Омар Хайям был персидским эрудитом, математиком, астрономом, философом и поэтом. Он родился в Нишапуре, на северо-востоке Персии, и был современником правления сельджуков во времена Первого крестового похода.
Как математик, он наиболее известен своей работой по классификации и решению кубических уравнений, где он предоставил геометрические решения путем пересечения коник (конических сечений). Хайям также внес свой вклад в понимание аксиомы параллелизма. Как астроном, он разработал календарь Джалали, солнечный календарь с очень точным 33-летним циклом интеркаляции, который лег в основу персидского календаря, который все еще используется спустя почти тысячелетие.
Существует традиция приписывать Омару Хайяму стихи, написанные в форме четверостиший (рубаи). Эта поэзия стала широко известна англоязычному миру в переводе Эдварда Фицджеральда (Рубаят Омар Хаяма, 1859), который пользовался большим успехом в ориентализме конца века.
Рождение и молодость
Омар Хайям родился в 1048 году в Нишапуре, ведущем мегаполисе Хорасана, который в достиг своего апогея расцвета в одиннадцатом веке при династии Сельджуков. Нишапур также был центром зороастризма. Вполне вероятно, что отец Хайяма был зороастрийцем, обратившимся в ислам.
Его полное имя, как указано в арабских источниках, было Абу'л Фатх Омар ибн Ибрагим аль-Хайям. В средневековых персидских текстах его обычно называют просто Омар Хайям. Хотя это и вызывает сомнения, часто предполагалось, что его предки занимались изготовлением палаток, поскольку Хайям означает «изготовитель палаток» по-арабски.
Историк Байхаки, который был лично знаком с Омаром, приводит все подробности. в его гороскопе: «он был Близнецами, Солнце и Меркурий были в асценденте [...]». Это было использовано современными учеными, чтобы установить дату его рождения как 18 мая 1048 года.
Его детство прошло в Нишапуре. Его дарования были оценены его ранними наставниками, которые отправили его учиться у имама Муваффака Нишабури, величайшего учителя в регионе Хорасан, который обучал детей высшей знати. На протяжении многих лет Омар был очень дружен с ним.
Хайяма также обучал обращенный зороастрийский математик Абу Хасан Бахманьяр бин Марцбан. Изучив науку, философию, математику и астрономию в Нишапуре, около 1068 года он отправился в провинцию Бухара, где он часто посещал знаменитую библиотеку Арка.
Зрелые годы
Примерно в 1070 году он переехал в Самарканд, где начал писать свой знаменитый трактат по алгебре под патронажем Абу Тахира Абд ар-Рахмана ибн Алака, губернатора и главного судьи города. Омара Хайяма любезно принял правитель Караханидов Шамс аль-Мульк Наср, который, по словам Байхаки, «окажет ему величайшую честь, настолько, что он усадит [Омара] рядом с ним на своем троне»
В 1073-1074 годах был заключен мир с султаном Малик-шахом I, вторгшимся в владения Караханидов. Хайям поступил на службу к Малик-шаху в 1074-1075 годах после того как его пригласил великий визирь Низам аль-Мульк на встречу с Малик-шахом.
Впоследствии Хайяму было поручено создать обсерваторию в Исфахане и возглавить группу ученых для проведения точных астрономических наблюдений, с целью ревизии персидского календаря. Предприятие началось, вероятно, в 1076 году и закончилось в 1079 году, когда Омар Хайям и его коллеги завершили свои измерения продолжительности года, сообщив 14 показателей с поразительной точностью.
После смерти Малик-Шаха и его визиря (считается, что он был убит по приказу исмаилитскими ассасинами) Омар попал в немилость двора и вскоре отправился в паломничество в Мекку. Возможным скрытым мотивом его паломничества, о котором сообщает Аль-Кифти, была публичная демонстрация его веры с целью развеять подозрения в скептицизме и опровергнуть утверждения о неортодоксальности (включая возможное сочувствие зороастризму), выдвинутые в его адрес враждебным духовенством.
Затем он был приглашен новым султаном Санджаром в Марв, возможно, для работы придворным астрологом. Позже ему разрешили вернуться в Нишапур из-за ухудшения здоровья. По возвращении он, вероятно, жил жизнью отшельника.
Поэзия
На протяжении всей жизни, Хайям писал стихотворные афоризмы (рубаи). В основном, это были его философские мысли о мире, жизни, человеке и т.п. Хотя к нашему времени ему приписывают порядка 5000 рубаи, в реальности же многие исследователи считают его автором только 300-500 рубаи. Рубаи Хайяма стали невероятно популярны в Европе в викторианскую эпоху благодаря переводам английского поэта Эдварда Фицжеральда.
Смерть
Омар Хайям умер в возрасте 83 лет в своем родном городе Нишапур 4 декабря 1131 года, и похоронен в том, что сейчас является мавзолеем Омара Хайяма
Один из его учеников Низами Арузи рассказывает историю о том, что где-то в 1112–1123 годах Хайям находился в Балхе в компании Аль-Исфизари (одного из ученых, сотрудничавших с ним по календарю Джалали), когда он сделал пророчество о том, что «моя могила будет в месте, где северный ветер может развесить розы ». Через четыре года после смерти Хаяма, Арузи обнаружил его могилу на кладбище в большом и известном тогда квартале Нишапура на берегу моря. Как и было предсказано Хайямом, Арузи обнаружил гробницу у подножия садовой стены, над которой грушевые и персиковые деревья склонили головы и уронили свои цветы, так что его надгробие было скрыто под ними.
Наследие
Хайям был известен еще при жизни как математик. Его сохранившиеся математические работы включают: Комментарий к трудностям, касающимся постулатов Элементов, завершено в декабре 1077 г., О делении квадранта круга, без даты, но завершенного перед трактатом по алгебре и «О доказательствах проблем, касающихся алгебры», скорее всего, завершено в 1079 г. Кроме того, он написал трактат о биномиальной теореме и извлечении корня n-й степени из натуральных чисел, который был утерян.
В 1074-105 годах султан Малик-Шах поручил Омару Хайяму построить обсерваторию в Исфахане и реформировать персидский календарь. Под руководством Хайяма работала группа из восьми ученых, которая проводила крупномасштабные астрономические наблюдения и пересматривала астрономические таблицы. Откалиброванный календарь (календарь Джалали). Календарь оставался в использовании на территории Большого Ирана с 11 по 20 века. В 1911 году календарь Джалали стал официальным национальным календарем Каджарского Ирана. В 1925 году этот календарь был упрощен, а названия месяцев были модернизированы, в результате чего появился современный иранский календарь. Календарь Джалали более точен, чем григорианский календарь 1582 года. Считается, что это самый совершенный календарь из когда либо созданных.
Хайям написал небольшой трактат посвященный теории музыки, в котором он рассуждает о связи между музыкой и арифметикой. Вклад Хайяма заключался в обеспечении систематической классификации музыкальных гамм и обсуждении математической взаимосвязи между нотами, минорными, мажорными и тетрахордами.
Различные биографические выдержки, относящиеся к Омару Хайяму, описывают его как непревзойденного в свое время в научных знаниях и достижениях. Многие называли его эпитетом «Царь Мудрецов». Многие современники считали, что он не имел себе равных в своих познаниях в области естественной философии и астрономии, а его статус как первоклассного поэта явление, по сути, современное.