальника веры – Сына Человеческого главным чадородием является духовное. Не буквальное чадородие, но духовное. Потому что, во-первых, устраняет в детях Божьих Ветхозаветнее деление на принадлежность верующих к различным полам. И слова …нет уже мужеского пола, ни женского…(Гал.3:28) являются овеществленной верой. А, во-вторых, объявленную Христом главную сущность Первой Ипостаси Бога Невидимого – это духовное чадородие также ставит объявленный приоритет Бога, как Духа истинной веры.

Но лжепророчице и чародейкие Е.Г.Гармон Уайт не импонирует духовное чадородие, воплощением которого стала жизнь родной матери Моисея. Через библейскую характеристику не завоюешь плотяного сердца тех, кто в своих чадах видят не высоко духовных личностей, но личностей, как и они сами - плотяных. А потому для клеветницы важны те личности, на которых, как мы уже и сказали, она строит здание клеветы, обладающей разлагающей активностью и идольским духом.

Чародейка внешне, как будто бы, дает высокую оценку старанию матери Моисея в деле ее воспитания сына, но при этом пишет о том, как не соответствуют плоды воспитания богобоязненной матери тому, что стал из себя представлять Моисей. Ядовитая клевета сожрала все прекрасное в личности Моисея, оставив в памяти изуродованный образ.

Посмотрите на то, что по словам Е.Г.Гармон Уайт получилось из этого воспитания:

«Моисей понял, что теперь должен забыть многое из того, что он некогда учил. Все, что окружало его в Египте: любовь приемной матери, его высокое положение как царского внука, порочные увеселения, изысканность, изощренность, таинственность лжерелигии, великолепие языческих богослужений, торжественное величие архитектуры и скульптуры - все это оставило глубокий след в юной душе и до некоторой степени сформировало его привычки и характер. Время, смена обстановки, общение с Богом могли изгладить эти впечатления. От самого же Моисея потребовалась борьба не на жизнь, а на смерть, чтобы отвергнуть заблуждение и принять истину, но Бог обещал поддержать его, когда борьба будет слишком суровой для человека.»

« От прежней гордости и самодовольства не осталось и следа. Простая, суровая, одинокая жизнь заставила забыть о легкой и роскошной жизни в Египте» (Патриархи и пророки гл. Моисей)

Как видим, все старания верующей матери создать в сыне высоконравственную личность, по словам клеветницы, были тщетными. И если бы не библейские тексты, а главное – великий Дух языка Божьего – пред нами предстали бы, с ее слов, уродливые плоды воспитания Моисея средой египетской мерзости. Клеветница состряпала то, о чем не говорит Библия - что, не смотря на самопожертвование сестры и матери Моисея, он вырос в человека, отвергнувшего, Божью Истину.

Вождя Израильского народа, избранного Богом с Его Гением видеть конец от начала, клеветница низвела до уровня безбожника-египтянина.

По мнению чародейки для того, чтобы из Моисея получилось какое-то подобие нравственной личности, потребовались условия не материнской заботы и воспитания, а суровая природа Мадиамской пустыни и пастушеский образ жизни. И только такими вот воздействиями, по словам клеветницы и чародейки, Бог сумел вытравить зло, из «сластолюбивого, самодовольного и горделивого Моисея».

Но таким ли предстает пред нами Моисей в свидетельстве Святого Писания? Нет. Чародейка Гармон Уайт врет. Воспитанный матерью Моисей, придя в возраст, был глубоко верующим и преданным Богу. Верою Моисей, придя в возраст, отказался называться сыном дочери фараоновой,

и лучше захотел страдать с народом Божиим, нежели иметь временное греховное наслаждение

и поношение Христово почел большим для себя богатством, нежели Египетские сокровища; ибо он взирал на воздаяние.

Верою оставил он Египет, не убоявшись гнева царского, ибо он, как бы видя Невидимого, был тверд. (Евр.11:24-27)

Следует подметить, что Дух Святой написал эту исчерпывающую характеристику через самого мужа веры Моисея. Он и свидетельствует против клеветницы.

Чародейка знала, что искренние души, которые восстанут против ее лжи, во первых – бедны, а во-вторых – очень малочисленны. Они с мужем также хорошо знали, что вся эта ложь, которой пронизаны ее басни, понравится людям, во-первых, богатым, а, во-вторых, почти на 98 процентов превосходящих численностью людей искренних и бедных, чье мнение ей было не нужно. Она презирала такого рода человеков, не принимающих ее ересь.

Наши слова также не понравятся этому зажравшемуся большинству богатеев, которые, как пишет апостол Иаков: 1 Послушайте вы, богатые: плачьте и рыдайте о бедствиях ваших, находящих на вас.

2 Богатство ваше сгнило, и одежды ваши изъедены молью.

3 Золото ваше и серебро изоржавело, и ржавчина их будет свидетельством против вас и съест плоть вашу, как огонь: вы собрали себе сокровище на последние дни.

4 Вот, плата, удержанная вами у работников, пожавших поля ваши, вопиет, и вопли жнецов дошли до слуха Господа Саваофа.

5 Вы роскошествовали на земле и наслаждались; напитали сердца ваши, как бы на день заклания.

6 Вы осудили, убили Праведника; Он не противился вам.

7 Итак, братия, будьте долготерпеливы до пришествия Господня. Вот, земледелец ждет драгоценного плода от земли и для него терпит долго, пока получит дождь ранний и поздний.

8 Долготерпите и вы, укрепите сердца ваши, потому что пришествие Господне приближается. (Иак.5:1-8)

Достаточно ныне посмотреть на могилы семейства Уайт. А также оставшиеся дома, больницы, санатории, академии, молитвенные дома – вся та недвижимая ценность, заработанная клеветой и плагиатом, чтобы стало понятно, что они заработаны нечестным путем. Потому что честным путем не заработаешь таких денег. Скажите, могут таковые скитаться в милотях, козьих шкурах, «обустраиваться» в пещерах, живя впроголодь? Нет. Истину любят только бедные и очень малочисленные души. Которые не смогут создать такие возможности, наживаясь на преступлениях закона Божьего.

Клевета на Иосифа

Её изощрённое перо так же повинно в клевете, направленной на того, чьё имя стало ПРЕВЫШЕ солнца, луны и одиннадцати звезд (Быт.37:9) Это – Иосиф - сын Израиля от любимой жены его Рахили.

Читаем, что же пишет клеветница о том, кого Египетский фараон назвал Цафнаф-панеах (Быт.41:45), а отец его Израиль как … отрасль плодоносного, отрасль плодоносного над источником; ветви его простираются над стеною…(Быт.49:22)

«…Они обвиняли себя в жестоком обхождении с Иосифом: "Точно мы наказываемся за грех против брата нашего; мы видели страдание души его, когда он умолял нас, но не послушали; за то и постигло нас горе сие". Рувим, который намеревался освободить его в Дофане, прибавил: "Не говорил ли я вам: "не грешите против отрока"? но вы не послушались; вот, кровь его взыскивается". Иосиф, прислушиваясь к этим разговорам, не мог сдержаться от слез. Затем он повелел связать Симеона и отвести его в тюрьму. Выбор пал на Симеона, так как он был главным зачинщиком жестокого обращения с Иосифом.» (Патриархи и пророки гл.21 Иосиф и его братья)

Обратите внимание на текст, выделенный нами для того, чтобы показать клевету лжепророчицы на самого великого человека своего времени. Она пишет: … Иосиф, прислушиваясь к этим разговорам, не мог сдержаться от слез … Так и Библия повествует, что Иосиф плакал. Но далее идет КАРТИНА ИЛЛЮЗИОНА и обстоятельства передергиваются так, что только ЗАГИПНОТИЗИРОВАННЫЕ не заметят противоречия и ЛЖИ. Так как Библия явно не сообщает причину того, почему Иосиф выбрал именно Симеона, а не кого-то другого из братьев, то лжепророчица незамедлительно «заполняет» найденную «нишу» домыслами ИЗОЩРЕННОЙ ЛЖИ о причине выбора ВТОРОГО СЫНА ЛИИ и ИЗРАИЛЯ – СИМЕОНА:

« Затем он повелел связать Симеона и отвести его в тюрьму. Выбор пал на Симеона, так как он был главным зачинщиком жестокого обращения с Иосифом.»

Но ее дьявольский домысел, будучи инородным телом, не приживается к Истине Божьей.

Противоречивую картину нарисовало перо клеветницы - только что Иосиф плакал и слезы душили его ЛЮБЯЩЕЕ СЕРДЦЕ и вдруг, в одночасье «ПРЕДСТАЛ», как неумолимый тиран, получивший возможность ответить возмездием обидчикам: «Затем он повелел связать Симеона и отвести его в тюрьму».

Интересно, он ещё плакал, когда повелевал египтянам из числа охраны связать Симеона и отвести его в тюрьму? Его душили слезы сострадания к братьям или слезы ненависти и мести? Вот тут то написанное лжепророчицей предстает, как картина ЗЛА ВО ВСЕЙ СВОЕЙ КЛЕВЕТНИЧЕСКОЙ МЕРЗОСТИ - … И суд отступил назад, и правда стала вдали, ибо истина преткнулась на площади, и честность не может войти ….Ис.59:14

Помимо этого, Симеон никогда не был «… главным зачинщиком жестокого обращения с Иосифом…». И мы это докажем.

Дух Божий повествует со страниц Священных Писаний следующую ИНФОРМАЦИЮ о причине конфликта Иосифа с его братьями - Вот житие Иакова. Иосиф, семнадцати лет, пас скот вместе с братьями своими, будучи отроком, с сыновьями Валлы и с сыновьями Зелфы, жен отца своего. И доводил Иосиф худые о них слухи до отца их. (Быт.37:2)

При наличии такой информации, как можно винить Симеона – сына законной жены Иакова – Лии? У сыновей служанок был явный мотив быть «…главным зачинщиком жестокого обращения с Иосифом…»

Сыновья служанок, по-детски наивно ненавидевшие свое зависимое положение, в котором они прибывали соответственно статусу своих матерей, были солидарнее между собой, чем сыновья Лии. Но ненавидели они за все свое ущербное положение того, кто был более всех сыновей обласкан отцом своим Иаковом-Израилем. Поэтому зачинщиками издевательств над первенцем Рахили были именно они – сыновья служанок. Но никак не Симеон.

Но ведь клеветник братий наших клевещет ДЕНЬ И НОЧЬ…

Пророк Божий говорит: … Я Господь, … … …Который делает ничтожными знамения лжепророков и обнаруживает безумие волшебников, мудрецов прогоняет назад и знание их делает глупостью… (Ис.44: 24-25).

Благородный Иосиф, который, будучи рабом, не пошел на сделку с совестью, сохранив её в чистоте, не предав дом Потифара.

Разве могла эта невежда в вере понять, что Иосиф, когда вязал свой СНОП ПОТРЯСАНИЯ, так внимательно отделял плевелы от настоящего зерна, что его СНОП БОГ принял СНОПОМ ПОТРЯСАНИЯ и ЗАСТАВИЛ ОСТАЛЬНЫЕ СНОПЫ БРАТЬЕВ ПОКЛОНИТЬСЯ СНОПУ ИОСИФА. (Лев.23:10-14, Быт.37:7, Мф.6:22)

Иосифом всегда руководил ДУХ ИСТИНЫ и СПРАВЕДЛИВОСТИ. Поэтому он не мог взять в заложники никого, кроме того, кто соответствовал статусу его младшего брата – Вениамина. Это был Симеон. Как и Вениамин - Симеон был рожден законной женой Израиля – Лией, а не её служанкой или служанкой Рахили, а так же был ВТОРЫМ СЫНОМ, как и ВЕНИАМИН. Статус Симеона соответствовал статусу Вениамина.

