"Болит спина", "Спина ноет", "Поясницу застудил…" и
т.д.
Согласитесь, мы слышим эти слова часто и, к сожалению, часто сами говорим об этом. Подумаем о психологической составляющей проблем с позвоночником.
Позвоночник - это опора тела, ось скелета, на нем построена вся двигательная активность, это основа жизни человека.
И когда мы пытаемся переломить себе хребет, свернуть шею, наступить на грудь с помощью проблем с позвоночником, мы с помощью тела угрожаем собственной жизни, пытаемся разрушить основу собственной формы.
Что ж происходит? Как мы это делаем? Что именно происходит с нашим телом при возникновении проблем со спиной?
Для того, чтобы разобраться в этом, нужно понять, как человек испытывает и переживает эмоции. Это сложное дело. Эмоция состоит из нескольких частей.
Первая - это наше собственное переживание. Мы чувствует себя "как-то…".
Вторая – реакция организма: нам холодно, жарко, тошнит, дрожит голос…
Третья — совокупность мыслей, сопровождающих эмоцию и приходящих на ум.
Четвертая – выражение лица.
Пятая – реакция на мир, вызванная эмоцией (мир может "посветлеть" или "потемнеть").
Шестая – наши привычные действия, вызванные этой эмоцией. Кто-то от злости может плакать, кто-то стучать по стене кулаком…
Во второй и шестой частях переживания эмоции принимают участия мышцы спины. Ведь их сокращение и есть реакция организма на эмоцию и подготовка к некоему действию, этой эмоцией вызванному – согнуться и спрятаться или, наоборот, распрямиться и подготовиться к схватке, втянуть голову в плечи или вскинуть ее…
После того, как человек осознает свое состояние (третья часть – мысли которые приходят на ум), начинается его переработка с помощью образов, идей, решений, последующих действий или планов… Эмоциональное состояние последовательно изменяется, переходит из одного состояния в другое. Например, страх может перейти в гнев и привести к нападению на источник опасности.
Если же эмоционального состояния "не пропускается" в сознание, если человек не согласен или не способен переживать данную эмоцию по данному поводу, то организм как будто фиксируется, застревает в определенной позе и на соответствующие участки тела приходится "ненормативная" травмирующая нагрузка, нагрузка, на которую органы не рассчитаны. В результате – боль, повреждение, болезнь.
В случае проблем со спиной мы имеем дело со спазмами мышц вокруг различных участков позвоночника.
В данном случае мы, видимо, можем говорить не только о неосознаваемых эмоциональных состояниях, но и с телесной памятью о когда-то переживаемых эмоциях.
Например, общение с врачами, педагогами или ситуации сверх-ответственности всегда напоминают нам общение с родителями. И если родители наши были надменными, критикующими, авторитарными и любили держать нас в таких состояниях, как унижение, неуверенность, ощущение собственной ничтожности, страх, вина, заставляли склонять голову, втягивать ее в плечи, кланяться, сжиматься в комок – то во взрослой ситуации, которая ассоциируется с детской, эти эмоции не осознаются, потому что для них нет реальных оснований, а тело их вспомнит.
И реальная ситуация, хронически напоминающая детскую, становится «травмоопасной».
Или вы делаете нечто, за что родители не просто по головке не погладят, а то, что вы в детстве называли «убьют». И тело автоматически принимает позу виноватого ребенка.
Сходные процессы могут возникать при переживании утраты родителя, когда неспособность расстаться с умершим приводит к неосознаваемой идентификации с ним, превращении в него. Тогда покойный как будто «рулит» вашим телом, тело принимает привычную для него позу. И если мама и папа горбились или часто кланялись, наш позвоночник будет реагировать соответственно.
Есть еще один смысл в травматизации позвоночника.
Ведь структура, основа, чувство опоры – это отцовская часть личности. И разрушение позвоночника может быть внутриличностным неосознаваемым нападением на отцовскую фигуру.
Пребывание во всех этих состояниях может привести к хронической боли в спине. Если, конечно, вовремя не осознать, что с тобой на самом деле происходит. И в этом важна будет помощь психотерапевта, работа которого будет направлена прежде всего на восстановление связи между мышлением и телесностью.
