Думаю, что каждый из нас так или иначе сталкивается с новостями о том, как современный западный мир уступает натиску либеральных светских ценностей, и порой нам даже бывает трудно разобраться, что в этих новостях правда, а что типичные журналистские выдумки и преувеличения. Чтобы узнать информацию из первых уст, мы попросили профессора и церковного историка из США Кита Стенглина ответить на несколько наших вопросов. Мы обсудили с ним темы толерантности, политкорректности, феминизма, гомосексуализма, ЛГБТ, BLM, расового и гендерного разнообразия в американском обществе и в церкви.
Наш третий вопрос звучал так:
Насколько сильны сейчас в США феминистические настроения? Оказывают ли они влияние на Церкви Христа? Например, может ли церковь доктринально запрещать женщинам участвовать в каком-то служении?
Ниже я размещаю текст его ответа, ссылку на видео и несколько собственных замечаний по данной теме.
Ответ профессора
"Феминизм это очень мощная сила сейчас. Хотя, на мой взгляд, этому движению угрожает движение трансгендеров, потому что оно позволяет мужчинам идентифицировать себя как женщин. И да, это движение оказывает влияние на Церкви Христа.
Сегодня многие церкви расширяют границы служения женщин, порой не думая о последствиях. В большинстве церквей в США женщин все-таки ограничивают в служении, особенно в лидерском качестве (например, в качестве старейшин или пресвитеров), но есть церкви, где вообще все различия стерты и женщины занимают любые позиции, в том числе и лидерские.
Большинство Церквей Христа по-прежнему придерживаются традиционных взглядов и разделяют мужское и женское служение, но все-таки феминизм и движение ЛГБТ, основанные на стирании гендерных различий, имеют свое влияние. Поэтому некоторые церкви открывают свои двери для самых разных возможностей и поставляют женщин на лидерские служения вплоть до того, что там принимаются и люди с наклонностями ЛГБТ (это касается принятия даже их образа жизни, когда венчаются гомосексуальные пары). Конечно же, мы проводим различия между людьми, которые страдают от своих гомосексуальных наклонностей, и теми, кто считает, что это приемлемо и что все должны принимать их такими, какие они есть".
Личные наблюдения
Проблема феминизма не так актуальна для российского общества и, тем более, для российских церквей. Лично я ни разу не сталкивался с ситуациями, когда сестры требовали бы предоставить им в церкви права и функции, традиционно принадлежащие мужчинам. Если кто-то из них и вынужден вставать за кафедру или исполнять лидерские роли, то делает это из-за недостатка духовно зрелых братьев и с явной неохотой.
В связи с этим мне хотелось бы отметить, что в наших условиях более актуальна как раз таки обратная проблема. Сестры делают в наших церквах меньше, чем могли бы делать, и даже меньше, чем делали женщины во времена ранней церкви, то есть в условиях гораздо более патриархальной культуры. По какой-то причине многие из них считают, что их публичная роль ограничена занятиями с детьми и пением в хоре, а значит им нет необходимости ни глубоко знать Священное Писание, ни уметь делиться с окружающими своей верой. Хотя в том же Новом Завете женщины прекрасно чувствовали себя в роли:
- диаконисс (Фива в Римлянам 16:1-2);
- патронов (Мария, Иоанна и Сусанна в Луки 8:1-3);
- соработниц (Мариам в Римлянам 16:6, Трифена, Трифоса и Персида в Римлянам 16:12, Еводия и Синтихия в Филиппийцам 4:2-3);
- миссионерок (Прискилла в Римлянам 16:3-4, Юния в Римлянам 16:7);
- и в некоторых других служениях.
Хороший пример для современных женщин-христианок.
А как вы думаете? В каким именно служениях сестры в наших церквах должны быть ограничены? И почему?