Именно этими фактами руководствовался ЧЕСТНЫЙ ЧЕЛОВЕК, каковым Иосиф был всю свою нелегкую жизнь, когда оставил такой дорогой ЗАЛОГ – Симеона.

Скажите каким духом была водима лжепророчица, если она приписывает Иосифу то, чего он не мог испытывать по причине своей чистой и справедливой натуры?

«Затем он повелел связать Симеона и отвести его в тюрьму. Выбор пал на Симеона, так как он был главным зачинщиком жестокого обращения с Иосифом…»

Подспудно, закладывая в подсознание, что Иосиф – злопамятный человек, который за столько лет и столько испытаний, выпавших на его жизненную долю, вынашивал месть и НЕ ПРОСТИЛ тех, кто причинил ему зло по причине греха глупого отроческого возраста.

Именно Симеон, повторим мы, подходил, как равнозначный залог, оставляемый Иосифом, чтобы братья привели его младшего брата – Вениамина. Не мог он, как очень честный человек, оставить в заложниках того, кто был менее значимый в семье Израиля из братьев. А также он не мог оставить и более значимого, чем Вениамин. Например – Рувима.

Возвеличивание идолопоклонницы Деворы

Клеветники говорят не только злое о тех, кто чист в очах Божьих, но они говорят доброе о служителях тьмы, представляя их грехи, как добродетель.

Дело в том, что этот ПЛОД ЗЛА имеет ЛАТЕНТНЫЙ (СКРЫТЫЙ) характер на столько, что многие его даже и не заметили. Скажем, что и ныне не заметят…

Но пророк говорит приговор Слова Божьего - …Горе тем, которые зло называют добром, и добро - злом, тьму почитают светом, и свет - тьмою, горькое почитают сладким, и сладкое - горьким ! (Ис.5:20)

Чародейка Е.Г.Гармон Уайт обаз Деворы – кормилицы Реввеки возвела в статус, превосходящий положительными оценками статус Рахили – любимой жены Израиля.

Ведь смерть Рахили была отмечена всего лишь памятником на дороге, тогда, как по словам клеветницы, смерть Деворы – кормилицы Ревеккиной Израиль отметил величайшей скорбью, назвав дуб, под которым похоронили кормилицу Ревекки дубом плача – символом скорби, явно превосходящей скорбь потери любимой и законной помощницы.

Чародейка и клеветница братий наших Е.Г.Гармон Уайт написала: «В Вефиле Иаков понес тяжелую утрату. Умерла няня его матери, Девора, которая сопровождала свою госпожу из Месопотамии в Ханаанскую землю. Она долгое время жила в семье его отца, где все ее почитали. Для Иакова особенно дорого было присутствие этой старой женщины, с которой его связывали воспоминания о детстве и особенно о матери, которая так нежно и сильно любила его. Девора была оплакана с такой искренней скорбью, что дуб, под которым ее похоронили, был прозван "дубом плача". Нельзя не отметить, что память об этой женщине, чья жизнь явилась подвигом верного служения, память о старом друге этой семьи, не исчезла бесследно, но по праву сохранена на страницах Слова Божьего». (Патриархи и пророки гл. Возвращение Иакова в Ханаан)

Скажите, неужели это может быть похожим на Истину, что патриарх скорбит о кормилице своей матери больше, чем о любимой жене, за которую он отработал четырнадцать лет? И то, что он любил Рахиль, и любил так сильно, что семь лет …показались ему за несколько дней… (Быт.29:20)

Откуда же взялась характеристика Деворы – кормилицы Ревеккиной? А все из того же источника, хозяин которого – сатана – змей прямо бегущий и змей изгибающийся (Ис.27:1).

Автор Писаний – Премудрость Божья на языке живых образов показывает искренним душам, кем на самом деле была Девора – кормилица Ревеккина. И эта характеристика - подлинная. Так как взята на основании не пустых и ничем не подтвержденных слов, каких не пожалела клеветница братий наших, приписав идолопоклоннице Деворе такие качества характера, каких она отродясь не имела.

Из всего, что написано в Библии о Деворе, четко просматривается основной ее признак: Девора живет и пребывает только там, где есть идолы и идолопоклонники. В тех же случаях и местах, где этой нечисти дается смертный бой – Девора не может находиться. Каким образом получилось так, что кормилица оказалась опять в том же доме, из которого она уже выходила вместе с госпожой своей Ревеккой?

Написано: … Они сказали: призовем девицу и спросим, что она скажет.

И призвали Ревекку и сказали ей: пойдешь ли с этим человеком? Она сказала: пойду.

И отпустили Ревекку, сестру свою, и кормилицу ее, и раба Авраамова, и людей его. (Быт.24:57-59) Когда она - кормилица вышла с Ревеккой из дома Лавана и Вафуила в шатры Авраамовы – она думала, что у Исаака она найдет какого-никакого идола и кого-нибудь из членов семьи патриарха с распространенным тогда пристрастием к идолопоклонству. И потом, мать Ревекки не могла, оставив мужа, следовать с дочерью. А кормилица могла это сделать.

Но в шатрах Сарриных, даже в отсутствии хозяйки, не нашлось ни идола, ни толики симпатии к нему со стороны домочадцев всего дома Авраамова. Поэтому-то она надолго не задержалась со своей подопечной Ревеккой, а вернулась назад – в дом Лавана, где идолам было великое раздолье.

Она сразу же заменила Ревекку на Рахиль. И это по ее настойчивому внушению любимая жена Иакова прихватила не только своих идолов, но и всех идолов дома Лаванова, чем подвергла себя смертельной опасности. Так как Иаков своими устами озвучил приговор тому, кто поднял руку на чужую собственность.

В случае с Рахилью Бог Авраама, Исаака и Иакова явил характер милости, сделав так, чтобы Лаван не нашел своих идолов. Но от хозяина дома Иакова-Израиля, после того, как он проявил бодрствование в местечке Пэнуел, борясь всю ночь с Богом, потребовал полнейшего очищения своего дома от идолов. Что Иаков, уже получивший, но еще не закрепивший титул Израиля, и сделал. Он повелел всем, кто с ним вышел от идолопоклонника Лавана, освободиться от идолов. Никто не посмел ослушаться, так как Дух Бога Ревнителя сопровождал приказания Патриарха.

Все идолы, принесенные и брошенные к ногам Иакова Израиля, были захоронены под дубом близ Сихема. (Быт.35:4)

После такого очищения Церкви Божьей произошло два исторических события. Патриарх Иаков, получивший титул Израиля, закрепил за собой это высочайшее звание сынов Божьих.

Вторым же событием, менее значимым, но специфическим, была смерть Деворы, которая, как мы уже и сказали, не могла находиться и жить там, где не было идолов. Возвратиться из шатров Авраамовых в среду идолопоклонников и идолов дома Вафуила, как она это сделала в молодом возрасте, она уже не могла по причине старости. Да и идолов там уже не осталось. А на сотворение новых нужно было время, которого у идолопоклонницы Деворы уже не было. Не стало идолов – не стало и Деворы.

Это образ тех, кого через несколько сот лет Дух Святой устами Иоанна Богослова – любимого ученика Христа, охарактеризует так: Они вышли от нас, но не были наши: ибо если бы они были наши, то остались бы с нами; но они вышли, и через то открылось, что не все наши. (1Иоан.2:19)

Вот почему тот дуб, под которым похоронили Девору – кормилицу Ревеккину, Патриарх Израиль назвал Дубом Плача. И это - памятник, который существует и в наши дни. Не памятник о «прекрасном и добром» человеке, «преданным» матери Иакова, как о том ложно пишет лжепророчица Гармон Уайт. Но это памятник плача о тех, кто мог дойти до Вифлеема Ефрафы, чтобы в душах их родился Христос, распятый и воскресший, но не дошел, полюбив временное и преходящее больше, чем постоянно существующее и вечное.

Мы привели пример той клеветы, которая черное делает белым, а на белое говорит, что оно черное.

Казалось бы, такому лжепророку, который оклеветал таких мужей веры, как Авраам, Исаак, Израиль и Иосиф - можно было бы не совершать большего зла и не обращать внимания на такую мало кем видимую идолопоклонницу Девору – кормилицу Ревеккину. Но нет. Отец зла и все его подопечные постоянно и активно ищут расселины в камне скалы, дабы своим клином мерзостной клеветы расколоть монолит образца веры.

В данной ситуации у сатаны появилась возможность спрятать идолопоклонство Деворы, создав из нее образец доброты и преданности.

Клевета на Самсона

Чародейка Е.Г.Гармон Уайт не упустила возможности очернить так же и Назорея от чрева матери, более двадцати лет бывшего судьей Израиля во времена, которые образный язык Духа Божьего характеризовал, как времена, когда… не было царя у Израиля; каждый делал то, что ему казалось справедливым. (Суд.17:6)

После Иисуса Навина не было более сильного воина Господня среди судей, как Назорей Самсон. Если кого и ненавидел сатана так же, как Иисуса Навина, так это был Самсон – судья, который не упускал ни одной возможности, чтобы не нанести удар по врагам народа Божьего – Филистимлянам.

Поэтому противник Бога и человека приложил максимум усилий в деле клеветы на Самсона.

Его талантливое орудие Гармон Уайт оклеветала Самсона, не побоявшись даже выдать себя, как клеветницу, заинтересованную, очень заинтересованную в том, чтобы те, кого она увлекла своей бесовской писаниной, как можно дальше были отдалены от истинной оценки героя веры Самсона.

Повторяем, что никто из судей, кроме Осии Навина, прозванного Иисусом, так активно не воевал с тьмой Филистимлян – тьмой врагов Божьих, как Самсон, сын Маноя.

…потому что от самого чрева младенец сей будет назорей Божий, и он начнет спасать Израиля от руки Филистимлян… …И родила жена сына, и нарекла имя ему: Самсон. И рос младенец, и благословлял его Господь. И начал Дух Господень действовать в нем в стане Дановом, между Цорою и Естаолом… (Суд.13:3-5) (Суд.13:24,25)

Такова характеристика великого судьи Израиля.

Да. Методы его были неординарные. Но, лишь за малым исключением, все они были санкционированы Богом Неба и Земли – Богом Всемогущим.

Что же пишет клеветница в своей клевете на брата нашего Самсона? Цитируем:

«Однако это, как хорошо понимали Самсон и его родители, явилось следствием не особенностей его мышц, а принципов назорейства, символом которого были его волосы, — их не касалась бритва. Если бы Самсон столь же верно исполнял Божественные повеления, как это делали его родители, его участь была бы более достойной и счастливой. Но общение с идолопоклонниками испортило его. Цора находилась рядом с филистимской землей, и Самсон завязал дружеские связи с ее жителями. Так близкие отношения, зародившиеся в юности, омрачили впоследствии всю его жизнь. Молодая женщина, живущая в филистимском городе Фимнафе, полюбилась Самсону, и он решил жениться на ней. На все просьбы своих богобоязненных родителей, пытавшихся отговорить его от этого намерения, он отвечал одно: «Она мне понравилась». Наконец родители уступили его желанию, и свадьба состоялась. (ПП-562)

Именно тогда, когда он достиг зрелого возраста и должен был исполнить Божественную миссию, как никогда проявляя верность Богу, Самсон соединился с врагами Израиля. Он не спрашивал себя, сможет ли он наилучшим образом прославить Бога, соединяя свою жизнь с избранной им женщиной, или же, напротив, окажется бессильным осуществить поставленную перед ним цель.Всем, кто прежде всего стремится прославить Бога, Он обещает дать мудрость, но нет обетовании для тех, кто поступает по своему произволу, им ничего не обещано.» (ПП-563)

На брачном пиру Самсон близко сошелся с теми, кто ненавидел Бога Израилева. Кто добровольно заводит знакомство с такими людьми, тот вынужден до некоторой степени приспосабливаться к их привычкам и вкусам. Время, проведенное подобным образом, хуже потерянного. Приходят такие мысли, произносятся такие слова, которые могут поколебать принципы и ослабить крепость души.(ПП-563)

«Самсон нарушил волю Божью, взяв в жены филистимлянку, а теперь — в угоду новой незаконной страсти — опять отважился появиться среди врагов, теперь уже смертельных…» (Патриархи и пророки гл.54)

Что же говорит Слово Божье на самом деле о женитьбе Самсона на филистимлянке:

1 И пошел Самсон в Фимнафу и увидел в Фимнафе женщину из дочерей Филистимских.

2 Он пошел и объявил отцу своему и материсвоей и сказал: я видел в Фимнафе женщину из дочерей Филистимских; возьмите ее мне в жену.

3 Отец и мать его сказали ему: разве нет женщин между дочерями братьев твоих и во всем народе моем, что ты идешь взять жену у Филистимлян необрезанных? И сказал Самсон отцу своему: ее возьми мне, потому что она мне понравилась.

4 Отец его и мать его не знали, что это от Господа, и что он ищет случая [отмстить] Филистимлянам. А в то время Филистимляне господствовали над Израилем. (Суд.14:1-4)

Как видим, намеренная клевета чародейки Гармон Уайт – налицо. Чародейка клевещет на Назорея: «Самсон нарушил волю Божью, взяв в жены филистимлянку, а теперь — в угоду новой незаконной страсти — опять отважился появиться среди врагов, теперь уже смертельных…» (Патриархи и пророки гл.54)

Слово Божье говорит о том, что желание Самсона взять в жены филистимлянку было от Господа ...

У Назорея от чрева матери были ошибки, которые он сделал в своей жизни. Если в первом случае, женитьба на Филистимской девице была от Господа, то вторично – в связи с Далидой, Самсон поступил по влечению своей плоти сердца. За что и был наказан лишением свободы и глаз. Но и это наказание Великий Воин Господень использовал для очередного и финального подвига веры.

Повторимся еще раз о том, о чем уже сказали. Для кого эта клеветница вместе с мужем своим написала возмутительно явную ложь? Ведь только загипнотизированные ее чародейным духом не увидят клеветы, сфабрикованной ценой очевидного искажения фактов Библии.

Клевета на Илию

Прочитаем, что вышло из-под пера клеветницы на пророка Божьего Илию:

«В ту ночь гонец разбудил утомленного пророка и передал ему слова Иезавели: "Пусть то и то сделают мне боги, и еще больше сделают, если завтра к этому времени не сделаю с твоею душею того, что сделано с душею каждого из них".
Казалось бы, после таких бесстрашных действий, после полнейшей победы над царем, священниками и народом, Илия уже не способен впасть в отчаяние или испугаться. Но он, которого сопровождали многочисленные доказательства постоянной и чуткой заботы Бога, оказался похожим на всех остальных людей, и в мрачный час испытания вера и смелость оставили его. В замешательстве он вскочил на ноги. Продолжал идти сильный дождь, и непроницаемая тьма окружала пророка.» («Пророки и цари» гл. 13 От Изрееля до Хорива)

Давайте сравним ею сказанное с подлинником происходящего. Написано в Писании: … И пересказал Ахав Иезавели все, что сделал Илия, и то, что он убил всех пророков мечом.

2 И послала Иезавель посланца к Илии сказать: пусть то и то сделают мне боги, и еще больше сделают, если я завтра к этому времени не сделаю с твоею душею того, что [сделано] с душею каждого из них.

3 Увидев это, он встал и пошел, чтобы спасти жизнь свою, и пришел в Вирсавию, которая в Иудее, и оставил отрока своего там. (3Цар.19:1-3)

Скажите, написано ли в Библии, что пророком овладела паника? Если вы человек, боящийся Бога, то вы не увидите здесь в действиях Илии того панического страха, который приписала ему лишенная совести лжепророчица, выставив его разуверившимся трусом. Но вы увидите очень разумную реакцию мужественного человека Божьего на то, что его хочет лишить жизни царица Иезавель.

Илия ни на йоту не усомнился, что слова, переданные посланником Иезавели – не пустые угрозы. Илия в этом грозном предупреждении увидел руку Божью, которая лишила коварную Иезавель главного ее оружия – коварства.

Бог отнял у нее разум и она предупредила свою жертву, что будет ее убивать.

Чего же добивался сатана, клевеща посредством лжепророчицы ? А добивался он того, чтобы мы забыли слова Христа: Вот, Я посылаю вас, как овец среди волков: итак будьте мудры, как змии, и просты, как голуби. (Матф.10:16)

Посылая нас на встречу с такими правителями, как Иезавель, как фараон Египетский, как царь филистимский, по бесовскому наущению Е.Г.Гармон Уайт, мы должны по-овечьи, наивно заблеять этим волкам всю правду, не утаив ни слова о себе и своих близких – и по возможности поделиться и планами на будущее, чтобы они впредь были вооружены полнейшей информацией.

Таковые посланники дракона учат нас, что, если вам сказали о приближающейся смертельной опасности – вы не должны обращать внимания на предостережения и, не пошевелив даже пальцем, невозмутимо возложить всю заботу на Господа Бога. Чтобы Он все Сам за вас сделал. А вы забыли бы заповедь, которую произносите каждый день в молитве Господа нашего: …не введи нас в искушение…

У лжепророков задача от сатаны – внушить мысль, что чем больше вы будете проявлять бездействие для собственного спасения – тем более вы порадуете Бога таким небрежением и халатным отношением.

Написано: Разве не знаете, что вы храм Божий, и Дух Божий живет в вас?

Если кто разорит храм Божий, того покарает Бог: ибо храм Божий свят; а этот храм — вы.

(1Коринф.3:16,17)

Эта Истина Божественного определения требует от вас максимального физического и духовного борения в деле спасения. Только чтобы эта сила не нарушала межевых камней, отделяющих ваши возможности от возможности Божьей.

Вы не должны возводить в культ собственные силы, как и не должны пренебрегать усилиями, которыми можете внести посильную лепту в деле вашего спасения.

Поэтому Бог ни через посланника Своего, ни Сам лично не сказал Илии слова упрека за то, что пророк Божий постарался удалить свой храм подальше от смертельной опасности. Илия не боялся смерти. Он не хотел, чтобы его смерть лишила бы искренних сынов Божиих той степени веры, какая была у них после того, как пророк Божий заколол пророков Вааловых.

Лжепророчица же клевещет следующее:

В ту ночь гонец разбудил утомленного пророка и передал ему слова Иезавели: "Пусть то и то сделают мне боги, и еще больше сделают, если завтра к этому времени не сделаю с твоею душею того, что сделано с душею каждого из них".
Казалось бы, после таких бесстрашных действий, после полнейшей победы над царем, священниками и народом, Илия уже не способен впасть в отчаяние или испугаться. Но он, которого сопровождали многочисленные доказательства постоянной и чуткой заботы Бога, оказался похожим на всех остальных людей, и в мрачный час испытания вера и смелость оставили его. В замешательстве он вскочил на ноги. Продолжал идти сильный дождь, и непроницаемая тьма окружала пророка. Забыв о том, что три года назад Бог укрыл его от ненависти Иезавели и розысков Ахава, Илия обратился в бегство, спасая свою жизнь. Достигнув Вирсавии, он "оставил отрока своего там. А сам отошел в пустыню на день пути".
Илии не следовало бежать со своего поста. Угрозы Иезавели он должен был встретить с молитвой, обращаясь к Тому, Кто поручил ему бороться за честь Иеговы. Он должен был ответить гонцу, что Бог, на Которого он уповает, защитит его от ненависти царицы. Только несколько часов прошло с тех пор, как он сам был свидетелем чудесного проявления Божественной силы, и это должно было дать ему уверенность в том, что он не будет покинут. Если бы Илия остался на месте и вполне доверился Богу, непоколебимо защищая истину, он оказался бы невредим. Господь дал бы ему одержать другую замечательную победу, послав Свои суды на Иезавель, и это произвело бы великие изменения в жизни царя и народа.
Илия очень многого ожидал от чуда, совершенного на Кармиле. Он надеялся, что после такого проявления Божественной силы Иезавель не будет иметь больше влияния над Ахавом и что в Израиле все быстро переменится. Весь день, проведенный на Кармиле, он ничего не ел. Однако когда он вел колесницу Ахава к воротам Изрееля, он был бодр, несмотря на то, что весь день напряженно трудился.
Но часто твердая вера и блестящие успехи сменяются чувством сомнения. В таком положении оказался и Илия. Он опасался, что начавшееся на Кармиле пробуждение вскоре заглохнет, и отчаяние охватило его. Под защитой Всевышнего он выдержал жесточайшие испытания веры, но в этот час отчаяния, когда угрозы Иезавели раздавались в его ушах и казалось, что сатана одержит над ним победу благодаря заговору этой нечестивой женщины, он утратил надежду на Бога. Его вера достигла наивысшей точки, но последующая реакция была ужасна. Забыв Бога, Илия все бежал вперед, пока наконец не оказался в пустыне один. Испытывая чувство бесконечной усталости, он присел отдохнуть под можжевеловым кустом. Сидя там, он просил себе смерти. "Довольно уже. Господи, - сказал он, - возьми душу мою, ибо я не лучше отцов моих". Чувствуя себя беглецом, находясь вдали от человеческого жилья, истерзанный жесточайшим разочарованием, он больше не хотел встречаться с людьми. Наконец, совершенно обессилев, он уснул .(Пророки и цари гл. От Изрееля до Кармила)

Очевидно, что сатана рассвирепел так же, как тогда, когда жене были даны два крыла большого орла и она улетела от лица змия в пустыню, спрятавшись там от орудия смерти (Откр.12:6, 14). И то место, куда улетела жена, приготовил для нее Сам Господь Бог.

Вот такими совместными усилиями – человека и Господа Бога – достигается спасение.

Враги же Бога и Его Церкви стараются под прикрытием «заботы» о ложной нравственности, насадить начатки мысли о некой безукоризненной «честности» - не разумно открытого и «смелого», по их лукавому истолкованию, поведения перед лицом драконовской власти. Как о том многократно отметила особым образом клеветы лжепророчица Е.Г.Гармон Уайт в своих бесовских толкованиях об «осудительной скрытности», которую проявляли мужи веры в отношениях с врагами Божьими и Его церковью. Она осудила «нечестный» ответ Авраама египетскому фараону о своей жене Сарре. Ответ Авраама безбожному представителю власти явился образцом мудрости в пустынном поведении мужа веры. Но служку сатаны не удовлетворило

такое мудрое - по совету Божьему, поведение Авраама и она посредством ложного толкования потребовала от своих загипнотизированных жертв абсолютной открытости и безукоризненной честности в отношениях с драконовскими властями.

За всю историю человечества такого подвига веры, прославившего имя Бога Невидимого, какой совершил пророк Илия Фесфитянин, никто из рожденных женами, не совершал. Илия был взят живым на небо.

А итогом его спасения, какое он получил после того, как покинул то место, где ему грозила смерть и о котором клеветница сказала не покидать, стало то, что Дух Святой руками Составителя Писаний передал нам в следующем: 15 И сказал ему Господь: пойди обратно своею дорогою чрез пустыню в Дамаск, и когда придешь, то помажь Азаила в царя над Сириею,

16 а Ииуя, сына Намессиина, помажь в царя над Израилем; Елисея же, сына Сафатова, из Авел-Мехолы, помажь в пророка вместо себя;

17 кто убежит от меча Азаилова, того умертвит Ииуй; а кто спасется от меча Ииуева, того умертвит Елисей. (3Цар.19:15-17)

Теперь Илия шел через стан врага по Слову Божьему, а не по желанию лжепророчицы и сатаны. Теперь он находился под защитой Божьей, так как Сам Бог сказал ему – вернись этой же дорогой.

Клевета на Давида

Особым образом очернила чародейка Е.Г.Гармон Уайт мужа веры Давида, от самой юности сражавшегося с Филистимлянами. Его вера в Господа была настолько сильной, что он, будучи совсем юн, не побоялся выступить против Голиафа. И сказал Давид: Господь, Который избавлял меня от льва и медведя, избавит меня и от руки этого Филистимлянина. И сказал Саул Давиду: иди, и да будет Господь с тобою. (1Цар.17:37)

Его вера в Бога была непоколебимой.

5 Господь есть часть наследия моего и чаши моей. Ты держишь жребий мой.

6 Межи мои прошли по прекрасным местам, и наследие мое приятно для меня.

7 Благословлю Господа, вразумившего меня; даже и ночью учит меня внутренность моя.

8 Всегда видел я пред собою Господа, ибо Он одесную меня; не поколеблюсь.

9 Оттого возрадовалось сердце мое и возвеселился язык мой; даже и плоть моя успокоится в уповании,

10 ибо Ты не оставишь души моей в аде и не дашь святому Твоему увидеть тление,

11 Ты укажешь мне путь жизни: полнота радостей пред лицем Твоим, блаженство в деснице Твоей вовек. (Пс.15:5-11)

Клеветница братий наших не упускала возможности, где только могла, вставить клевету и очернение на столпов истины исторического периода Патриархов и пророков. А так же и последующий за ним период в книге Пророков и царей она не оставила без внимания своего быстрого на зло ума. Вот что она написала о самом опасном враге Филистимлян – Давиде.

«Но "когда дошли до гумна Нахонова, Оза простер руку свою к ковчегу Божию и взялся за него; ибо волы наклонили его. Но Господь прогневался на Озу; и поразил его Бог там же за дерзновение, и умер он там у ковчега Божия". Внезапный страх охватил всех. Давид был поражен происшедшим, он сильно встревожился и в глубине души усомнился в справедливости Божьей. Он желал должным образом почтить символ Божественного присутствия. Почему же, рассуждал он, совершившийся ужасный суд превратил всеобщее ликование в скорбь и горе? Чувствуя, что будет небезопасно держать ковчег у себя, Давид решил оставить его на прежнем месте. Вскоре поблизости подыскали для этой цели дом Аведдара Гефянина».(Патриархи и пророки гл.70 Царствование Давида)

Мог ли человек такой непоколебимой веры, вышедший почти с голыми руками на вооруженного до зубов Филистимлянина с именем Господа, усомниться в Его доброте и справедливости?

Давид остановился и не продолжил везти ковчег не по причине сомнения, как пишет …в справедливости Божьей…. Он усомнился в правильности своих действий – то ли время было выбрано не соответственное, то ли не те люди сопровождают ковчег Божий? Но он не обвинил Господа Бога и не усомнился в Его справедливости, как написала лжепророчица. По этой причине Давид и оставил ковчег завета, чтобы понять, в чем причина гнева Божьего?

Когда Давид понял, что причиной гнева Господа Бога было не время и не путь - иначе не было бы благословений дома Гефянина, где ковчег пробыл три месяца (2 Цар.6:11).

Об этой причине свидетельствует его дальнейшие действия по отношению к ковчегу. (2Цар.6:12)

Раб Божий Давид, царь Израиля вел настолько праведную и богобоязненную жизнь верующего израильтянина, что стал примером для всех царей Израиля и Иудеи до того времени, пока они не потеряли статус ЦЕРКВИ БОЖЬЕЙ. (3Цар.11:6 3Цар.15:11 4Цар.14:3)

Вот что говорится в Библии о царе Давиде:

1 Вот последние слова Давида, изречение Давида, сына Иессеева, изречение мужа, поставленного высоко, помазанника Бога Иаковлева и сладкого певца Израилева:

2 Дух Господень говорит во мне, и слово Его на языке у меня.

3 Сказал Бог Израилев, говорил о мне скала Израилева: владычествующий над людьми будет праведен, владычествуя в страхе Божием.

4 И как на рассвете утра, при восходе солнца на безоблачном небе, от сияния после дождя вырастает трава из земли,

5 не так ли дом мой у Бога? Ибо завет вечный положил Он со мною, твердый и непреложный. Не так ли исходит от Него все спасение мое и все хотение мое?

6 А нечестивые будут, как выброшенное терние, которого не берут рукою;

7 но кто касается его, вооружается железом или деревом копья, и огнем сожигают его на месте.

(2Цар.23:1-7)

А вот что клевещет о Давиде лжепророчица:

«Многие, читающие историю падения Давида, спрашивают: "Почему Бог счел необходимым открыть миру мрачную страницу жизни того, кто был так высоко возвеличен Небом?" Пророк, обличая Давида, сказал об его грехе: "Ты этим делом подал повод врагам Господа хулить Его". Во всех последующих поколениях нечестивцы, указывая на Давида, запятнавшего себя этим грехом, восклицали, торжествуя и насмехаясь: "И это - человек по сердцу Божьему!" Таким образом, пятно позора легло на вероучение. Бог и Его слово подверглись поношению, люди черствели в неверии, и многие под маской благочестия бесстыдно предавались грехам». (Патриархи и пророки гл.71 Грех Давида и его покаяние)

Ни одним словом или намеком Библия не указала на то, что кто-то воспользовался примером из жизни Давида, чтобы хулить Бога. И только благодаря ее предположению появилась такая хула. Мнимая, изобретенная хула.

«безразличие и нерешительность» Давида

«Безразличие и нерешительность Давида распространились и на его подчиненных, небрежность и медлительность отличали работу правосудия. Авессалом искусно использовал в свою пользу каждый случай недовольства. День за днем этот молодой человек с благородной и привлекательной внешностью садился у ворот города, где собирались люди со своими прошениями и жалобами. Он шел в толпу, выслушивал обиженных, сочувствовал горю и выражал свое сожаление по поводу бездеятельности царских вельмож ".

«Тем временем эти известия дошли и до Иерусалима, до царя. Давид неожиданно прозрел и увидел, что восстание разразилось по вине человека, столь близкого к трону. Его родной сын - сын, которого он так сильно любил и которому доверял, составил заговор, намереваясь захватить власть в свои руки и, несомненно, убить его. В этой великой опасности Давид преодолел свое безразличие, которое столько времени давило его душу, и с присущей ему ранее энергией приготовился встретить обрушившееся на него бедствие

Лукавая лжепророчица, которая имеет нутро злобствующего Хананеянина, любящего обижать (Ос.12:7), изобрела несуществующий элемент в жизни Давида, который не только победил своею верою Голиафа, но уничтожал врагов Божьих, не оставляя ни малейшего следа, который бы привел к его поимке и обнаружению. Уничтожая Филистмлян, Давид нигде и никогда не проявлял того, что приписала ему эта злоречивая бестия.

Только вдумайтесь, какую бесовщину она приписала тому, чьи псалмы, как Божественная сила, успокаивали даже таких невростеников, как Саул. Каким же образом из такого духовного сосуда, как псалмопевец Давид, могла течь горькая вода, какое переполняло клеветницу Гармон Уайт?

11 Течет ли из одного отверстия источника сладкая и горькая вода?

12 Не может, братия мои, смоковница приносить маслины или виноградная лоза смоквы. Также и один источник не может изливать соленую и сладкую воду. (Иак.3:11,12)

Если вы еще не увидели клевету на братий наших, то это означает, что вы находитесь в плену смыслового гипноза, который создал в вас рабский дух, жаждущий видеть в этой клеветнице родственную душу, которая умело, как ее духовный наставник зверолов Нимрод, левым искусством обольщения поработила вас, как порабощают раба с проколотым ухом. (Исх.21:6)

«Дух самоуверенности и самовозвышения подтолкнул Давида на путь, ведущий к падению. Лесть, утонченные обольщения и роскошь оказали на него свое воздействие. Взаимоотношения с другими народами также сыграли дурную роль. Согласно обычаям, распространенным среди восточных владык, царь никоим образом не отвечал за те преступления, в которых обвинялись его подданные. На монарха не распространялся закон самовоздержания, которому подчинялись его подданные. Все это сузило представления Давида о греховности, и, вместо того чтобы в простоте сердца уповать на Иегову, он начал надеяться на собственную мудрость и силу. Как только сатане удается отвратить душу от Бога - единственного Источника силы, он старается возбудить неосвященные желания плотского естества человека. Действия врага отличают хладнокровие и последовательность, вначале совершенно не заметные и не бросающиеся в глаза; это тайная работа, сокрушающая твердыню принципа. Такие действия начинаются как бы с незначительного - человек пренебрегает верностью Богу, необходимостью всецело доверяться Ему и начинает склоняться к обычаям и нравам мира.

пребывая в довольстве и безопасности, Давид перестал полагаться на Бога, он поддался обольщениям сатаны и запятнал свою душу грехом. Он, поставленный Небом во главе нации, избранный Богом для того, чтобы исполнять Его закон, сам попрал предписания этого закона. Он, кто должен был внушать страх совершающим злодеяния, своим примером укрепил их руки.

Когда у Вирсавии окончились положенные по обычаю дни плача по мужу, "Давид послал, и взял ее в дом свой; и она сделалась его женою". Тот, чья чуткая совесть и высокое чувство чести не позволяли даже во время опасности, угрожавшей его жизни, поднять руку на помазанника Божьего, настолько пал, что убил одного из самых верных и доблестных воинов, при этом надеясь в результате своего преступления наслаждаться безмятежным счастьем. Увы! Как потускнело сверкающее золото! Как изменилось оно!»

Написано, что Мудрость — пред лицем у разумного, а глаза глупца — на конце земли. (Прит.17:24)

Эта характеристика является окончательной и точной, как ко всем лжесвидетелям в общем, так и в частности – к случаю с клеветницей Е.Г.Гармон Уайт. Она как нельзя точно отображает дух клеветницы: От края земли мы слышим песнь: "Слава Праведному!" И сказал я: беда мне, беда мне! увы мне! злодеи злодействуют, и злодействуют злодеи злодейски. Ужас и яма и петля для тебя, житель земли! (Ис.24:16-1)

ПЯТЫЙ КАМЕНЬ

ДРЕВНИЕ ФИЛИСТИМЛЯНЕ – духовные прародители так называемых АСД

И воззрел [Господь] Бог на землю, и вот, она растленна, ибо всякая плоть извратила путь свой на земле

Дух Святой устами псалмопевца Давида запечатлел на страницах Писания (Псалом 82) десять имен тьмы, составивших своим числом конгломерат тьмы, покрывшей сегодня духовным мраком землю. Это то время, о котором Христос сказал, как о главном признаке Своего Второго Пришествия, так как сегодня духовное состояние человечества стало таким же, как и во времена Ноя. (Мф.24:37)

Произошло тотальное извращение того пути Господня, о котором Христос сказал Своим ученикам перед Своим вознесением на небо:

А куда Я иду, вы знаете, и путь знаете. Фома сказал Ему: Господи! не знаем, куда идешь; и как можем знать путь? Иисус сказал ему: Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня. (Иоан.14:4-6)

Извращение духовного пути

Сегодня пути Христова не хотят знать, но происходит следующее:

Но земля растлилась пред лицем Божиим, и наполнилась земля злодеяниями. И воззрел [Господь] Бог на землю, и вот, она растленна, ибо всякая плоть извратила путь свой на земле.

(Быт.6:11,12)

Христос сказал прежде всего о духовном пути - мировоззрении всякой плоти. Сегодня реалии жизни показывают прискорбную картину того, что всякая плоть извратила путь свой на земле. Плоды же этих образных десяти имен тьмы – этих извращенных путей, стерли в человеке образ и подобие Божье. Наступило время, когда всякая плоть, извратившая свой путь, уже не являет собою образ и подобие Божье, но являет собою образ зверя. За малым исключением душ, о которых сегодня может знать только Господь Бог, человечество извратило свой духовный путь, поправ Истину – Христа. Каждением идолу богатства Маммоне, превознесением силы и власти мышц и мечей одних наций над другими, упованием на традиции отцов-идолопоклонников, верой и надеждой на лжепророков, трудящихся во имя свое и одурманивающих смысловым гипнозом, упованием на букву закона и попиранием духа его – вот такими отвратительными извращенными путями всякая плоть сегодня проходит свое жизненное поприще.

Прообраз одной из десяти имен тьмы

Филистимляне

Итак, вернемся к теме десяти имен тьмы из Псалма 82:

6 Сговорились единодушно, заключили против Тебя союз:

7 селения Едомовы и Измаильтяне, Моав и Агаряне,

8 Гевал и Аммон и Амалик, Филистимляне с жителями Тира.

9 И Ассур пристал к ним: они стали мышцею для сынов Лотовых. (Пс.82:6-9)

Детально исследовав тьму так называемых АСД, зная ее изнутри и снаружи, мы обязаны классифицировать ее согласно Божественной Истине Слова Божьего, тем самым собрав ветер в пригоршни (Пр.30:4)

Признаки идентичности так называемых АСД с Филистимлянами

Перечислим основополагающие характеристики организации так называемых АСД:

Образование организации так называемых АСД произошло из представителей различных течений Вавилона Великого. Противостояние Истинам Божьим собственной доктриной-учением, не соответствующей ни Ветхому, ни Новому завету. Категорическое игнорирование и нежелание «увидеть» и «услышать» Истину Божью по причине особого воздействия смыслового гипноза чародеев-лжепророков. Сребролюбие. Захват и исповедание буквы закона десяти заповедей. Высокий уровень вооруженности и владения оружием. Использование отвоеванных духовных трофеев, как народа Божьего, так и других народностей (плагиат). Монократическся система правления.

Это основательное количество признаков указывает только на одну народность из десяти имен тьмы по Пс.82. Это – Филистимляне.

К слову сказать – в литературе так называемых АСД есть один казус. Их идеологи составили характеристики почти на все основные духовные образы тех народностей, с которыми приходилось сталкиваться народу Божьему. Имеются брошюры с детальным толкованием духовных характеров Моава, Амона, Исава, Ассур, Агари, Измаила, Тира, Египта, Вавилона и других древних народностей – прототипов сегодняшних религиозных организаций, составляющих тело Вавилона великого. Но характеристики духовного образа главного врага народа Божьего – Филистимлян – в литературе так называемых АСД – увы, нет…

Филистимляне – это духовный образ сегодняшней тьмы, свившей свое гнездо в организации так называемых АСД. Именно так называемые АСД сегодня повторяют образ злейшего врага народа Божьего, именуемого в Писании Филистимлянами.

Покажем, как это реально выглядит на практике.

Эта народность, активно использующая силу иллюзий - смысловой гипноз, являющийся древним искусством обольщения – чародейством, могла нейтрализовать даже такую высокоорганизованную силу, как Израиль – наследие Божие: …Но Ты отринул народ Твой, дом Иакова, потому что они многое переняли от востока: и чародеи у них, как у Филистимлян… (Ис.2:6 Ис.19:25 ч.2)

Ныне Филистимляне, исчезнув, как этническая группа, существуют, как многомиллионная организация, в которой реализовался дух древней тьмы.

Покажем характерные черты Филистимского духа, указанные в Библии Самим Господом Богом, присущие так называемым АСД.

1) Идентичность родословной

Как древние Филистимляне произошли от Хананейских народностей, так и Адвентисты - последователи проповедей Вильяма Миллера, были выходцами из разных протестантских конфессий, населявших в начале 19 века Америку.

13 От Мицраима произошли Лудим, Анамим, Легавим, Нафтухим,

14 Патрусим, Каслухим, откуда вышли Филистимляне, и Кафторим. (Быт.10:13,14)

Свою идентичность родословной с Филистимлянами организация так называемых АСД продемонстрировала, как своей доктриной, составленной из разномастных мировоззрений, привнесенных выходцами из различных протестантский конфессий, так и тем, что эти мировоззрения были чуждыми Богу и Его Истине.

Следует сказать, что протестантизм, как последний вид отступнического рода христианства, является плодом деятельности загнанных папством и православием марранов. Средства борьбы которых имеют разнообразно-обширный диапазон - от протестантизма, сектанства, до массонства и воинствующего атеизма разного толка и всех политических систем.

Прочтем, что пишет о зарождении Адвентизма автор документальной книги «Елена Уайт. Миф и правда» Асмунд Касперсен:

«… необходимо подчеркнуть, что так называемые столпы Адвентизма являются производными от других пионеров адвентизма, но не от Елены Уайт, которая только брала и принимала их толкование Священного Писания, их ошибки и все остальное, и включала в свои книги, особенно в «Великую Борьбу». Но, прежде всего, большая часть материала может быть найдена в книгах Джеймса Уайта. Исследование Судного дня исходит от Дж.Н. Эндрюса (в равной степени, как и, возможно, от пророка мормонов Джозефа Смита); доктрина о святилище исходит от Оуена Р.Л. Кросиера и Урии Смита; Пророчество о Соединенных Штатах, начертание Зверя / образ Зверя исходят от Урии Смита; седьмой день – Суббота исходит от Джозефа Бейтса (хотя в то время существовали и другие группы, хранившие субботу). Вся эта теология была включена в книгу «Великая Борьба». Но ясным фактом является то, что Елена Уайт не формировала адвентистскую теологию, она приняла различные доктрины от других пионеров и предъявляла небесные видения для того, чтобы придать им небесную печать одобрении» (Асмунд Касперсен «Елена Г.Уайт – Миф и правда»)

Ни одна народность из перечисленных в 82 Псалме десяти имен тьмы, не имеет такого характера происхождения.

2) Вражда с народом Божьим. Засыпание колодезей

Об этом говорит Сам Господь Бог: за то, что Филистимляне поступили мстительно и мстили с презрением в душе, на погибель, по вечной неприязни… (Иез.25:15)

Мстить и враждовать древние Филистимляне начали еще со времен Авраама, нанося вред Отцу всех верующих. Из зависти Филистимляне отняли колодезь с водой, вырытый патриархом Авраамом. Так что Авраам вынужден был дать царю Филистимскому, якобы, ничего не знавшему и отмежевавшемуся от инцедента с колодцем, семь агниц во свидетельство, что этот колодезь выкопал Авраам.

25 И Авраам упрекал Авимелеха за колодезь с водою, который отняли рабы Авимелеховы.

26 Авимелех же сказал [ему]: не знаю, кто это сделал, и ты не сказал мне; я даже и не слыхал о том доныне.

27 И взял Авраам мелкого и крупного скота и дал Авимелеху, и они оба заключили союз.

28 И поставил Авраам семь агниц из стада мелкого скота особо.

29 Авимелех же сказал Аврааму: на что здесь сии семь агниц [из стада овец], которых ты поставил особо?

30 [Авраам] сказал: семь агниц сих возьми от руки моей, чтобы они были мне свидетельством, что я выкопал этот колодезь. (Быт.21:25-30)

Семь агниц от руки Авраама, как свидетельство о полноте его нравственной жизни, дающей право на обладание спорных источников. Люди безнравственные, каковыми были Филистимляне в древности и их сегодняшние духовные наследники из числа так называемых АСД, таковые, как чета Гармон Уайт и те, кто знал о их сребролюбивой сущности плагиатского характера, не имеют права на обладание наследия Авраамова. Христос указал на такого рода беззаконие: 39 Сказали Ему в ответ: отец наш есть Авраам. Иисус сказал им: если бы вы были дети Авраама, то дела Авраамовы делали бы.

40 А теперь ищете убить Меня, Человека, сказавшего вам истину, которую слышал от Бога: Авраам этого не делал. (Иоан.8:37-40)

Таким образом семь однолетних агниц свидетельствовали, как против Филистимлян в древности, так свидетельствуют и ныне против нео Филистимлян – так называемых АСД.

С Исааком произошла та же история, что и с его отцом Авраамом – все колодези, вырытые Авраамом, были завалены и засыпаны вновь Филистимлянами.

12 И сеял Исаак в земле той и получил в тот год ячменя во сто крат: так благословил его Господь.

13 И стал великим человек сей и возвеличивался больше и больше до того, что стал весьма великим.

14 У него были стада мелкого и стада крупного скота и множество пахотных полей, и Филистимляне стали завидовать ему.

15 И все колодези, которые выкопали рабы отца его при жизни отца его Авраама, Филистимляне завалили и засыпали землею. (Быт.26:12-15)

История с уничтожением Филистимлянами колодезей с водой, вырытыми патриархами, избранными Божиими, повторилась в деятельности организации так называемых АСД с поразительной идентичностью.

Приведем некоторые примеры, как современные Филистимляне в лице так называемых АСД, заваливают и засыпают поныне истинное учение Божье – духовный образ колодезей с водою.

1) Новый завет, заключенный Богом со Своим народом и обетование о том, что верующий во Христа на суд не приходит, а перешел из смерти в жизнь так называемые Адвентисты завалили, заменив еретической доктриной о суде над народом Божиим.

2) Обетование об отпущении грехов народа жертвою крови Христовой они упразднили, заменив его ересью о том, что грехи народа Божьего до сего дня не отпущены, а очищаются на небе.

3)Упразднение обрядовых законов Ветхозаветнего периода с Голгофской жертвой Сына Божьего и заключением Нового Завета так называемые АСД засыпали ересью, вернув обрядам и букве закона статусность еще большего порядка – праздник Судного Дня они положили основополагающей доктриной своего учения.

4) Принцип Божественного порядка очищения – от головы до ног так называемые АСД засыпали мякиною своего еретического учения и пустили его задом на перед – от ног до головы.

Мы можем назвать много подобных случаев вражды с Истинами Бога Живого в отнятии и засыпании духовных колодезей с водой, но об этом сказано в четырех предыдущих частях материала подробно.

Третий признак идентичности Филистимлян и так называемых АСД

Захват ковчега

Так же, как в свое время к древним Филистимлянам попал Ковчег Завета, так и в Новозаветное время это событие повторилось - организация так называемых АСД завладела Ковчегом Завета со скрижалями Десятисловного Закона Божьего и поставила его в свое капище рядом со своим нечистым учением - Дагоном.

Исповедание по букве этого вечного мерила нравственности сужает так называемыми Адвентистами его безмерное величие духовного характера. Дух Святой устами своего верного мужа Давида сказал:

Я видел предел всякого совершенства, но Твоя заповедь безмерно обширна. (Пс.118:96)

Но в том и отличие Филистимлян - АСД от народа Божьего – незнание духа закона. По этой причине они, в ходе истории, многократно показали нарушение заповедей десятисловного закона Божьего, как по букве, так и по духу. Поэтому удерживание захваченного ковчега с десятью заповедями в капище рядом со своим еретическим учением – идолом Дагоном, не приносит им тех плодов, о которых сказал псалмопевец Давид:

…Я сведущ более старцев, ибо повеления Твои храню.

От всякого злого пути удерживаю ноги мои, чтобы хранить слово Твое… (Пс.118:96-101)

Перепрыгивание через порог капища

И так же, как и во времена древности, Дагон лежит сегодня с отсеченными руками и головой, а Адвентисты, как их прародители Филистимляне - не ступают на порог своего капища (духовный да уразумеет).

Филистимляне же взяли ковчег Божий и принесли его из Авен— Езера в Азот. И взяли Филистимляне ковчег Божий, и внесли его в храм Дагона, и поставили его подле Дагона. И встали Азотяне рано на другой день, и вот, Дагон лежит лицем своим к земле пред ковчегом Господним. И взяли они Дагона и опять поставили его на свое место. И встали они поутру на следующий день, и вот, Дагон лежит ниц на земле пред ковчегом Господним; голова Дагонова и обе руки его отсеченные, каждая особо, на пороге, осталось только туловище Дагона. Посему жрецы Дагоновы и все приходящие в капище Дагона в Азот не ступают на порог Дагонов до сего дня... (1Цар.5:1-

Почему новоиспеченные Филистимляне – так называемые АСД, как и их прародители, не становятся на порог своего капища? Порог – это духовный образ разграничения света и тьмы, внутреннего и внешнего. Для народа Божьего жизненно необходимо находится на территории света.

Для того, чтобы их образные ноги не попали на территорию тьмы, существует духовный порог, отделяющий свет от тьмы. Но те, кто пытается обмануть неопытных и глупых – умышленно избегают и не затрагивают вопросов, которые являются духовным порогом - духовными межевыми камнями (это синонимы). Те, кто не становится на порог, а перепрыгивает его – не хотят, чтобы люди видели, что территория, на которой они находятся, есть территорией тьмы. Выдавая тьму за территорию света, они тщательно оберегают место разделения - духовный порог, чтобы слушающие их лживое толкование не ведали, что их увели на землю смертной тени. Поэтому так называемые Адвентисты не наступают на порог, а перепрыгивают его, уходя от «неудобных» вопросов, как и их духовные предки – Филистимляне.

Пятый признак идентичности духа так называемых АСД с Филистимлянами. В ней сокрыта сила и мощь этой организации – ни одна из народностей Вавилона великого не обладает таким потенциалом чародейного искусства своих лжепророков – смысловым гипнозом, каким обладают Филистимляне – так называемые Адвентисты седьмого дня …и чародеи у них, как у Филистимлян… (Ис.2:6)

Вся сила, которой обладают Филистимляне, исходит у них из бесовских проявлений парапсихологии, в которой основной упор служителей капища Дагона (служителей так называемой организации АСД), черпалась и черпается по сей день из кладезя тьмы смыслового гипноза, названного в Писании чародейством.

Господь Бог дал характеристику тем мерзостям, которые были присущи Хананейским народностям - Когда ты войдешь в землю, которую дает тебе Господь Бог твой, тогда не научись делать мерзости, какие делали народы сии: не должен находиться у тебя проводящий сына своего или дочь свою чрез огонь, прорицатель, гадатель, ворожея, чародей, обаятель, вызывающий духов, волшебник и вопрошающий мертвых; ибо мерзок пред Господом всякий, делающий это, и за сии-то мерзости Господь Бог твой изгоняет их от лица твоего; будь непорочен пред Господом Богом твоим; ибо народы сии, которых ты изгоняешь, слушают гадателей и прорицателей, а тебе не то дал Господь Бог твой. (Втор.18:9-14)

Шестым признакомидентичности так называемых АСД с древней тьмой Филистимы, является подход к вооружению. Древняя тьма в лице народа Филистимы с отменной настойчивостью вкладывала средства в вооружение. Дух Божий, говоривший устами воина Давида о мече Голиафа, охарактеризовал его так - И сказал священник: вот меч Голиафа Филистимлянина, которого ты поразил в долине дуба, завернутый в одежду, позади ефода; если хочешь, возьми его; другого кроме этого нет здесь. И сказал Давид: нет ему подобного… (1Цар.21:9).

Еретическая доктрина так называемых АСД – духовный идол Дагон – получеловек-полурыба, вооруженная силою смыслового гипноза в ложных толкованиях закона и откровения, а также системное изучение этих толкований, создаваемых лжепророками-идеологами Адвентистской тьмы, создали необычайно сильное средство обмана - оружие в среде народов Вавилона великого.

Седьмым признаком идентичности современных Филистимлян, именующих себя беззаконным именем Адвентисты седьмого дня с древними Филистимлянами, является общая для Хананеев характеристика тьмы, которую Дух Святой показал следующими словами Писания: Хананеянин с неверными весами в руке любит обижать… (Осия12:7)

Хотя пророк и говорит в общем о всех Хананеях, но эта характерная особенность в большой степени имеется и в так называмой организации АСД, имеющей, кроме основной, несколько ответвлений, именуемых реформистскими. Филистимские служители отправляют своих единоверцев в светские суды для разрешения тяжб и споров в вопросах семейного наследства – на почве отказа членов семьи разделить Филистимское вероисповедание. В практике секты письменное покаяние с последующим шантажом непокорных. Изоляция по всякому поводу. Запрет на употребление квашеных овощей. Принудительные браки и двойные стандарты в этих вопросах. Шпионаж и доносы – при которых поступок семейства Хлоиных (1Кор.1:11) превознесен в образец благочестия и нравственности каждого члена организации.

Восьмым признакомидентичности древней тьмы Филистимы с организацией так называемых АСД является идентичная система правления. Когда Израиль потребовал себе царя, заявив, что хочет иметь систему правления, как у прочих народов, он прежде всего имел в виду соседствующее с ним царство Филистимского идолопоклонства. Особенно наглядно это демонстрируется в одном из городов духовной Филистимы сегодняшнего времени – в организации так называемых АСД – ВВЦ ВСАСД РД - период правления царей там поднят на особую высоту и представлен, как превосходящий период Судей у Израильтян.

Девятый признак.Израиль, долгое время находившийся в плену у Филистимлян, был опустошаем поработителем. Отнималось все то, что в свое время Господь даровал для Своего народа, но что оставалось не оцененным. Опустошительными набегами на Израиль Филистимляне пополняли свою мощь.

Современные Филистимляне – так называемые Адвентисты Седьмого Дня, находясь у истоков своего становления, укрепляли свою силу, так же пользуясь чужими трудами, а попросту - через плагиат. Способная на подобную нечистоплотность лжепророчица Елена Голда Гармон Уайт и ее муж Джеймс присвоили своему перу чужие труды не только духовного содержания, но и всякого рода медицинские трактаты, рекомендации диетологов и прочий скарб, вплоть до выкроек платьев.

Об этом написаны две документальные книги:

Асмунда Касперсена

«Эллен Г. Уайт – миф и правда»

https://azbyka.ru/otechnik/sekty/ellen-g-uajt-mif-i-pravda/#0_18

и «Невинная Ложь Елены Уайт» Уолтера Реа. http://rutracker.org/forum/viewtopic.php?t=4439934

Многие недоумевают и возмущаются плагиатом «сестры Уайт», в то время, как эта аморальность - характерная черта данной народности - Филистимлян.

Десятый признак– сребролюбие лжепророков:

Лжеадвентизм на службе у сребролюбивых лжепророков

СРЕБРОЛЮБИЕ

Этому «духу пророческому», приносящему доход, есть Библейский аналог.

16 Случилось, что, когда мы шли в молитвенный дом, встретилась нам одна служанка, одержимая духом прорицательным, которая через прорицание доставляла большой доход господам своим.

17 Идя за Павлом и за нами, она кричала, говоря: сии человеки - рабы Бога Всевышнего, которые возвещают нам путь спасения.

18 Это она делала много дней. Павел, вознегодовав, обратился и сказал духу: именем Иисуса Христа повелеваю тебе выйти из нее. И дух вышел в тот же час.

19 Тогда господа ее, видя, что исчезла надежда дохода их, схватили Павла и Силу и повлекли на площадь к начальникам.

(Деян.16:16-19)

В этом виде греховного стяжательства отображен еще один характерный признак народа Филистимы. Сребролюбивее, чем Филистимляне, среди Хананеев нет.

Примером такого непомерного сребролюбия стала филистимлянка Далида, запросившая баснословную сумму за предательство Самсона. Каждый из правителей выдал ей по тысяче сто сиклей серебра. (Суд.16:5)

Когда дело касалось материальной выгоды для Филистмлян не было и нет каких-либо моральных преград. (Суд.14 и 15 гл.)

Из членов секты так называемых АСД самым тяжким проступком, за который следует исключение из организации, является систематическая неуплата десятины. И наоборот продвижение по иерархической лестнице современных Филистимлян и уважение от руководства всей секты прямо зависит от тех финансово-материальных пожертвований, которые сдает тот или иной член секты.

Наряду с Адвентизмом Миллера и Транзитизмом

«кукурузных» пророков во главе с предпринимательской четой Уайт, в Америке средины 19 столетия появилось великое множество новоявленных сект, таких, как Мармоны, чуть позже - Свидетели Иеговы. А духовных Аммонитян – харизматов или одержимых духами – и не счесть. Спиритизм, гипноз и многое, что Писание называет всяким нечистым духом и всякой нечистой и отвратительной птицей нашли убежище в клокочущем нечистотами Вавилоне великом.

В это время назревал конфликт между Северными штатами Америки и Южными. Причинами этого конфликта была классическая причина всех времен и народов – сребролюбие - корень всех зол. Этой активностью были одержимы всякого рода предприниматели и в особенности те, кто долгое время находился без средств к существованию.

Таковыми была и молодая чета Уайт – Джеймс и его супруга Елена Гольда Гармон. В начале своей супружеской жизни – по их свидетельству, они едва сводили концы с концами от бедности. Вот что лжепророчица написала об этом периоде их жизни:

«Мы жили в бедности и видели трудные времена, но мы решили быть независимыми и зарабатывать себе на жизнь, а также помогать другим. Но это не всегда удавалось. Мой муж работал очень тяжело. Он таскал камни на строительстве железной дороги, но зарабатывал очень мало.»

«Джеймс оставил прежнюю работу и, взяв топор, отправился в лес рубить дрова. С постоянной болью в боку, он работал с раннего утра до позднего вечера, зарабатывая всего пятьдесят центов в день.»

«Однажды, когда у нас кончились продукты, мой муж отправился к хозяину, у которого работал по найму, за деньгами или продуктами. Был дождливый день, и Джеймс шёл под проливным дождём три мили в один конец и три – обратно. Он принёс на плечах мешок продуктов. Когда он, очень усталый, зашёл в дом, сердце замерло во мне. Моей первой мыслью было то, что Бог оставил нас. Я сказала ему: «До чего мы дошли! Неужели Господь оставил нас?» Будучи не в состоянии удержать слез, я плакала несколько часов, так, что потеряла сознание.» (Очерки жизни Е.Уайт гл.12 Борьба с бедностью)

Но такое бедственное положение в начале их совместной жизни сменилось успешным финансовым благополучием и солидным капиталом в дальнейшем.

Мзда неправедная

Финансовая выгода стала извлекаться, казалось бы, из невозможного – из эпилептических припадков, которыми страдала молодая жена Джеймса Уайта. Для деятельного и предприимчивого Джеймса Уайта болезнь жены стала источником дохода.

Спустя годы Джеймс Уайт в письмах к своей жене написал восторженную информацию: «Наши финансовые отчеты хороши и богатство пребывает через наше перо».(Письмо Джеймса Уайта Елене Г. Уайт от 18 февраля 1881 года). (Книга Асмунда Касперсена «Миф и правда» гл. Прибыль)

Наверняка радостный супруг, определенное время испытывавший тяжелое бремя бедности, не озвучил бы своих восторгов в письменном виде, если бы знал, что это письмо станет достоянием гласности.

Но Господь Бог сказал: Нет ничего тайного, что не сделалось бы явным, и ничего не бывает потаенного, что не вышло бы наружу.

(Мар.4:22)

Вот что пишет Асмунд Касперсен в своей документальной книге – человек, который имел доступ к церковным и внутрисемейным архивам семьи Уайт:

«Но Библия не говорит о пророках от Бога, которые делают деньги на видениях, которые Бог дает им, и о том, что они превращают Дух Пророчества в прибыльный бизнес.

Елена Уайт же, тем не менее, делала это запросто. Она была замужем за умным и дальновидным бизнесменом, который в одном из случаев отметил: «В этом (в видениях) находятся деньги, Елена», и в письме, датированном от 18 февраля 1881 года, он заметил:

«Наши финансовые отчеты хороши и богатство пребывает через наше перо». (Письмо Джеймса Уайта Елене Г. Уайт от 18 февраля 1881 года).

«Работая, Джеймс и Елена прошли свой путь от бедности до процветания. Когда умер Джеймс в 1881 году, то он оставил около 20000 долларов, которые являлись весомой суммой денег в то время.

«Он обладал преимуществом в своей позиции, когда приносил финансовую выгоду самому себе и семье, и она помогала ему своими откровениями. Она получала большее жалованье, чем платили высшим служителям деноминации, получая плату за все свои статьи, которыми снабжались все ведущие издания деноминации (в то время когда другие [люди] обычно содействовали им безвозмездно); кроме этого присутствовало получение большого и возрастающего дохода от авторских гонораров за все книги.»

«Вот пример того, как она использовала свои откровения для того, чтобы делать деньги. В 1868 году «у старейшины Уайта на руках было несколько тысяч долларов» стоимости за старые книги, которые являлись мертвой собственностью, так как они не продавались, и были близки к тому, чтобы устареть. Его осенило планом сформировать «книжный фонд» для свободного распространения книг и трактатов. Этот фонд он использовал для реализации своих книг и книг своей супруги. Когда деньги перестали приходить достаточно быстро, у нее случилось в связи с этим следующее откровение: «Почему же наши братья более либерально не отсылают свои обещания, касающиеся фонда книг и трактатов?»

«И почему наши служители не проводят эту работу серьезно?... Мы не проводим нашу [работу] в миру по этой теме. Наши люди дойдут до [этой] работы. Средства придут. И мы бы сказали тем, кто является бедным и желает книг то, что отправим [их] через ваши заказы ... Мы вышлем вам пакет, включающий четыре тома «Духовных Даров», [книг] «Как жить», «Обращение к молодежи», «Обращение к матерям», «Субботние чтения» и две большие диаграммы с ключом объяснения,… за четыре доллара платы за фонд». («Свидетельства», том 1, страница 689).

«Каждая из этих книг являлась их собственной. Деньги приходили, и они все их складывали в [свой] карман. Я был там и знаю». (Канрайт, там же).

Елена Уайт не предпринимала никаких мер для того, чтобы отдавать ее собственные книги, а понуждала людей покупать их.

«Том «Дух Пророчества», а также «Свидетельства» должны быть представлены в каждой семье, соблюдающей субботу. Позвольте им [книгам] быть изношенными из-за чтения всеми вашими соседями… Делайте на них акцент для того, чтобы выкупать копии… Свет, столь дорогой и исходящий от престола Бога, сокрыт под бушелем1. Бог сделает людей ответственными за такую небрежность». («Свидетельства», том 4, страница 390, 391). Посмотрите, насколько она восхваляет свои же собственные книги! Поэтому, конечно же, ее книги были продвинуты и проданы в больших количествах, и в результате она получила огромные финансовые доходы. Ее авторские гонорары только с одного из издательских домов (расположенном в Вашингтоне, округ Колумбия) в 1911 году, равнялись около 8000 долларов, или более чем собственные чистые доходы самого дома за этот год. Только лишь с одной книги она получила авторский гонорар около 4000 долларов, а за все свои книги, – около 100000 долларов.»

«С 1890 года и далее она зарабатывала от восьми до двенадцати тысяч долларов в год на авторских гонорарах за ее книги, составленных путем плагиата. Это было довольно внушительным количеством денег в то время. Реальные авторы, у которых она заимствовала материал, позавидовали бы этому. Но Елена Уайт делала большие деньги на расходах других [людей]. Напрасны будут наши поиски того, чтобы найти библейских пророков, находящихся в такой завидной позиции, делая большие деньги на своих пророческих дарах.

Доход Елены от «пророческого дара» позволил ей купить комфортабельный дом, в котором она смогла встретить свою старость. Там она была окружена персоналом из нескольких лиц, который возможно описать.

Ее большой персонал примерно из четырнадцати человек являлся, несомненно, дорогим. Следовательно, ее персональные расходы были довольно тяжелыми. У нее были собственный повар, ее собственный портной, собственная сиделка, секретари («люди по заимствованию») и офисные ассистенты, рабочие-батраки и т.д. Ни один из библейских пророков не мог насладиться подобным отдыхом. Их одурманивали, бросали в пустые колодцы, помещали на заброшенные острова и преследовали за их пророческие сообщения. Ни один из библейских пророков не делал деньги на видениях и пророческих посланиях, которые Бог передавал ему. Для довольно многих из них преследование являлось земной наградой. Тем не менее, есть рассказы о ложных пророках, пытающихся делать деньги на своих «предсказаниях». Это, например, Билеам (Валаам) и Симон-Колдун.» ( Асмунд Касперсен Книга Миф и правда гл. Прибыль)

Пока нео-Филистимляне забирают у своих жертв не только финансы, но и время их жизни, данное Богом для спасения, их рабы не видят, насколько они обречены. Как рабовладельцы-мучители отнимают у них именно то, что должно было бы приготовить их ко

Второму Пришествию. Ведь многие из этих несчастных искали спасения и свободы во Христе, а нашли рабство.

«Свет во мраке» оказался мраком

Отец Адвентизма Миллер, так много говоривший о Втором пришествии Христа, хотя и подвизался к столь амбициозному проекту - высчитать «точную» дату Второго пришествия, показал свою духовную ограниченность и недальновидность, которая заключалась в одном - он не захотел слушать Христа. По этой причине он не мог увидеть истинных признаков, о которых говорил Спаситель.

Позже, в своих плагиаторских наработках чародейка Гармон Уайт приведет «чудодейственные» «доказательства» того, что буквальные силы природы, такие, как, к примеру, падение звезд, – указывали на близость конца. Она это писала во имя утверждения правомерности движения, возглавленного своим духовным отцом Миллером, называя его «светом во мраке»:

«В 1833 году, спустя два года после того как Миллер начал всенародно доказывать близость пришествия Христа, исполнилось одно из последних знамений, обещанных Спасителем. Иисус сказал; «...и звезды спадут с неба» (Мф. 24:29). И Иоанн, увидев знамения, возвещающие о приближении дня Божьего, говорит: «И звезды небесные пали на землю, как смоковница, потрясаемая сильным ветром, роняет незрелые смоквы свои» (Откр. 6:13). Это пророчество исполнилось с поразительной и впечатляющей точностью 13 ноября 1833 года, когда выпал великий метеоритный дождь. Вряд ли человек когда-либо наблюдал столь величественную и грандиозную картину падающих звезд. На протяжении нескольких часов «все небо над Соединенными Штатами освещал огненный фейерверк! Никогда еще в этой стране не было такого небесного явления, оно привело одних в неописуемый восторг, а других ввергло в неописуемый Таким образом, произошло одно из тех последних знамений Его пришествия, относительно которых Иисус наставлял Своих учеников: «Когда вы увидите все сие, знайте, что близко, при дверях» (Мф. 24:33). После этих знамений Иоанн видел, что небо свернулось, как свиток, произошло великое землетрясение, горы и острова сдвинулись с места, и безбожники в ужасе попытались укрыться от лица Сидящего на престоле (см. Откр. 6:12-17).

Многие очевидцы падения звезд смотрели на это событие как на предвестие грядущего суда, как на «грозный символ, безусловное предуведомление, милосердное знамение великого и страшного дня». [328] Таким образом внимание людей было обращено на исполнение этого пророчества, и многие прислушивались к предостережениям относительно Второго пришествия Христа. (Великая борьба гл.19 Американский реформатор»)

Далее, когда реалии жизни низложили «свет во мраке», показав, что это, на поверку, оказался мрак, а не свет, лукавая лжепророчица стала продвигать другую ересь – теперь уже строя так свою версию, чтобы не совершить «ошибки» Миллера. Чтобы никто не смог уличить ее фактами, что Христос опять «не пришел». Так появилась новая еретическая доктрина о «перешествии», называющая прежнюю идею Миллера ошибкой.

Для большей убедительности новой версии пошли в ход «я видела», «мне было показано» и «так говорит господь».

Извращение пути спасения

Ложь лжепророчицы коснулась, якобы, буквального пути Христа на небе, который ей, «был показан».

Посмотрите – какой извращенный путь она предложила своим последователям – путь одного из десяти имен тьмы, указанных в Псалме 82. Сегодня около 20 млн устремили свои загипнотизированные взоры на какой-то, выдуманный нечестивой Филистимской лжепророчицей, путь Христа в небе. В то время, как для спасения никакие новые выдумки не нужны. Ведь Христос сказал: …Я есть путь, и истина и жизнь…

И это единственный Путь, дарованный Господом Богом, на который надо уповать: … 23 Тогда, если кто скажет вам: вот, здесь Христос, или там, - не верьте.

24 Ибо восстанут лжехристы и лжепророки, и дадут великие знамения и чудеса, чтобы прельстить, если возможно, и избранных.

25 Вот, Я наперед сказал вам.

26 Итак, если скажут вам: "вот, Он в пустыне", - не выходите; "вот, Он в потаенных комнатах", - не верьте;

(Матф.24:23-26)

Вот такое ложное направление пути в так называемом Адвентизме, которое мы описали в этом материале, и есть частью того состояния мира, о котором Бог перед потопом сказал: И воззрел [Господь] Бог на землю, и вот, она растленна, ибо всякая плоть извратила путь свой на земле. (Быт.6:12)

Филистимляне древности и настоящего времени являются той

частью извращенных путей человечества, о которых сказано в Библии. (Пс.82)

Марранство – мать всем блудницам и мерзостям земным

Лжепророки и чародеи, подобные Е.Г.Гармон Уайт, по прошествии многих столетий, постарались исцелить ту смертельную рану, которую Христос нанес тьме отступившего Иудаизма. Завалив и засыпав колодези воды живой, они повернули своим лжеучением время вспять – от эры духа назад - к вещественным началам. От Нового завета – к Ветхому. Лжеучение чародейного характера так называемого АСД является одной из форм Иудействующей тьмы, созданной выходцами из средневекового марранства.

Существующая очень крепкая связь и родственность разноименного по форме, но единого по духу еретического мировоззрения такого характера древней и настоящей тьмы, как тьма народа Филистимы, повторившаяся по принципу …что было то и будет… в Новозаветнем времени. Новозаветняя тьма не только повторила свое проявление времен патриархов и Моисея, но и вобрала в себя такие виды относительного новшества, которое появилось по причине Новозаветнего гонения врагов крови Христовой - иудеев. Марранство стало той силой, которая породила существующие сегодня новозаветние ереси, являясь матерью всех блудниц и мерзостей земных, о каковой сказано Иным Ангелом гл.18 Откровения.

Из слов Филистимской лжепророчицы Гармон Уайт, которые от начала и до конца пронизаны ересью смертельно пораженной головы иудейского зверя, видно, что ей недостаточно было той мученической смерти, которой умер Христос. Она заявила, что после 1844 года – когда, по ее словам, Христос, перешел из Святого в Святое Святых, Его заслуги на кресте стали только началом миссии искупления человечества. Вот несколько подобных заявлений:

«Следственный суд и уничтожение грехов должны быть закончены до Второго пришествия Господа. Так как умершие будут судимы в соответствии с записями в книгах, то грехи людей нельзя изгладить раньше окончания суда, на котором должна решиться их участь.»

«В определенное для суда время, по завершении 2300 дней, то есть в 1844 году, начался следственный суд и заглаживание грехов:все, кто когда-либо считали себя последователями Христа, подвергнутся самому пристальному изучению.»

«Своей смертью Он начал ту работу, для завершения которой Он вознесся на небо после Своего воскресения»

«Как торжественно будет завершаться дело искупления! Какие важные вопросы должны быть решены! В настоящее время в небесном святилище идет суд. Он длится уже много лет.» (Великая борьба)

По ее заявлению, одобренному и поддержанному ее мужем Джеймсом, все желающие спастись не могли пользоваться только жертвенной кровью, которую Христос пролил на Голгофе, но нуждались в новом, другом учении: «… они поймут свои новые обязанности. Церковь должна была получить другую весть предостережения и наставления.»

То, что произошло на Голгофе в Видимой Ипостаси Сына Божьего – Иисуса Христа – события, которые видели жители земли, в ее подаче не имело никакой силы по сравнению с тем, что, якобы, было «показано» ей и что произошло в 1844 году.

Такой по истине устрашающей ценой подлога она завершила строительство фундамента своего коммерческого предприятия, финансовую оценку которого так неосторожно запечатлел в письме ее муж Джеймс Уайт.

Парапсихология в купе с железной логикой коммерческого духа ее мужа Джеймса Уайта, прокладывавшего азимут направления ее «видениям», принесли им тот земной рай финансового благополучия, о котором они мечтали.

Психическое отклонение лжепророчицы никак не помешало ей возглавить организацию так называемых АСД и стать ее «вестницей». Хотя оно и противоречило ее же словам, адресованным своим конкурентам, что люди с парапсихологическими наклонностями не могут руководить церковью и, тем более, давать доктринальные установки. Но это и есть «правда» так называемого Адвентизма.

«Новые» обязанности и «другая» весть вместо Вечного Евангелия - исцеление смертельно раненой головы зверя

«Как торжественно будет завершаться дело искупления! Какие важные вопросы должны быть решены! В настоящее время в небесном святилище идет суд. Он длится уже много лет.»

«Но народ еще не был готов встретить своего Господа. Он должен был приготовиться к этому событию. Люди нуждались во свете, который направил бы их разум к небесному храму Божьему, и тогда, следуя верой за своим Первосвященником в Его служении, они поймут свои новые обязанности. Церковь должна была получить другую весть предостережения и наставления.»

Такого услужения в деле исцеления смертельной раны головы иудействующей ереси не могли не оценить представители падшего Иудаизма. В благодарность за проделанную нею работу они написали благодарственные дифирамбы в адрес своей сестры по духу. Об этом можно прочесть в статье «Эллен Уайт и Еврейская традиция»: https://www.boruh.info/khristianstvo/issledovaniya/988-ellen-uajt-i-evrejskaya-traditsiya

Эпилог

И вдвое воздайте ей

Этот материал является исполнением воли Божьей. Мы рабы ничего не стоящие, потому что сделали, что должны были сделать.

Исполнили повеленное :

И услышал я иной голос с неба, говорящий: выйди от нее, народ Мой, чтобы не участвовать вам в грехах ее и не подвергнуться язвам ее;

ибо грехи ее дошли до неба, и Бог воспомянул неправды ее.

Воздайте ей так, как и она воздала вам, и вдвое воздайте ей по делам ее; в чаше, в которой она приготовляла вам вино, приготовьте ей вдвое.

(Откр.18:4-6)

Долгие десять лет Господь выводил наше сознание из тумана смыслового гипноза так называемого Адвентизма. И когда в один прекрасный день мы впервые увидели ложь толкования - одну из цепи множества – мы как раз исследовали тогда книгу «44 пророческие цепи» - мы были ошеломлены. Ложь толкования лежала на поверхности и мы поразились – почему мы не видели этого обмана до сего часа? Это касалось фундаментального пророчества о святилище, на котором было выстроено все учение так называемого АСД. В этот день все построение рухнуло в одночасье, как стены Иерихона. С этого момента мы поняли, что АСД – это не церковь Божья.

Мы не задержались ни секунды и покинули эту смерть несущую организацию, следуя за Истиной Божьей. Так мы оказались на свободе, услышав призыв Иного ангела: выйди от нее, народ Мой…

Так мы оказались в поле, где негде голову приклонить. Мы не имели комфортной жизни города, но мы были со Христом.

Далее последовало еще десять лет труда над этим материалом. Так мы исполни второе повеление Иного ангела: Воздайте ей так, как и она воздала вам, и вдвое воздайте ей по делам ее; в чаше, в которой она приготовляла вам вино, приготовьте ей вдвое.

Этот труд является воздаянием вдвое той великой блуднице, которая одурачила нас своими чарами смыслового гипноза, заманив в свои путы в период нашего духовного детства и сделав рабами на долгие годы. Она использовала наши силы, наши средства и главное – хотела отнять у нас спасение. Двойное воздаяние этой блуднице Вавилона Великого выразилось в том, что разоблачение обмана лжепророков так называемого Адвентизма увенчалось торжеством Истины Божьей.

Если бы не Господь Бог – мы никогда не получили бы освобождения от чар смыслового гипноза так называемого Адвентизма и не написали бы этот материал.

Наша брань не против плоти и крови, не против отдельных личностей, но против тех духов злобы поднебесных, которые нашли прибежище в этих сосудах из плоти и крови.

Не разумея ни Духа Закона, ни любви Бога в жертве Христа, эти духовные хананеи подвизались на поприще служения Дагону и пожали богатую жатву в миллионы душ, уловляемых по сей день и удерживаемых силами чар смыслового гипноза на погибель.

После сего я увидел иного Ангела, сходящего с неба и имеющего власть великую; земля осветилась от славы его.

И воскликнул он сильно, громким голосом говоря: пал, пал Вавилон, великая блудница, сделался жилищем бесов и пристанищем всякому нечистому духу, пристанищем всякой нечистой и отвратительной птице; ибо яростным вином блудодеяния своего она напоила все народы,

и цари земные любодействовали с нею, и купцы земные разбогатели от великой роскоши ее.

И услышал я иной голос с неба, говорящий: выйди от нее, народ Мой, чтобы не участвовать вам в грехах ее и не подвергнуться язвам ее;

ибо грехи ее дошли до неба, и Бог воспомянул неправды ее.

Воздайте ей так, как и она воздала вам, и вдвое воздайте ей по делам ее; в чаше, в которой она приготовляла вам вино, приготовьте ей вдвое. (Откр.18:1-6)

Пять гладких камней Давида против Голиафа

Содержание

Вместо предисловия

Введение

Орудие сатаны – лжепророки

Твоими устами буду судить тебя

Первый камень Давида

Невидимая сила гипноза

Схема порабощения смысловым гипнозом

Фокусировки адвентистского гипноза

История зарождения

Да не думает такой человек получить…

Кто поручил Миллеру «будить» спящих?

Одновременное созидание и разрушение храма

Соединение несоединимого

Взломанный код времени

Кто виновен в ошибке Миллера?

По плодам их узнаете их

Кого спасал Ной?

Второй камень Давида

История создания завершающей стадии

Вторжение в запретные сферы

Если кто скажут «вот Он в потаенных комнатах»

Самопрезентация – я «больше, чем пророк»

Вестница языческого многобожия

«Видела» Невидимого

Служанка на месте госпожи

Извращение закона о Судном Дне

Завеса на небе

Лишение Христа чина Мелхиседека

Миссия Великого Первосвященника

«Новая» весть об уповании на Закон о Судном Дне

Ограничение одним днем

«Двойное осквернение» Святилища?

Тьма непринятия Сына Божьего

И та суд не приходит

Украденные пророчества

Если Законом оправдание, то Христос напрасно умер

Где находятся грехи раскаявшихся?

«Судить по закону» - вместо прощения

Смысловой гипноз чародейки Гармон Уайт

Власть земного царя – небольшого рога

Святилище Нового Завета

Противоречит сама себе

«Суд» над народом Божиим – основа веры

«Новые» обязанности и «другая» весть

Попрание святыни

Вести трех ангелов

Меркантильная сущность лжепророков

Признание еврейскими раввинами, как «пророка»

В обход Христова учения – инде

Окончательное фиаско лже Адвентизма

Назад - к букве закона

«Не отпущенные» грехи народа Божьего

Образы двух козлов

Превращение преступника в жертву

Двойная сущность жертвы Христа

Истинный принцип очищения

Извращение принципа очищения

«Весть» о работе сатаны у престола Божьего

Осквернение святости

«Весть» о сатане – участнике суда на небе

Софизмы

Назад – к вещественным началам

Завеса

Устранение служения посредников из людей

Эпилог

Третий камень Давида

Тьма лжеименного знания

Обвинила Самого Господа Бога

Верность Ноя

Проклятие Амалика

Четвертый камень Давида

Клевета на братий наших

Клевета на Авраама

Обвинение Давида в «обмане» Анхуса

Клевета на Исаака

Клевета на Ревекку и Иакова

Клевета на Моисея

Воспитание матерью

Клевета на Иосифа

Возвеличивание идолопоклонницы Деворы-кормилицы

Клевета на Самсона

Клевета на Илию

Клевета на Давида

Пятый камень Давида

Духовные прародители лже АСД – Филистимляне

Всякая плоть извратила путь свой на земле

Филистимляне

Признаки идентичности лже АСД с Филистимлянами

Идентичная родословная

Вражда. Засыпание колодезей

Захват ковчега

Перепрыгивание через порог

И чародеи у них, как у Филистмлян

Нет ему подобного…

Неверные весы

Система правления царей

Набеги и грабежи

Сребролюбие

Мзда неправедная

«Свет во мраке» оказался мраком

Извращение пути спасения

Марранство – мать всем блудницам и мерзостям земным

«Новые» обязанности и «другая» весть. Исцеление головы

Эпилог

И вдвое воздайте ей